第一節(jié) 紫微快速推斷陰陽(yáng)病藥決

　　陰陽(yáng)者，天地之道，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始也?！兑捉?jīng)》說道“一陰一陽(yáng)謂之道”。

　　《紫微斗數(shù)》的“陰陽(yáng)病藥”學(xué)說將紫微宮星四化行運(yùn)等分為“陰”與“陽(yáng)”兩大類。我們認(rèn)為一切《紫微斗數(shù)》中的宮星四化行運(yùn)的形成發(fā)展與變化，全在于“陰陽(yáng)病藥”兩種形勢(shì)的運(yùn)動(dòng)與轉(zhuǎn)換之中，《紫微斗數(shù)》世界中的萬物皆是這兩大類的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)?！瓣庩?yáng)病藥”的互根，“陰陽(yáng)病藥”的對(duì)立，“陰陽(yáng)病藥”的轉(zhuǎn)化，“陰陽(yáng)病藥”的消長(zhǎng)等，這些都是看“陰陽(yáng)病藥”的至要點(diǎn)。它與現(xiàn)代唯物辯證法的矛盾，也就是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律完全相符?！凇蹲衔⒍窋?shù)》中，一切行之有效的方法都應(yīng)是“法于陰陽(yáng)，合于術(shù)數(shù)”的，“陰陽(yáng)病藥”是《紫微斗數(shù)》推斷預(yù)測(cè)學(xué)中的最大規(guī)律。

　　“陰陽(yáng)病藥”是易學(xué)中的最基本最重要的內(nèi)容，陰陽(yáng)病藥學(xué)說可以說是解易斷易最有力的武器。皆是紫微快速推斷法的根本。陰陽(yáng)病藥學(xué)說不僅是一種宇宙觀，而且也是一種樸素的系統(tǒng)率。在紫微推斷世界中，它認(rèn)為宇宙間的一切事物的根本都是——由陰陽(yáng)病藥這兩種物質(zhì)構(gòu)成。一張命盤是由陰陽(yáng)組成，或動(dòng)或靜，或陰變陽(yáng)，或陽(yáng)變陰。隨其年月日時(shí)分秒的時(shí)空而反復(fù)不斷的變遷著，可以說是千變?nèi)f化，萬象紛呈?！徽撈浼姺睆?fù)雜，不論有多少宮星四化行運(yùn)的變化，——總須以“陰陽(yáng)病藥”之理來融匯貫通，權(quán)衡吉兇得失?！蹲衔⒍窋?shù)》中的宮星四化行運(yùn)等繁雜現(xiàn)象只是《紫微斗數(shù)》的表象，《陰陽(yáng)病藥》才是紫微快速推斷預(yù)測(cè)中一切現(xiàn)象的最初根源和最根本的根源?！蹲衔⒍窋?shù)》中的一切宮星四化行運(yùn)的形成、變化和發(fā)展，全在于“陰陽(yáng)病藥”的運(yùn)動(dòng)。斗著中千萬條斷語，皆不能越“陰陽(yáng)病藥”之范圍?！瓣庩?yáng)病藥”就好象一雙看不見的手，在冥冥之中操縱著《紫微斗數(shù)》中的任一宮、任一星、任一四化、任一行運(yùn)?！蹲衔⒍窋?shù)》中的象數(shù)的成立與否，皆全須“陰陽(yáng)病藥”來決定?！虼耍瑢W(xué)習(xí)和研究中國(guó)《紫微斗數(shù)》，只有把“陰陽(yáng)病藥”全部了然，才能對(duì)《紫微斗數(shù)》中宮星四化行運(yùn)的有條不紊的應(yīng)用到人生禍福吉兇的具體事上。研究《紫微斗數(shù)》推斷者，務(wù)必認(rèn)識(shí)到“陰陽(yáng)病藥”才是《紫微斗數(shù)》推斷的基礎(chǔ)，《紫微斗數(shù)》的推斷內(nèi)容雖然龐雜而深?yuàn)W，但其最根本的是“陰陽(yáng)病藥學(xué)說”和“陰陽(yáng)病藥學(xué)說”的具體的運(yùn)用。不搞明《紫微斗數(shù)》的這一點(diǎn)，就不能搞清楚整個(gè)《紫微斗數(shù)》推斷學(xué)說，對(duì)“陰陽(yáng)病藥”這條最根本的總規(guī)律越熟悉和越了解透徹，學(xué)習(xí)和推斷《紫微斗數(shù)》的難度就會(huì)減少，《紫微斗數(shù)》自然就會(huì)刪繁變簡(jiǎn)，《紫微斗數(shù)》的推斷也就會(huì)越快速和準(zhǔn)確。

　　“一陰一陽(yáng)謂之道”?！兑讉鳌分性缇忘c(diǎn)明了這是萬物之規(guī)律，并說明了這是學(xué)易用易的無限玄機(jī)，這皆是紫微快速推斷法的真決。在紫微推斷中的一切都要緊緊圍繞易學(xué)中一分為二的“陰陽(yáng)病藥”學(xué)說來進(jìn)行論斷的，都是以“陰陽(yáng)病藥”為主要依據(jù)的?！瓣庩?yáng)病藥”是《紫微斗數(shù)》快速推斷的根本，也同樣是所有易斷的根本。陰陽(yáng)病藥學(xué)說是《易經(jīng)》思想的核心，是我們易斷的基礎(chǔ)，皆是紫微快速推斷學(xué)的最要。“陰陽(yáng)病藥”在紫微斗數(shù)推斷法中被認(rèn)為是紫微斗數(shù)推斷預(yù)測(cè)一切現(xiàn)象的最初的、最根本的根源。“陰陽(yáng)病藥”可以說是《紫微斗數(shù)》——核心的核心。

　　《紫微斗數(shù)》推斷預(yù)測(cè)學(xué)看來象似專講“宮、星、四化、行運(yùn)”的著作，“宮、星、四化、行運(yùn)”是《紫微斗數(shù)》中最基本最本質(zhì)的結(jié)構(gòu)。——但實(shí)際上，在紫微推斷世界中，是以“陰陽(yáng)病藥”為體、為理，“宮、星、四化、行運(yùn)”為象，用的。在我們表面上看來很繁雜的“宮、星、四化、行運(yùn)”等象數(shù)，其實(shí)只是很簡(jiǎn)單、很活躍的“陰陽(yáng)病藥”的運(yùn)動(dòng)。“一陰一陽(yáng)謂之道”，萬變不離其宗，萬變不離“陰陽(yáng)病藥”，因此也就引發(fā)了《黃金策》中的：“動(dòng)靜陰陽(yáng)，反復(fù)變遷，縱萬象之紛若，須一理而融貫”著名的斷易篇章?！蹲衔⒍窋?shù)》中的所有的“宮、星、四化、行運(yùn)”都是“陰陽(yáng)病藥”符號(hào)?！蹲衔⒍窋?shù)》的推斷是以“陰陽(yáng)病藥”為體、為理，“易象”為用的。

