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【李玉賓老師講舌診二】之舌診的中土脾胃【下】

 昵稱535885 2013-10-17

舌診的中土脾胃【下】

 

中土是脾胃,所有的病癥無非就是虛實(shí)兩端,虛則補(bǔ)之,實(shí)則瀉之,疏通道路,恢復(fù)一氣的流通。

 

3-1沉滯1

 

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這個(gè)你看,舌頭中間呢稍微有點(diǎn)凹陷。整體的感覺就是這個(gè)舌頭偏硬,不夠柔和,看著愣愣的,那么就是沉寒瘀結(jié)。這就是病的時(shí)間比較久了,瘀結(jié)更重一些。

像這種用藥的時(shí)候要先破郁結(jié),我們前面看到的都是偏虛,都是在氣的層面上。水濕的層面有郁結(jié),形成痰濁,我們只要運(yùn)中化痰就可以了。像這種瘀結(jié)比較重的一定要用上破結(jié)的藥,你看都用上茜草了。

 

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用柴胡、枳殼來破氣;山楂、元胡來破有形瘀結(jié);用上黨參來養(yǎng)中氣。

他明顯的是中土這個(gè)地方的舌苔偏薄、少,也就是中土偏虛偏寒,生氣不足,要加強(qiáng)中焦本身運(yùn)轉(zhuǎn)的力量。

這兒為什么用麻黃、杏仁,麻黃杏仁就是推動(dòng)的,讓他的氣能動(dòng)起來。有時(shí)候用麻黃杏仁,比用附子肉桂的效果都要好。附子肉桂只是往上推,麻黃杏仁是一升一降,能把這個(gè)氣給你擺起來。

 

3-2滑滯1

 

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這個(gè)慢慢偏于瘀結(jié)比較重了,舌頭慢慢比較胖大,比較厚,舌苔比較粘膩、厚濁。

 

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這個(gè)時(shí)候都用上了茜草,在化痰的同時(shí)要加強(qiáng)破結(jié)的力量。一般我用柴胡、陳皮是行氣的,用上柴胡、枳殼就是破氣了。是完全不一樣的概念,柴胡、陳皮是可以用于虛證的,柴胡、枳殼只能用于實(shí)癥。枳殼這個(gè)藥是很苦的。茜草一般也是氣瘀的比較厲害的時(shí)候才用,用它來破肝氣的瘀結(jié)。山楂你看用到30克,元胡用到15克,量都比較大,同樣的方子,量不一樣那么它對(duì)應(yīng)的虛實(shí)不一樣的概念。這個(gè)就是實(shí)癥,你一看:大舌頭是吧!郁的比較厲害,凡是實(shí)癥都要先破,先通,然后再補(bǔ)。

 

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那么這個(gè)舌頭瘀的更厲害了,舌頭中間都裂開了,裂開之后中間又長(zhǎng)出舌苔了,一定病了很久了,這個(gè)舌苔給人的感覺是什么,硬硬的,不軟,偏暗,氣都郁在里頭出不來。這個(gè)肯定得破啊,通破,他病在有形的層面,強(qiáng)烈通破。舌苔也是比較黏濁,不清透。這就跟石頭一樣了,跟膠粘在一塊的。破氣化痰就不行了,要破結(jié)化痰。

也是莪術(shù)、檳榔都用上了,柴胡、枳殼,山楂用了50克,元胡用了30克,量都很大,因?yàn)檫@個(gè)瘀結(jié)的比前面那個(gè)更重,更結(jié)實(shí)一些。其實(shí)不同的舌象反應(yīng)的郁結(jié)輕重不一樣,虛證倒是相對(duì)比較容易處理的,一般來講它表現(xiàn)在氣分的情況,而實(shí)癥偏于表現(xiàn)在血分和有形的方面,所以你需要用更多的破結(jié)的藥,我們最終的目的無非是把它的郁結(jié)破開,不管他是在哪個(gè)層面上。

