下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。

                                                    ——老 子

【智海踏浪】

     見《道德經(jīng)》第"四十一章：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。”

   “上士聞道，勤而行之”意思是說：有悟性的人聽說“道”后深信不已，而且沒有一點(diǎn)疑惑，它就是這么回事，并且勤勤懇懇、堅(jiān)持不懈的去習(xí)練它、運(yùn)用它。

    “中士聞道，若存若忘”意思是說：悟性不高的人聽說“道”則有時(shí)將它放在心上，有時(shí)卻忘得無影無蹤。并且相信它和懷疑他的存在各占一半，也就是半信半疑。既不全信又有些信，既不否定又心懷一定的疑問。

    “下士聞道，大笑之，不笑不足以為道”全句的意思是說：完全沒有悟性的人，一聽說“道”就大笑不止，認(rèn)為荒誕不稽。之所以大笑，表現(xiàn)出鄙視、譏笑的語態(tài)，持完全否定的態(tài)度。

    因?yàn)椤暗馈闭摾砀呱睿緛砭碗y以理解。如果人人都那么輕易的能夠理解的話，那就不足以稱之為“道”了。所以“不笑，不足以為道”。只是年齡、文化、修養(yǎng)、興趣、愛好、悟性的不同，對(duì)“道”的認(rèn)識(shí)、理解有著不同程度的差異而已。也不足為奇，實(shí)屬正常。

【知心小語】

    黑格爾曾經(jīng)說過一句名言：米涅瓦的貓頭鷹，只有在黃昏以后才會(huì)起飛?！懊苣摺笔枪畔ＥD羅馬神話中的智慧女神雅典娜，棲落在她身邊的貓頭鷹則是思想和理性的象征，黑格爾說，哲學(xué)就像密涅瓦的貓頭鷹一樣，它不是在旭日東升的時(shí)候，在藍(lán)天里翱翔，而是在薄暮降臨時(shí)才悄然起飛。在這里，黑格爾用密涅瓦的貓頭鷹在黃昏時(shí)起飛來說明，真正的智慧總是姍姍來遲的，它一開始總是以一種極為荒誕的面目出現(xiàn)，并不能被多說人所理解，正如這句名言中所說的，“不笑不足以為道”維特根斯坦在評(píng)價(jià)哲學(xué)時(shí)也說：“在哲學(xué)中，競賽的獲勝者是能夠跑得最慢的人?；蛘撸鹤詈笠粋€(gè)到達(dá)的人?！?/font>

     想起一個(gè)禪師學(xué)佛的故事。十三世紀(jì)，日本一代宗師道元禪師到中國求法。苦讀多年，學(xué)成回國。同道中人爭相請(qǐng)教，問他都學(xué)到了什么。道元禪師想了想，堅(jiān)定地說道：“當(dāng)下認(rèn)得眼橫鼻直，不被人瞞，便乃空手還鄉(xiāng)。眾人聞聽，莫不捧腹大笑起來。但是頃刻間，大家便停住了笑聲。因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)自己笑得很無知，很空洞。眼橫鼻直，這一并不玄奧復(fù)雜的常識(shí)，不經(jīng)過一番深入修煉的人，是無法領(lǐng)悟其中的真諦的。有些禪師，甚至還要經(jīng)過“看山不是山，看水不是水”的境界，才能達(dá)到“看山還是山，看水還是水”。只是這山、這水與那山、那水有著本質(zhì)的不同。真理往往是簡單明了的，但人們認(rèn)識(shí)真理和掌握真理的過程卻是復(fù)雜甚至是艱難的。

  　 光的波動(dòng)說的奠基人托馬斯"楊在完成“雙縫干涉”實(shí)驗(yàn)后，將其成果發(fā)表，結(jié)果受盡了權(quán)威們的嘲笑和諷刺，被攻擊為“荒唐”和“不合邏輯”，在近20年間竟然無人問津。楊為了反駁他們專門撰寫了論文，但是卻無處發(fā)表，只好印成小冊(cè)子，但是據(jù)說發(fā)行后“只賣出了一本”。

    的確，不笑不足以為道！真理往往要經(jīng)歷諸多磨難之后，才能為大多數(shù)人所接受。 人類思想發(fā)展史上這樣的例子很多，如自然科學(xué)領(lǐng)域進(jìn)化論，相對(duì)論，社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的民主思想、法治思想在產(chǎn)生之初，都是很少有人能夠接受的，普遍被視為笑談。

   大浪淘沙，被實(shí)踐檢驗(yàn)出的“道”，總是能笑到最后。