　　在《紫微斗數(shù)》推斷預(yù)測(cè)中，許多人習(xí)慣于把《紫微斗數(shù)》中的宮、星、四化、行運(yùn)等運(yùn)動(dòng)只看成是宮、星、四化、行運(yùn)的運(yùn)動(dòng)?！此^“苞丁解牛，看牛仍是牛。”《斗》之道貴在簡(jiǎn)，尤其是“去繁就簡(jiǎn)”。因此，我們則先只把《紫微斗數(shù)》的宮、星、四化、行運(yùn)等只看成“陰陽(yáng)病藥”這兩組，或說只看“陰陽(yáng)病藥”之理?！此^“苞丁解牛，看牛不是牛”。而把宮、星、四化、行運(yùn)等只看成是在“陰陽(yáng)病藥”此下的一個(gè)次要的細(xì)節(jié)現(xiàn)象，即只看成是“陰陽(yáng)病藥”的表面象數(shù)而已。

　　“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。一為無極太極，即宇宙末生之時(shí)與初開之時(shí)；二為兩儀，乃是一分為二，陰陽(yáng)初分之時(shí)，皆是萬象之根；三為陰陽(yáng)交合，衍生萬物萬象。從“一”到“三”數(shù)，事就復(fù)雜了。中國(guó)古人的思維意識(shí)非常歷害，他們十分清楚的看出若從“一”到“三”數(shù)，事物就繁雜復(fù)雜起來了，一下子就跳入了萬象之中，很容易形成萬象迷蹤的局面。他們明白“一陰一陽(yáng)之為道”這個(gè)最簡(jiǎn)明的認(rèn)識(shí)真決，因此，總喜歡把所有繁雜事物都?xì)w結(jié)于一、二以內(nèi)，為了便于更本質(zhì)和更容易的了解和把握繁雜的事物。在《紫微斗數(shù)》的推斷中，我們可以學(xué)學(xué)古人、前人的智慧——即把《紫微斗數(shù)》中所有的宮星四化行運(yùn)等和所有問題都?xì)w結(jié)于一、二，把所有的象數(shù)都?xì)w結(jié)于“太極、陰陽(yáng)”，而不歸于三數(shù)以上，三則生萬物矣！事物即復(fù)雜紛紜多了。

　　因此，《紫微斗數(shù)》的推斷者務(wù)必跳出狹窄的“宮星四時(shí)四化行運(yùn)”等象數(shù)的表面現(xiàn)象的圈子，全面領(lǐng)會(huì)《紫微斗數(shù)》的整個(gè)體系都?xì)w屬于“太極、陰陽(yáng)病藥”的真正內(nèi)涵，應(yīng)先從太極、陰陽(yáng)病藥之理入手，由理義再漸進(jìn)入象數(shù)，由此推斷出人事具體的人事。否則，在今后的紫微快速推斷中，就很容易受到“宮星四時(shí)四化行運(yùn)”等象數(shù)這些表面紛紜運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象和其思想的局限，以致越學(xué)越研究下去越來越繁雜起來，萬象迷蹤矣！

　　《紫微快速推斷法》就是把傳統(tǒng)《紫微斗數(shù)》的中所有“宮、星、四化、行運(yùn)”等等繁雜的紫微現(xiàn)象，無不歸于“太極”，無不歸于“陰陽(yáng)病藥”，無不歸于“一”至“二”數(shù)。——它采取的完全是一種“一”、“二”生萬物的推斷方式。它所采取的完全是一種“易有太極，是生二儀，二儀生四象”的推斷世間紛紜人事的方式。我們?cè)凇蹲衔⒍窋?shù)》繁雜的“宮、星、四化、行運(yùn)”中，——整天分析的是只是最主要的“陰陽(yáng)病藥”，《紫微斗數(shù)》雖千頭萬緒，繁雜萬象，——但沒有什么不能分成“陰陽(yáng)病藥”的。整部《紫微斗數(shù)》都由“陰陽(yáng)病藥”構(gòu)成。——無論是對(duì)宮象、星象、四化象、行運(yùn)象的分析都應(yīng)歸結(jié)于“陰陽(yáng)病藥”的分析，就象庖丁解牛，常人看的那?！桥?，庖丁看著那牛——全都是骨頭架，一下子就抓住了事物的根本，這就是《紫微快速推斷法》的奧秘所在。

第二節(jié) 主宮次宮——五宮雙夾

　　紫微歸陰陽(yáng)——《紫微斗數(shù)》的五宮雙夾

　　《紫微斗數(shù)》推斷中有無數(shù)“陰陽(yáng)病藥”的法則，我們不能一一盡顧及。一般來說，在紫微快速推斷中我們關(guān)健是要把握住最重要的“陰陽(yáng)病藥”的法規(guī)。例如《紫微斗數(shù)》中的——五宮雙夾，就是這其中的一種最重要的陰陽(yáng)法規(guī)。

　　“一陰一陽(yáng)謂之道”?！耙环譃槎詾榈馈薄＿@是看陰陽(yáng)的至要點(diǎn)。一般來說任一命盤、任一大運(yùn)、分運(yùn)、流年、流月、流日、流時(shí)的命疾財(cái)官遷與雙夾這七個(gè)宮稱之為主宮（五宮雙夾），其他宮相對(duì)性的皆稱之為次宮（次要宮）。在《紫微斗數(shù)》推斷中，主宮、次宮的意義與其運(yùn)用也非常多，完全可以說主宮、次宮無所不在。完全可以說“宮、星、四化、行運(yùn)”等處處都有主宮、次宮的推斷理念，完全可以說“處處皆有主宮次宮”。并且，一張命盤上的任一宮、星、四化、行運(yùn)等，若一旦都分為“主宮次宮－五宮雙夾”這兩個(gè)陣營(yíng)，利于我的即利我，不利于我者即為失利。是損誰益，立即分明！“一陰一陽(yáng)謂之道”，即是對(duì)《紫微斗數(shù)》宮星四化行運(yùn)中陰陽(yáng)的高度概括，抓住事物最基本的兩個(gè)矛盾對(duì)立之面，由此展開一系例象數(shù)信息的追蹤。

　　《紫微斗數(shù)》的星辰有百余棵，十二四化四十八飛星，行運(yùn)有本命盤、大運(yùn)、分運(yùn)、流年、流月、流日、流時(shí)等等。其變化萬千，但這其中以宮最少，宮位只有１２個(gè)。不管《紫微斗數(shù)》在現(xiàn)實(shí)世界中和在推斷中怎么變化，它變來變?nèi)ヒ簿褪牵保矊m。一般人看《紫微斗數(shù)》的十二宮就看十二宮，但我們并不這么看。一般來說我們把《紫微斗數(shù)》的這十二個(gè)宮首先分成陰陽(yáng)二類宮，一類是主要宮（主看宮），一類是次要宮（次看宮）?！蹲衔⒍窋?shù)》十二宮在我們眼里一般最主要的只看五宮雙夾。１２個(gè)宮中就只有五宮雙夾最重要，這五宮雙夾就是一個(gè)命盤全局勢(shì)的核心。我們把推斷的注意力主要放在命疾財(cái)官遷、雙夾這七個(gè)人生的主要宮位上，《紫微斗數(shù)》的１２宮相對(duì)來說就這七個(gè)宮最重要?！覀儼l(fā)現(xiàn)，在《紫微斗數(shù)》的所有格局中，大約百分之九十五以上的格局是由這七個(gè)宮所組成的。命疾父這三宮是人之根本，財(cái)官遷與兄是人外在生存之根本，此七宮為人生最重要的部分。因此在《紫微斗數(shù)》的所有推斷中，我們比較次看比較次要的宮位而主看命疾父、財(cái)官遷兄這七個(gè)人生主要宮（重看五宮雙夾）。這樣陰宮陽(yáng)宮一分，看的宮位少了，就把《紫微斗數(shù)》十二宮簡(jiǎn)化了，《紫微斗數(shù)》也就化繁為簡(jiǎn)了。