 

3-3滿滯2

 

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這個(gè)既有虛,郁結(jié)還比較重,舌苔是很粘滯、很不干凈的,但是整個(gè)又有一點(diǎn)點(diǎn)齒痕,舌苔比較薄一些,有齒痕都是虛啊,還比較暗一些,虛實(shí)夾雜這個(gè)情況。

 

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所以他這個(gè)用蒼術(shù)養(yǎng)中化痰,用黨參玉竹養(yǎng)中氣,其他的就是流通的藥了。這是一個(gè)扶正和驅(qū)邪并重的方子,既有黨參、玉竹養(yǎng)中土,又有蒼術(shù)、檳榔、皂角、大棗化痰。

 

3-4膩滯1

 

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這個(gè)舌苔有點(diǎn)黃膩,粘滯。舌苔發(fā)黃有點(diǎn)微微郁而化火的意思。他這個(gè)也是痰濁分布很廣的。這些都屬于中土,中土生濕,主要是看怎么化痰,主要用化痰的。

 

3-5膩滯2

 

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這個(gè)就是化火比較明顯了,他舌尖也紅得比較厲害,舌苔黃的很明顯,中間凹陷,舌苔也比較粘膩。這個(gè)時(shí)候他的郁熱是因?yàn)橥撂摚瑹o力運(yùn)轉(zhuǎn),同樣不要用清熱的藥,濕氣凝滯,郁結(jié)在中焦,引起氣機(jī)的局部的郁而化火,本質(zhì)上還是一個(gè)虛火。一清熱,馬上就要傷中陽。中陽一傷,中焦運(yùn)轉(zhuǎn)無力,整個(gè)氣機(jī)就更轉(zhuǎn)不動(dòng)了,所以輕易不要用清火的藥。

像這種情況,《眼科奇書》里面講:舌苔白,微寒;舌苔黃,為大寒、陳寒,為什么呢?因?yàn)轲龅迷絽柡υ教摚^的寒就相當(dāng)于中陽虛弱嘛,陽氣越弱,內(nèi)寒越盛,越?jīng)]有勁運(yùn)轉(zhuǎn),郁火越重,所以一定要加強(qiáng)運(yùn)轉(zhuǎn)。

《眼科奇書》是用麻黃來治這個(gè)病的,他是治眼病,但道理是一樣的。你要知道像這種情況你要通過疏通、運(yùn)轉(zhuǎn)來使這個(gè)火氣自己散開,而不是用清熱藥去相對(duì)消。要有這個(gè)全局流通的理念。看這個(gè)用的是炒白術(shù),和蒼術(shù)。

3-6弦沖1

 

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這是一個(gè)小孩兒的,他主要是上焦的火氣比較旺了一些。

 

3-7弦滯1

 

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看這個(gè)也是中焦瘀的很厲害吧,苔很粘滯。看到這種很粘滯的苔,至少白蔻、竹茹、蒼術(shù)、皂角這些藥都的用吧,要把中焦的痰濁給他化開,而不是單純用利濕的藥,利濕的藥是化不了痰濁的。

 

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這個(gè)也是,瘀、粘滯的中土。凡是中土的問題,基本上都是中土虛,本身的運(yùn)化能力不強(qiáng)。再一個(gè)就是粘痰壅滯中焦。以這兩個(gè)類型為主,當(dāng)然也有有形的郁結(jié),后面就是了。

 

4-1虛寒1

這個(gè)很明顯就是偏寒了,他沒有化火是吧,也是痰濁的壅滯,你看這個(gè)舌苔,都把舌頭糊上了。

 

4-2虛涼1

這個(gè)也是,這是個(gè)老年人了,這個(gè)寒象更明顯,有點(diǎn)潤(rùn)潤(rùn)的,沒有生氣。

 

4-3虛滯1

 

