《內(nèi)經(jīng)》里面的四氣調(diào)神大論，開篇就講：“春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮?！泵枋龅木褪谴禾焱脐愔滦拢菽久劝l(fā)，生氣萌動這么一種生機勃勃的景象。這反映了木氣固有的一種特點，就是和緩、榮暢、生發(fā)為主。《周易·系辭傳》里面有句話：“天地之大德曰生。”意思其實是一樣的，都是講了肝木主生發(fā)的這種特點。所以咱們在臨床上，能夠碰見的肝木為病，都是因為木氣的這種和緩生發(fā)之氣，受到了郁滯，不能暢快地升發(fā)，都是這樣引起的。

因此《內(nèi)經(jīng)》里面就有這么兩句話，一個是“百病生于氣也”，還有一個是“風者百病之長也”。這兩句話的意思是大同小異。就是講，風木之氣，如果不能流暢地生發(fā)的話，舒暢的狀態(tài)受到抑郁，就會產(chǎn)生各種各樣的疾病。很多外感疾病和內(nèi)傷雜病都伴有《四圣心源》上講的“木氣郁滯”的情況。所以我們只要把木氣為病的治療學好了，差不多所有的病也就會治了。

在《傷寒論》里邊呢，對木氣為病，有幾個比較經(jīng)典的方子，像桂枝湯、小柴胡湯、四逆散、烏梅丸啊。這都是跟木氣密切相關的一些方子。那么臨床上怎么對這些經(jīng)方靈活運用呢？就需要咱們對木氣為病做一個比較細致、比較深入的分析。

我個人把木氣為病的特點概括了三點，就是：1，木氣為病多郁，容易發(fā)生郁滯；2，多暴，來的病勢比較猛烈，病勢比較急、比較暴,3，還有一個我們比較熟悉的就是上熱下寒。黃元御先生在《四圣心源》中對厥陰病概括得也比較完美：“厥陰之病，下之則寒濕俱盛，上之則風熱兼作?！边@是我個人對木氣為病的體會，基本上以這三方面的特點：多郁、多暴、上熱下寒為主，比較有特色。

為什么會有這三個特點？你想，木氣以和緩、暢發(fā)為主，春天草木萌發(fā)，有一個非常溫和的環(huán)境讓它去生長，一旦環(huán)境不理想，長不起來了，這就是一種郁滯。就像人有什么想法得不到滿足，那么心里就會窩著一股氣，很不得意。為什么說春風得意呢？春風舒暢啊，一旦不舒暢了，那就不得意了。年輕女孩的情緒比較多變，更年期的婦女有時候老想不開，為什么呢？實際上就是因為肝氣郁滯的情況比較多一些，一氣周流在木氣這一塊郁滯住了。這就是木氣多郁的一個特點。

所以咱們對肝氣郁滯引起的癥狀呢，治療的時候以舒暢肝氣為主，這個比較好理解。舒肝氣的方子也很多，桂枝湯就是一個很好的舒肝氣的方子，后面咱們可以具體地說。

為什么說厥陰病多暴呢？這一方面呢，咱們可以這么來理解。人體一氣周流的過程中，只有木氣以生發(fā)為主，往上升，往上散。它這股氣勢呢，勢不可擋，你要給它當頭一棒，它有可能郁極而爆發(fā)。為什么高血壓到了一定的程度，容易造成心腦血管意外??？實際上這就是郁極而發(fā)，郁滯到一定的程度，郁滯到受不了了，這時候就會爆發(fā)出來。一旦到了這種時候呢，病來得就會比較快，比較猛，比較重。有時候也許不是血管方面的問題，也可能是脾氣上的問題。一句話不投機，火冒三丈，氣就上來了，爆發(fā)得很快，你要好言勸兩句呢，也沒準很快就消氣了。這股氣來得快，去得也快，這就是它的一個特點。

第三個特點，為什么會有上熱下寒呢？黃元御先生在《四圣心源》里，解釋得很清楚了。木氣之所以被郁滯是因為木氣比較虛，它才會郁滯的。那木氣虛的原因呢？是因為下面的腎陽虛了無力鼓動。腎陽虛，下焦就是一派寒涼之象。腎虛鼓動無力，中焦不能斡旋，相火就不能潛降，導致了相火郁滯上焦，熱在上。而這種上熱下寒的格局，導致了木氣更加郁滯。這就是厥陰病的又一個特點。

以上就是我個人體會的木氣為病的三個特點。所以在治療厥陰病的多郁時，要以舒暢肝氣為主，如柴胡疏肝散、四逆散；對于治療多暴的病呢，我們要以好言相勸，要以柔克剛，用藥要柔，如芍藥甘草湯用于治療筋脈痙攣；上熱下寒呢，一定要寒熱并用，交通陰陽，使水火既濟，來恢復一氣周流，比較常見的代表方就是烏梅丸了。這就是肝木為病的特點，以及它們的治療原則做一個大概的概括。

摘自《破解中醫(yī)治病密碼》李玉賓/著