　　有五宮的基礎(chǔ)上，我們要略為重看送迎雙夾。

　　送迎雙夾是《紫微斗數(shù)》中一個(gè)極其重要的宮的概念，送迎雙夾的影響力極大?！蹲衔⒍窋?shù)》中大約十分之一的格局是由送迎雙夾所組成的。例如左右拱主格、雙文夾命格、雙祿夾命格、日月夾命格、空劫夾命格、陀刃夾忌格、雙陷夾命等，這樣格局對(duì)命運(yùn)的吉兇好壞能起到相當(dāng)大的作用。并且雙夾具有極強(qiáng)的送迎時(shí)間的概念（請(qǐng)看送迎篇），父兄乃是送迎雙夾，它們的位置和代表的意義是極其特殊的，例如它們可以代表父母，兄弟，周圍，左右扶助。頭腦、思維方式、文化。前面的時(shí)間（從前）、后面的時(shí)間（未來）等等，因此極其重要，因此我們?cè)凇蹲衔⒍窋?shù)》推斷中要更特別加以重視。

　　另外有父母方有命疾，凡《紫微斗數(shù)》命理論命，命疾產(chǎn)生后的第一、二、三大運(yùn)尤其要極其重看父兄這個(gè)送迎雙夾宮，蓋因生命之初，凡人皆父母或養(yǎng)父母所養(yǎng)，凡無父母、養(yǎng)父母所養(yǎng)或少父母所養(yǎng)的小生命必難以立命生存，或難有好的求學(xué)方式和發(fā)展等等。故凡測(cè)人生一、二、三大運(yùn)絕不能不重看此兩宮，尤其應(yīng)該極重看，甚至應(yīng)該排在與命疾同等重要的位置上去看待和去推斷，切記！切記！此乃推斷人生一、二、三大運(yùn)之至要！

　　在雙夾這兩宮中，一般以父宮更重要，兄宮次之。若論送迎，一般以送宮為基。推斷時(shí)間以迎宮為要。五宮雙夾幾乎包括了《紫微斗數(shù)》中百分之九十五的格局，由此顯見五宮雙夾在《紫微斗數(shù)》中的重要性。

　　經(jīng)過宮的“去繁就簡(jiǎn)”——五宮雙夾也就自然成為《紫微斗數(shù)》快速推斷中宮的至要理念，這種現(xiàn)實(shí)理念在《紫微斗數(shù)》推斷中務(wù)必切記！當(dāng)我們認(rèn)清了這一點(diǎn)時(shí)，在我們的意識(shí)里就會(huì)很開朗，這時(shí)我們可以把千變?nèi)f化中的紫微現(xiàn)象只看成主宮、次宮這兩組陰陽(yáng)，當(dāng)我們樹立起這樣一個(gè)“易簡(jiǎn)”和“核心”的意識(shí)時(shí)，這樣我們?cè)诜治鲎衔⑷謩?shì)萬象紛紜時(shí)，就會(huì)更直觀、更快捷的把握住紫微全局勢(shì)的核心，一目了然。

　　這是一個(gè)以人為本的世界！“主宮”（五宮雙夾）充當(dāng)整個(gè)《紫微斗數(shù)》十二宮的人的核心，可以說是一個(gè)命盤的核心。不管《紫微斗數(shù)》中有多少個(gè)宮、星、四化、行運(yùn)等，不管這些紫微現(xiàn)象和變化有多少種，我們都把主宮（五宮雙夾）看成是一個(gè)整個(gè)命盤全勢(shì)的核心。主宮次宮——尤其是五宮雙夾的提出有助于明確地突出《紫微斗數(shù)》“陰陽(yáng)病藥”運(yùn)動(dòng)變化的主導(dǎo)地位，把“動(dòng)靜陰陽(yáng)反復(fù)變遷”的紛紜復(fù)雜的生命現(xiàn)象的始終傾向定了個(gè)中心。不管斗轉(zhuǎn)星移，不論《紫微斗數(shù)》的宮星四化行運(yùn)等是多么的“變動(dòng)不居，周流六虛”，——主宮（五宮雙夾）都是一個(gè)綱，綱舉則目張。這一點(diǎn)觀念是紫微快速推斷的至要，務(wù)請(qǐng)深植腦海！??！這樣一來，就容易把繁雜的紫微宮星四化行運(yùn)等簡(jiǎn)單化、明晰化，使主體與整體間的錯(cuò)綜復(fù)雜的情況明朗化了，就易于把人與事運(yùn)用發(fā)揮得淋漓盡致。否則就很容易混淆自已推斷的思路，往往就會(huì)陷入紫微推斷思維的迷魂陣中，困死在里面，推斷的思路也就會(huì)一命嗚呼了！

第三節(jié) 九宮八事

　　紫微歸陰陽(yáng)——九宮八事

　　《紫微斗數(shù)》推斷中有無數(shù)個(gè)“人事”推斷的法則，由于人事之萬千，我們不能一一盡顧及。一般來說，在紫微快速推斷中我們要把握住最重要的“人事”推斷法規(guī)。例如《紫微斗數(shù)》中的“九宮八事‘就是這其中的一種最重要的”人事“推斷法規(guī)。

　　人生可以有各式各樣的、大大小小的事，例如父母之事、出生之事、身體之事、學(xué)習(xí)之事、工作之事、賺錢之事、游玩之事、交友之事、兄弟姐妹之事、夫妻之事、懷孕之事、子女之事、養(yǎng)育之事，居家之事、出外之事、心靈之事、享受之事、愛好之事等等，人事萬千，舉不勝舉！

　　人生有各種種樣無窮無盡的事，但事情也總有一個(gè)主次之分（分主事與次事），輕重大小之別（事有輕重大小之別）?！蹲衔⒍窋?shù)》十二宮星四化行運(yùn)事雖有萬千，但我們根據(jù)《紫微斗數(shù)》宮星四化行運(yùn)的結(jié)構(gòu)與特色，發(fā)現(xiàn)對(duì)個(gè)人人生與人事來說，其中最重要的人事和影響人生與人事最大的有：自已（命宮）、身體（疾宮）、父母（父兄宮）、財(cái)運(yùn)（財(cái)宮等）、工作事業(yè)（官宮等）、夫妻（偶宮）、家（田宮）等相對(duì)來說主要些。而子友福這三宮的人事相對(duì)性的次要些或影響性稍小些。

　　一般來說凡人一生重看命疾父、財(cái)官遷（其理論在五宮雙夾中已經(jīng)講明，在此就不多說了），但在一生推斷中皆務(wù)必在此基礎(chǔ)上再重偶田這二宮。這也就是說在《紫微斗數(shù)》十二宮中斷人事應(yīng)該重看”九宮八事“：九宮即命疾父財(cái)官遷偶田兄。八事即自己與思想意識(shí)、身體與父母、財(cái)運(yùn)、工作事業(yè)、出外活動(dòng)、夫妻、居家活動(dòng)這八種對(duì)人與對(duì)命運(yùn)影響最大八大事。