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這慢慢的就是實(shí)癥了,整個(gè)舌頭很厚重,壅滯上了,舌頭厚重,比較結(jié)實(shí),就是那種實(shí)性的中土壅滯,要用山楂去消磨,這個(gè)山楂我用了50克。

 

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4-4濁沖1

 

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這是一個(gè)結(jié)滯,這種舌苔你看,都是很不干凈的,碰到這種舌苔你就化痰就行了。

 

4-5濁滯1

 

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這是個(gè)重癥肌無力的患者。這個(gè)舌苔還是不錯(cuò)的,你看他這個(gè)中縫是偏歪的,舌面凹凸不平,這就是有形的郁結(jié)很重。

凡是舌面比較平的,說明氣的通透還可以,路徑還是暢通的,舌面都已經(jīng)凹凸不平了,這個(gè)有形的瘀結(jié)都已經(jīng)很嚴(yán)重了。一定要用消磨、破結(jié)的藥,在有形的層面上疏通。再加上這個(gè)舌苔很黏濁,不干凈,也要在無形的氣、痰、濕的方面流通。

這個(gè)皂角都用了1克,莪術(shù)也是破有形的郁結(jié)。

 

4-6濁滯2

 

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這個(gè)也是,這個(gè)中縫都是歪的,凡是中縫歪的都是郁結(jié)久了,像這種有明顯的偏鼓偏暗,都是有形的郁結(jié),要加上破血分的藥。

 

4-7濁滯1

 

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這個(gè)主要是看舌苔了,舌苔很黏濁是吧。一看到舌苔不清透你就要想到脾胃這一塊。

那么以上這些主要就是中土這一塊。

 

總結(jié)一下,前面幾個(gè)都是單純的虛。

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后面有幾個(gè)粘苔啊,黏濁苔比較多的。

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黏濁苔也比較多,那么他的邪氣在痰濕方面,他相對(duì)來說流通還比較,好去!

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那么這種:有形的郁結(jié)比較重,大、厚、胖、歪舌頭,比較硬的,一定要用上破結(jié)的藥,破有形郁結(jié)的藥。

 

基本上就是這三個(gè)問題:

第一:是正氣虛的問題,就要從固守中焦的角度去用藥。

第二:濕氣和痰氣比較重,主要從化痰的角度去用藥。

第三:有形的郁結(jié)重,你要從破結(jié)的角度去用藥。 都是針對(duì)中焦的問題。

而補(bǔ)虛呢,白術(shù)是個(gè)很好的固守中焦的一個(gè)藥,要善于用白術(shù)?;涤迷斫?,破結(jié)呢,元胡、紅花、山楂、莪術(shù)。我一般山楂、元胡,莪術(shù)、紅花,這是我的對(duì)藥。破氣的對(duì)藥,柴胡、陳皮,薄荷、香附,薄荷、生麥芽,行氣的,麻黃、杏仁是吧,化痰的就是皂角、大棗;排痰的就是冬瓜子、黑丑,酒大黃。這些藥你就分情況倒過來倒過去,所有的情況都治了。

你分析一下,我們也不過是從這三個(gè)層面,當(dāng)然有的時(shí)候是結(jié)合在一塊兒的,不是分的那么細(xì),那你就靈活去處理。但大的原則就是,只要他不是很虛,就要先驅(qū)邪,再扶正,先去病氣再扶正氣。不要一看大胖舌頭堵上了,哎呦,這是腎虛啊,你著急給他補(bǔ)腎是補(bǔ)不進(jìn)去的。

時(shí)間少,也不能講的太細(xì),咱們主要是把握大體的方向,具體到我的每一個(gè)方子,也不是盡善盡美,可能針對(duì)的是他當(dāng)時(shí)的一個(gè)情況,不見得就是把他所有的問題都解決了??赡苓@個(gè)方子我先給他破有形的郁結(jié),并沒有考慮他虛的問題,就是你有一個(gè)選擇,有一個(gè)取舍的,有一個(gè)全局觀念!


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