　　人事之萬千紛紜，”九宮八事“則是人事的重點(diǎn)。這是推斷”人事“的至要點(diǎn)。一般來說任一命盤、任一大運(yùn)、分運(yùn)、流年、流月、流日、流時(shí)的命疾父財(cái)官遷、田偶兄這九個(gè)宮稱之為九宮。自己與思想意識(shí)、身體與父母、財(cái)運(yùn)、工作事業(yè)、出外活動(dòng)、夫妻、居家活動(dòng)這八種對(duì)人與對(duì)命運(yùn)影響最大八大事稱之為八事。

　　為什么要重看九宮八事呢？一般來說凡人一生重看命疾父財(cái)官遷，理論在五宮雙夾中已經(jīng)講明，在此就不多說了。父兄乃是送迎雙夾，它們的位置和代表的意義都極其特殊。例如父兄送迎雙夾可以代表父母，兄弟，周圍，左右扶助；頭腦、思維方式、文化；前面、后面的時(shí)間等等。人之初生不得不全靠父母所養(yǎng)也，父母乃人初生時(shí)生存的最基本條件，父兄好則小時(shí)好。父兄壞則小時(shí)差。并且父兄雙夾是《紫微斗數(shù)》看強(qiáng)弱的最主要根源之一，它們?cè)谝欢ǔ潭壬峡梢苑鲋鼘m的強(qiáng)弱力量，因此極其重要。財(cái)乃養(yǎng)命之源，豈能不看財(cái)運(yùn)？財(cái)運(yùn)尤其重看子田，財(cái)庫(kù)之豐盈與否，對(duì)人命運(yùn)的好壞吉兇起極大作用，因此看財(cái)運(yùn)又重看田宮。工作事業(yè)往往用去人生三分之一的時(shí)間與精力，乃生財(cái)之道也。一個(gè)人的后半生幾乎都與偶同處一室，幾乎是同經(jīng)濟(jì)、同呼吸、同命運(yùn)，豈能不兼顧？子田不僅是財(cái)庫(kù)豐盈與否的關(guān)健，而且關(guān)系著在家居住、外出、子女等，凡人幾乎三分之一時(shí)間在家休息，為宅之所養(yǎng)也，故偶與田不得不重視。

　　以上數(shù)項(xiàng)，幾乎占盡人生三分之二時(shí)間，也幾乎占去了人生三分之二的空間，因此，在《紫微斗數(shù)》推斷中，你豈能不加以高度重視乎？豈能不高度重視九宮八事？《紫微斗數(shù)》的星辰有百余棵，十二四化四十八飛星，行運(yùn)有本命盤、大運(yùn)、分運(yùn)、流年、流月、流日、流時(shí)等等。其代表的人事可以說非常多，但這其中以人生最主要的人事而言，人世間的緒多人事中有”九宮八事“最重要，這九個(gè)宮所代表的八個(gè)人事基本上可以形成一個(gè)人生人事的核心了。當(dāng)我們認(rèn)清了這一點(diǎn)時(shí)，在我們的意識(shí)里就會(huì)很開朗，這時(shí)我們可以把千變?nèi)f化中的紫微”人事“現(xiàn)象一般只看”九宮八事“，當(dāng)我們樹立起這樣一個(gè)”易簡(jiǎn)“和”人事核心“的意識(shí)時(shí)，這樣我們?cè)诜治鲎衔⑷耸氯f象紛紜時(shí)，就會(huì)更直觀、更快捷的把握住紫微”人事“的核心，一目了然。

　　在紫微推斷中，”九宮八事“的意義與其運(yùn)用也非常多，完全可以說”九宮八事“無所不在。完全可以說”宮、星、四化、行運(yùn)“等處處都有”九宮八事“的推斷理念——完全可以說”處處皆有九宮八事“。并且，一張命盤上的任一宮、星、四化、行運(yùn)等，若一旦都以”九宮八事“的推斷理念去推斷，利于我的即利我，不利于我者即為失利。人生主要人事之是損誰益，立即分明！”九宮八事“，即是對(duì)《紫微斗數(shù)》宮星四化行運(yùn)中主要”人事“的一個(gè)最高度概括。它抓住了人生”人事“最基本的八個(gè)矛盾對(duì)立之面，由此展開一系例人事象數(shù)信息的追蹤。

　　這是一個(gè)以人為本的世界！”九宮八事“充當(dāng)整個(gè)《紫微斗數(shù)》”人事萬象“的”人事“的核心，可以說是一個(gè)命盤的核心，也可以說是一個(gè)人一生”人事“的核心。不管《紫微斗數(shù)》中有多少個(gè)宮、星、四化、行運(yùn)等，不管這些《紫微斗數(shù)》現(xiàn)象和變化中的”人事“有多少種，我們都把”九宮八事“看成是一個(gè)整個(gè)命盤人事全勢(shì)的核心?！熬艑m八事”的提出有助于明確地突出《紫微斗數(shù)》“人事”運(yùn)動(dòng)變化的主導(dǎo)地位，把動(dòng)靜陰陽(yáng)反復(fù)變遷的紛紜復(fù)雜的“人事”現(xiàn)象的始終傾向定了個(gè)中心。不管斗轉(zhuǎn)星移，不論《紫微斗數(shù)》的宮星四化行運(yùn)等是多么的“變動(dòng)不居，周流六虛”，——“九宮八事”都是人生主要人事的一個(gè)綱，綱舉則目張。這一點(diǎn)觀念是《紫微斗數(shù)》快速推斷的至要，務(wù)請(qǐng)深植腦海！?。∵@樣一來，就容易把繁雜的紫微宮星四化行運(yùn)和繁雜的人事等——簡(jiǎn)單化、明晰化，使主體與整體間的錯(cuò)綜復(fù)雜的情況明朗化了，就易于把人與人事運(yùn)用發(fā)揮得淋漓盡致。否則就很容易混淆自已推斷的思路，往往就會(huì)陷入紫微推斷思維的迷魂陣中，困死在里面，推斷的思路也就會(huì)一命嗚呼了！

　　例如馬軍的命盤中的五宮雙夾、九宮八事。

　　在《紫微斗數(shù)》所有的快速推斷中，應(yīng)處處暗藏九宮八事推斷法則。也就是就在整個(gè)《紫微斗數(shù)》的快速推斷中，應(yīng)該最重視九宮八事的推斷（九宮即命疾父財(cái)官遷、偶田兄。八事即自己與思想意識(shí)、身體與父母、財(cái)運(yùn)、工作事業(yè)、出外活動(dòng)、夫妻、居家活動(dòng)這八種對(duì)人與對(duì)命運(yùn)影響最大八大事）。尤其在人生第二大運(yùn)之后，處處暗藏其機(jī)，處處暗藏其理。甚至將以上“九宮八事”的推斷概念及四化處處綜合分析、比較，尋找其最大的病和藥。這樣一來就把握了人生最主要的時(shí)間、空間和主要人事，這樣一來也就把握住了人生至少三分之二的時(shí)間、空間及主要人事，因此，此為《紫微斗數(shù)》推斷中的重要理念，至要理念。切記！切記！勿忘！勿忘！

　　此“九宮八事”不一定能斷盡人生所有事項(xiàng)，以“九宮八事”進(jìn)行《紫微斗數(shù)》的推斷也不盡整體全面，它還是具有一定的偏面性。蓋因人事萬千，豈能僅以九宮八事而論全貌，然此九宮八事幾乎占去人生至少三分之二的時(shí)間、空間與人事。世間人，絕大多數(shù)人皆為命疾父、財(cái)官遷、偶田而終身奔走。凡世間人，誰不以命疾父為根，又有誰不靠父財(cái)官養(yǎng)命？誰那個(gè)不靠一田土犧息？

　　故在《紫微斗數(shù)》快速推斷中，對(duì)九宮八事——應(yīng)重之，勿棄，把握人生主局！請(qǐng)?jiān)谒械淖衔⑼茢嘀性鰪?qiáng)“九宮八事”的推斷概念及四化概念！尤其首重命疾父、財(cái)官遷（五宮雙夾）、然后再重看偶田。當(dāng)以命疾父、財(cái)官遷為最主事，偶田為略次事。

　　任何事物都有源泉，否則，何以生存，何以延續(xù)，何以壯大？人與命盤皆也是同理。

　　一個(gè)人（命）要看源頭，看有源無源，看源長(zhǎng)源短，這是《紫微斗數(shù)》中的一個(gè)深層次的問題。有源終可生扶。一個(gè)人要有源頭，才富有生命力。如果人的源頭好，此命自然春風(fēng)得意，事事較順利。若這個(gè)人的源頭多阻，此命便會(huì)感到力不從心，事必多阻逆。無源則容易枯萎。無源猶如困獸之斗，不能持久。一但了解了命與命之原、命之源源的情況，就可得半壁江山，就可對(duì)《紫微斗數(shù)》命盤中的總局勢(shì)有一個(gè)最基本的了解和掌握了?？梢娙说脑搭^對(duì)《紫微斗數(shù)》的推斷是何等的重要。

　　《紫微斗數(shù)》的命疾父、財(cái)官遷、偶田兄這九宮就是人的生命之源，尤其是命疾父、財(cái)官遷這六宮就是人的生命之源?。ㄒ话銇碚f《紫微斗數(shù)》的推斷重視九宮八事，但更應(yīng)該重視命疾父財(cái)官遷這六宮和這六宮所主之事，尤其應(yīng)該最重視命疾父、財(cái)官遷。）

　　“天機(jī)盡泄于有病之間，斷法總在醫(yī)藥之處”，命疾父、財(cái)官遷、田偶兄這九宮與八事是看生命之源好壞的突破口。樹有根，水有源，“九宮八事”象征著活水源頭，——九宮八事為樹之根，水之源?！蹲衔⒍窋?shù)》中所有的每一宮，不管從最大的變化到最小的變化都是由此“九宮八事”牽致著，每一個(gè)宮的“九宮八事”的時(shí)空形式與強(qiáng)弱——都嚴(yán)格的控制著這個(gè)宮的生存、活力、能量、作用方向等等。這在紫微斷中應(yīng)特別加以重視。不要認(rèn)為九宮八事這個(gè)源毫無變化，其實(shí)在源中早已注入了動(dòng)的端機(jī)與趨勢(shì)，源乃是動(dòng)之機(jī)也，其中潛藏著本體的大量關(guān)健信息。

　　只要尋找到每一個(gè)宮的源頭（看其九宮八事），就可以基本的看出這個(gè)宮形成的程度與真正氣候及其真正的強(qiáng)弱，然后略一配合行運(yùn)（運(yùn)的時(shí)間），這個(gè)宮的大致情況也就明擺出來了?！蹲衔⒍窋?shù)》推斷中，只要把握命宮與其源及源之源的時(shí)空形式與其時(shí)空的變動(dòng)等，往往就能達(dá)到迅速破解紛紜人事的目的，九宮八事這種雙源解盤法可以說是《紫微斗數(shù)》中的根本斷法之一，把握“九宮八事”這種雙源解盤法可以解決《紫微斗數(shù)》中的許許多多的主要問題。

　　一般人往往一說到強(qiáng)弱，就把注意力入在命宮上，這種看法很不全面。正確地說，強(qiáng)弱應(yīng)該包括與這個(gè)宮的“九宮八事”的宮星四化行運(yùn)之強(qiáng)弱——絕不能僅看一個(gè)命宮即確定這個(gè)宮是強(qiáng)或弱?！@個(gè)宮的九宮八事的整體組合和整體看待問題至關(guān)重要。在《紫微斗數(shù)》快速推斷法中，我們非常強(qiáng)調(diào)看命宮的強(qiáng)弱應(yīng)該從這個(gè)命宮的“九宮八事”這個(gè)整體出發(fā)。不僅是看這個(gè)宮的“九宮八事”的宮星四化行運(yùn)的景象和氣勢(shì)，尤其是要看這個(gè)宮的“九宮八事”的“陰陽(yáng)病藥”的整體強(qiáng)弱?！^對(duì)不是僅看一個(gè)命宮就一下確定是強(qiáng)或是弱。而要看這個(gè)命宮的“九宮八事”的所有重要因素，然后綜合分析后再確定真正的強(qiáng)弱。真正的強(qiáng)弱一分，吉兇福禍自然就能體現(xiàn)出來了，捷法堅(jiān)斷，三言兩語即能打中要害。

第四節(jié) “陰陽(yáng)病藥”的強(qiáng)弱對(duì)比

　　讀者們總是來信說——《紫微斗數(shù)》有只攔路虎：“星辰的廟、旺、地、平、陷，究竟如何看？ （也就是說《紫微斗數(shù)》的星辰的強(qiáng)弱怎樣對(duì)比？），表面的強(qiáng)弱和實(shí)際的強(qiáng)弱如何看？最好能舉例說明，星的組合好壞怎么看？組合起來的斷語怎么？憑什么東西寫斷語？等等，現(xiàn)在和接下去幾篇里我們將對(duì)以上問題做如下解答：

　　對(duì)五宮雙夾、九宮八事的”陰陽(yáng)病藥“強(qiáng)弱的把握，是《紫微斗數(shù)》快速推斷中最關(guān)健的一環(huán)。在《紫微斗數(shù)》快速推斷中，首先要弄清五宮雙夾及九宮八事”陰陽(yáng)病藥“的強(qiáng)弱。

　　掌握了真正的強(qiáng)弱，就清楚了誰能勝，誰能敗。知其勝敗，吉兇則自在其中矣！若宮星四化行運(yùn)的強(qiáng)弱陰陽(yáng)病藥分不明，人與人事的狀態(tài)也就往往難以定論了。如果搞不清陰陽(yáng)病藥和強(qiáng)弱的程度，就難以取準(zhǔn)陰陽(yáng)病藥，就不能平衡命盤局勢(shì)，吉兇也就難以決斷了。強(qiáng)弱（宮星四化行運(yùn)的強(qiáng)弱）是《紫微斗數(shù)》推斷人與人事好壞、成敗、吉兇輕重的最主要標(biāo)志。分析強(qiáng)弱是《紫微斗數(shù)》推斷的根本大法。這是因?yàn)閺?qiáng)弱（宮星四化行運(yùn)的強(qiáng)弱）各自代表不同的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等。強(qiáng)弱不一，其作用可定吉兇的程度。可定其各自存在的影響力。它可使吉變成兇，使兇轉(zhuǎn)化為吉。真正分析好宮星四化行運(yùn)的強(qiáng)弱，才能取準(zhǔn)”陰陽(yáng)病藥“。只有取準(zhǔn)”陰陽(yáng)病藥“才能推斷斷出吉兇禍福。正確的把握好命盤的強(qiáng)弱，才能對(duì)人事好壞與吉兇輕重做出正確結(jié)果的定性定量。對(duì)宮星四化行運(yùn)是強(qiáng)還是弱的分析，是《紫微斗數(shù)》預(yù)測(cè)進(jìn)入推斷的重要開端?！蹲衔⒍窋?shù)》中的人與人事吉兇的推斷便是由此著手。推斷本領(lǐng)的高低，斷事準(zhǔn)確與否都基于此。

　　分析《紫微斗數(shù)》的強(qiáng)弱離不開對(duì)五宮雙夾、九宮八事的宮星四化行運(yùn)力量的強(qiáng)弱的分析。五宮雙夾、九宮八事的宮星四化行運(yùn)強(qiáng)弱是《紫微斗數(shù)》推斷的根據(jù)和精華?！蹲衔⒍窋?shù)》”陰陽(yáng)病藥“的選取，行運(yùn)吉兇的推斷，都必須以五宮雙夾、九宮八事的宮星四化行運(yùn)的旺弱為基礎(chǔ)。所以五宮雙夾、九宮八事的宮星四化行運(yùn)的強(qiáng)弱是紫微學(xué)中最重要的內(nèi)容，是紫微預(yù)測(cè)人事的入門關(guān)口。

　　《紫微斗數(shù)》真正的強(qiáng)弱是在怎樣的一個(gè)條件下分析出來的？

　　萬物皆不離時(shí)間與空間，我們認(rèn)為宮星四化行運(yùn)強(qiáng)弱主要起決于四時(shí)與空間這兩方面，并且還起決于人事這兩方面，這是宮星四化行運(yùn)強(qiáng)弱的根源。時(shí)間、空間、人事是決定《紫微斗數(shù)》宮星四化行運(yùn)旺弱與好壞吉兇的最主要因素。

　　我們?cè)趯?shí)戰(zhàn)中發(fā)現(xiàn)《紫微斗數(shù)》的強(qiáng)弱不僅起決于時(shí)間、空間，而且起決于人事。這也就是說《紫微斗數(shù)》的強(qiáng)弱不僅起決于天時(shí)、地利，而且起決于人事。

　　我們?cè)凇蹲衔⒍窋?shù)》推斷中，發(fā)現(xiàn)《紫微斗數(shù)》的強(qiáng)弱不是由一個(gè)宮的時(shí)間所能決定的，也不是由一個(gè)宮位所能決定的，而是由這個(gè)宮的時(shí)間、五宮雙夾、九宮八事等多方面來決定的。并且一個(gè)宮的強(qiáng)弱不是都由”五宮雙夾“來決定的，而且還須用九宮八等具體人事具體斷來定的。

　　中國(guó)《紫微斗數(shù)》對(duì)強(qiáng)弱的確定，不是僅用一兩種簡(jiǎn)單的方式就來確定的，我們?cè)凇蹲衔⒍窋?shù)》強(qiáng)弱的確定中，不僅要根據(jù)這個(gè)宮的時(shí)間、五宮雙夾等時(shí)間、空間的觀念來確定強(qiáng)弱，而且還要根據(jù)九宮八事的”人事“理念來具體的人事具體的確定。綜合這天、地、人這三要素——時(shí)間、空間、人事這三要素，《紫微斗數(shù)》所具有的真正的強(qiáng)弱才顯現(xiàn)出來，這一點(diǎn)也十分符合現(xiàn)實(shí)世界的現(xiàn)象。

　　時(shí)間、空間、人事的強(qiáng)弱可以說是中國(guó)《紫微斗數(shù)》強(qiáng)弱的三個(gè)總來源。也就是說天地人事物是《紫微斗數(shù)》強(qiáng)弱的三個(gè)總來源。

　　先看時(shí)間、空間還是先看人事這是有一定講究的，蓋因《紫微斗數(shù)》強(qiáng)弱的結(jié)構(gòu)形成是由空間到時(shí)間、人事這一發(fā)展下去的，因此我們?cè)凇蹲衔⒍窋?shù)》的強(qiáng)弱分析中，一般先看空間、接著看時(shí)間、最后再看人事。這是《紫微斗數(shù)》看強(qiáng)弱的一個(gè)基本的次序。一般來說這是一個(gè)不可打亂的一個(gè)看的次序！切記！這是一個(gè)不可打亂的次序！

　　空間強(qiáng)弱：

　　《紫微斗數(shù)》的強(qiáng)弱首先起決于空間。

　　五宮雙夾等這些特定空間是《紫微斗數(shù)》宮星四化行運(yùn)中最大最基本的強(qiáng)弱的來源和依靠的根?！蹲衔⒍窋?shù)》中百分之九十五的格局都是由五宮雙夾所組成的。任一個(gè)宮的宮星四化行運(yùn)的強(qiáng)弱不僅起決于本宮的宮星四化行運(yùn)等，而且起決于這個(gè)宮的五宮雙夾等——即空間，這是《紫微斗數(shù)》特定的空間規(guī)定。并且，每一個(gè)宮都有自己各自的五宮雙夾等。

　　看強(qiáng)弱的關(guān)健：

　　《紫微斗數(shù)》宮星四化行運(yùn)的強(qiáng)弱，要看它特定的五宮雙夾等環(huán)境，一般以命宮為核心，把五宮雙夾等具有增益作用和損害作用的宮星四化行運(yùn)分為陰陽(yáng)兩類（一類為增益類，一類為損害類）。——要知道，紫微宮星四化行運(yùn)中強(qiáng)弱對(duì)比實(shí)質(zhì)上就是”陰陽(yáng)病藥“的強(qiáng)弱對(duì)比。分析宮星四化行運(yùn)的強(qiáng)弱，實(shí)際上都是在分析一個(gè)陰陽(yáng)的互根、陰陽(yáng)的對(duì)立、陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)化、陰陽(yáng)的消長(zhǎng)的問題。因此看《紫微斗數(shù)》宮星四化行運(yùn)中陰陽(yáng)病藥的強(qiáng)弱對(duì)比——首先必須搞清楚”陰陽(yáng)病藥“兩類，這是《紫微斗數(shù)》推斷強(qiáng)弱的關(guān)健。——把宮星四化行運(yùn)一分類型，三言兩語即打中強(qiáng)弱的要害。例如——看它們特定的位置有利和不利條件是多少？星辰的廟、旺為強(qiáng)，地、平為中，失、陷為弱?！话銇碚f”入廟入旺為吉，失度落陷為兇?！耙话銇碚f”會(huì)吉星或吉星多則多言吉，會(huì)兇星或兇星則多言兇。“有利條件越多就越強(qiáng)。反之，不利條件越多，則就越弱?！蹲衔⒍窋?shù)》推斷的好壞與吉兇的斷言就是這樣出來的。

　　時(shí)間強(qiáng)弱

　　一：真正的宮星四化行運(yùn)的旺弱要看年月日時(shí)與行運(yùn)（尤其是現(xiàn)運(yùn)，略看迎運(yùn)。）紫微宮星四化行運(yùn)的強(qiáng)弱起決于四時(shí)行運(yùn)，四時(shí)行運(yùn)在一定范圍上化表力、力量、生命力，并且是一種流動(dòng)的氣體、一種流動(dòng)的物體。

　　時(shí)間強(qiáng)弱的關(guān)健：

　　一般我們都以現(xiàn)有的時(shí)間來看紫微的強(qiáng)弱，這是時(shí)間看強(qiáng)弱的一個(gè)最基本的法則。例如本命盤就看年干與年的四化，例如大運(yùn)就看大運(yùn)干與大運(yùn)干的四化，例如流年就看流年干與流年干的四化等等，總之——是看現(xiàn)有的時(shí)間?，F(xiàn)有的是什么時(shí)間，就看什么干，就這么簡(jiǎn)單。一般來說宮星四化行運(yùn)的強(qiáng)弱——臨日月相助即為強(qiáng)，臨日月相損者為弱。這是《紫微斗數(shù)》時(shí)間看強(qiáng)弱的關(guān)??！

　　萬物和生命及命盤等都是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，只以四時(shí)看旺衰只是一個(gè)基本的強(qiáng)弱。應(yīng)該略把送運(yùn)迎運(yùn)稍拿來當(dāng)做為一個(gè)動(dòng)態(tài)的參考，這是《紫微斗數(shù)》強(qiáng)弱分析的更深入一步——送運(yùn)迎運(yùn)這是一股不容忽視的潛在力量，它也是《紫微斗數(shù)》強(qiáng)弱轉(zhuǎn)變與變化深入的關(guān)健點(diǎn)?！兑捉?jīng)》乃“唯其時(shí)物”，《紫微斗數(shù)》皆然！因此推斷強(qiáng)弱，應(yīng)該因時(shí)而變遷，切勿“刻舟求劍”。

　　人事強(qiáng)弱

　　《紫微斗數(shù)》的強(qiáng)弱不僅是以空間、時(shí)間所決定的，而且是由不同的人事來決定的。

　　若論人事之強(qiáng)弱，一看：星情組合。一看：九宮八事

　　星情組合，例如看命疾父財(cái)官遷的星情會(huì)聚、格局等。一般來說“會(huì)吉星或吉星多則多言吉，會(huì)兇星或兇星則多言兇。”“會(huì)吉格或吉格多則多言吉，會(huì)兇格或兇格多則多言兇。”有利條件越多就越強(qiáng)。反之，不利條件越多，則就越弱?！蹲衔⒍窋?shù)》推斷的好壞與吉兇的斷言就是這樣出來的。

　　另外一個(gè)非常關(guān)健的看強(qiáng)弱的方法就是看九宮八事，并且要用具體人事具體斷的方式去看。蓋因人事之繁多，《紫微斗數(shù)》的推斷一旦把握住九宮八事，則人事之核心就了然于心矣！大局在握矣！況且，《紫微斗數(shù)》的星情在這類事上可以論之為吉，在推斷那類事上卻可言之為兇！例如武曲論財(cái)運(yùn)為吉，論學(xué)業(yè)并不一定為吉。白虎屢為兇患，醫(yī)生卻最得利！例如有的人以財(cái)為美，有的人以官為美，有此人財(cái)美而官差，有些人則財(cái)官皆不美，等等，每一個(gè)的人事不同，則吉兇不一，故每一個(gè)人的人事的吉兇務(wù)必一一類分，不可一概而論！因此也就形成了紫微斗數(shù)“具體人事具體斷”這條至要的推斷理念，這是《紫微斗數(shù)》至要的推斷法則！——具體人事具體斷?！蹲衔⒍窋?shù)》的強(qiáng)弱也是因“人事”的不同而具體“人事”具體分析的。此為《紫微斗數(shù)》強(qiáng)弱的至要理念！切記！切記！

　　《紫微斗數(shù)》的命疾父財(cái)官遷這六宮就是人的生命之源，尤其是命疾父財(cái)官這五宮就是人的生命之源！九宮八事則是人事之源，尤其是命疾父財(cái)官遷偶田這八宮之事是人生人事之源。一般來說《紫微斗數(shù)》的推斷非常重視”九宮八事“的推斷法則，但尤其應(yīng)該最重視命疾父財(cái)官遷這六宮和這六宮所主之事。一般來說《紫微斗數(shù)》的強(qiáng)弱是以五宮雙夾、九宮八事的宮星四化行運(yùn)等的信息所確定的，八事（尤其是命疾父財(cái)官偶所主之事）對(duì)《紫微斗數(shù)》的強(qiáng)弱會(huì)起到非常大的作用（甚至起到?jīng)Q定性的作用）。

　　命疾父、財(cái)官遷是人生命之源頭，而命疾父財(cái)官遷田偶所主的八事則是人事之源頭。完全可以說《紫微斗數(shù)》中所有的每一宮星四化行運(yùn)和人事等等，不管從最大的變化到最小的變化都是由此中牽致著，——每一個(gè)宮的命疾父財(cái)官遷田偶與命疾父財(cái)官遷田偶的命疾父財(cái)官遷田偶的時(shí)空形式和強(qiáng)弱等——都控制著這個(gè)宮的生存、活力、能量、作用方向等等。這在紫微斷中應(yīng)特別加以重視。不要認(rèn)為源毫無變化，其實(shí)在源中早已注入了動(dòng)的端機(jī)與趨勢(shì)，源乃是動(dòng)之機(jī)也，其中潛藏著本體的大量關(guān)健信息。

　　只要尋找到每一個(gè)宮的源頭（五宮雙夾、九宮八事），就可以基本的看出這個(gè)宮形成的程度與真正氣候及其真正的強(qiáng)弱，然后略一配合行運(yùn)（運(yùn)的時(shí)間），這個(gè)宮的大致情況也就明擺出來了?！蹲衔⒍窋?shù)》推斷中，只要把握命宮與其源及源之源的時(shí)空形式與其時(shí)空的變動(dòng)等，往往就能達(dá)到迅速破解紛紜人事的目的，雙源解盤法可以說是《紫微斗數(shù)》中的根本斷法之一，把握雙源解盤法可以解決《紫微斗數(shù)》中的許許多多的主要問題。

　　因此一般人往往一說到強(qiáng)弱，就把注意力入在命宮上，這種看法很不全面。以這種方式去看《紫微斗數(shù)》的強(qiáng)弱我們是不贊同的。正確地說，強(qiáng)弱應(yīng)該包括與這個(gè)宮所有的宮星四化行運(yùn)之強(qiáng)弱（如五宮雙夾、九宮八事等）——絕不能僅僅看一個(gè)命宮。這個(gè)宮的五宮雙夾、九宮八事的整體組合是至關(guān)重要。在《紫微斗數(shù)》快速推斷法中，我們強(qiáng)調(diào)看命宮的強(qiáng)弱應(yīng)該從這個(gè)命宮的五宮雙夾、九宮八事這個(gè)整體出發(fā)——即要看其命疾父財(cái)官遷兄這七主宮和這七主宮中的星和四時(shí)時(shí)間的四化和行運(yùn)等，又要看其九宮八事的強(qiáng)弱。不僅看它們表面上宮星四化行運(yùn)整體的強(qiáng)弱——而且尤其是要看其五宮雙夾、九宮八事的”陰陽(yáng)病藥“的整體強(qiáng)弱。然后綜合分析后再確定真正的強(qiáng)弱。真正的強(qiáng)弱一分，吉兇福禍自然就能體現(xiàn)出來了，捷法堅(jiān)斷，三言兩語即能打中要害。

　　最后一點(diǎn)，《紫微斗數(shù)》強(qiáng)弱的確定要從空間、時(shí)間、人事的所有組合關(guān)系中看是增力了還是減力了？以此綜合比較來確定這才是一個(gè)真正的強(qiáng)弱?！蹲衔⒍窋?shù)》的強(qiáng)弱起決于時(shí)、空、人的三方面的綜合，而不能僅憑時(shí)間或僅憑空間而決定強(qiáng)弱！《紫微斗數(shù)》的真正的強(qiáng)弱來源于天（時(shí)間）、地（空間）、人（人事）的整體組合。唯有綜合天地人才是《紫微斗數(shù)》真正的強(qiáng)弱！

　　以五宮雙夾、九宮八事的天、地、人這三要素的綜合來確定《紫微斗數(shù)》的強(qiáng)弱——這樣有利于我們把握《紫微斗數(shù)》中各個(gè)宮星四化行運(yùn)的綜合力量，清楚它們各自的宮星四化行運(yùn)的實(shí)際力量。這樣一來，《紫微斗數(shù)》真正的強(qiáng)弱一確定，成敗就立見分明，吉兇也就在其中了！

第五節(jié) 紫微斗數(shù)陰陽(yáng)核心的平衡——紫微快速策劃與解化

　　《紫微斗數(shù)》的快速推斷體系是一門宮、星、四化、行運(yùn)完整的平衡體系。所謂平衡體系，就是指與宮、星、四化、行運(yùn)的協(xié)調(diào)，指把天、地、人、事、物的協(xié)調(diào)如一?！蹲衔⒍窋?shù)》它要求的是得天時(shí)、地利、人和、事泰。《紫微學(xué)》研究的是一門以人為本的科學(xué)，人的一切都要與宇宙時(shí)間、空間及人事變化規(guī)律渾然一體，互相諧調(diào)才行。

　　“陰陽(yáng)病藥”的平調(diào)是中醫(yī)學(xué)理論的核心。陰陽(yáng)病藥平衡的運(yùn)用也可以說是《紫微斗數(shù)》預(yù)測(cè)運(yùn)用的最核心。在《紫微斗數(shù)》預(yù)測(cè)中主要運(yùn)用的是宮、星、四化、行運(yùn)這四項(xiàng)內(nèi)容的“太極、陰陽(yáng)、四象”的平衡?！蹲衔⒍窋?shù)》研究都只有真正精熟宮、星、四化、行運(yùn)這四項(xiàng)內(nèi)容中的陰陽(yáng)病藥的互換平衡與變化的病藥處，才可對(duì)人與人事進(jìn)行策劃與解化。

　　《紫微斗數(shù)》是一門調(diào)和的學(xué)問，《紫微斗數(shù)》最講究“陰陽(yáng)病藥”沖突的調(diào)合。進(jìn)行“陰陽(yáng)病藥”調(diào)合目的是在時(shí)間、空間與人事矛盾中——追求生生不息的和諧的發(fā)展。調(diào)和的最高境界是“天時(shí)、地利、人和、事泰”的調(diào)和?！獜墓抛越瘢藗兛傮w的思想上一向都不主張斗爭(zhēng)，重視調(diào)和?！徽擉w和用、不論陰或陽(yáng)，不論多少錯(cuò)綜變化，有對(duì)立有互相依存，而所有對(duì)立與斗爭(zhēng)的目的乃是為了矛盾對(duì)立的和諧?！祟愐磺兴鰹?，其目的不外是變不和諧為和諧，中國(guó)《紫微斗數(shù)》更是如此。

　　《紫微斗數(shù)》推斷之根本就在于仔細(xì)推斷宮、星、四化、行運(yùn)這四項(xiàng)內(nèi)容中的“陰陽(yáng)病藥”處（斗處），然后展開其象數(shù)之真實(shí)的策劃和解決。學(xué)習(xí)和研究《紫微斗數(shù)》，其要不過是識(shí)宮、星、四化、行運(yùn)這四項(xiàng)內(nèi)容中的“陰陽(yáng)病藥”處，然后盜其機(jī)而用之。這是一門“四兩拔千斤”的學(xué)問?！瓣庩?yáng)病藥”這個(gè)《紫微斗數(shù)》的“斗柄”可以說就是《紫微斗數(shù)》全天星相宮星四化行運(yùn)運(yùn)作機(jī)制的中樞?！鼰o時(shí)不刻地運(yùn)作于《紫微斗數(shù)》星相的眾多之中央，臨制于《紫微斗數(shù)》眾星的四向，分陰陽(yáng)，均五行宮星四化行運(yùn)與天地人事物等緒事項(xiàng)。——它是《紫微斗數(shù)》推斷人與人事、避兇趨吉的最關(guān)健的所在。它能起到——“斗柄南指，天下皆夏，斗柄北指，天下皆冬，斗柄東指，天下皆春，斗柄西指，天下皆秋”“斗”的巨大策劃與解化的作用。

　　《紫微斗數(shù)》的推斷預(yù)測(cè)可以用于人與人事緒多方面的預(yù)測(cè)，更重要的是它可以直接給人提出策劃和解決困難的智慧的方式，因此就有巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，皆可為人們思維上、心理上和行運(yùn)上提供容易接受的方法解決生活中所面臨的各式各樣的問題，解災(zāi)、化災(zāi)、趨喜、為人類造福。

　　深入研究《紫微斗數(shù)》命理的人都認(rèn)為命與運(yùn)基本是一種先天定數(shù)（編好的程序），它只在一定范圍內(nèi)相對(duì)是可變的，但這變的程度是有一定范圍的?；旧洗蠖鄶?shù)的人與人事是一種即定的編好的程序?！虼斯湃藷o奈的揚(yáng)天長(zhǎng)呼：“生死有命、富貴在命?！边@句話不是絕對(duì)，但深入研究《紫微斗數(shù)》命理的人都這樣認(rèn)為：雖不是絕對(duì)，但大部分卻實(shí)如此！至少百分之七八十以上的人確實(shí)如此！

　　我在想：“人定勝天”是在特定的范圍內(nèi)來說的。在整個(gè)宇宙天體，自然與整個(gè)人類，整個(gè)社會(huì)面前，我們個(gè)人永遠(yuǎn)是渺小的，如果整個(gè)宇宙、天體、自然和人類社會(huì)條件充許，我們完全可以運(yùn)用《紫微斗數(shù)》“陰陽(yáng)病藥”法來改變部分命與運(yùn)（人定勝天），若是時(shí)間、地點(diǎn)、人物及事件的條件不充許，我們只能認(rèn)命！

　　故君子當(dāng)知進(jìn)退存亡而不失其正，樂天知命而無憂！我們學(xué)習(xí)和研究《紫微斗數(shù)》的目的就是——為了預(yù)知進(jìn)退存亡之機(jī)，從《紫微斗數(shù)》的“命”與“運(yùn)”中，盡量避開人生最不和諧的時(shí)間、地點(diǎn)、人物與事件。從《紫微斗數(shù)》的“命”與“運(yùn)”中，盡量把握好人生中最好的黃金時(shí)間，選擇人生最有利的黃金地段、調(diào)動(dòng)所有最佳助已人選，并充分的把自己各方面最佳的潛能和人事的成就最高度的發(fā)揮出來！

　　“一陰一陽(yáng)謂之道，偏陽(yáng)偏陰謂之疾，調(diào)和陰陽(yáng)謂之藥”。中醫(yī)辯證論治的總則是“謹(jǐn)察陰陽(yáng)之所在而調(diào)之，以平為期”。《紫微斗數(shù)》推斷預(yù)測(cè)學(xué)的總則皆是“謹(jǐn)察宮、星、四化、行運(yùn)等全局中的”陰陽(yáng)病藥“之所在而調(diào)之，以平為期，玄機(jī)盡在病藥間，玄機(jī)盡在斗柄中?！?/div>