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171、述而不作，述有己“道”——《論語(yǔ)》譚 述而篇 “子曰：述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！笨鬃诱f(shuō)：只闡述古圣賢之“道”，而不另作自己的一套，相信而且喜好古圣賢所述，私下我把自己比做彭祖，從不夸耀自己有道，以博取名譽(yù)?？鬃涌梢哉f(shuō)是：述而不作，述有己“道”；信而好古，以古喻今。 172、人生如此境界還有何求？——《論語(yǔ)》譚 述而篇 “子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”孔子說(shuō)：“默默而專(zhuān)心地學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)而不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，我還有什么所求哪？又是經(jīng)典名句，人生如此境界還有何求？ 173、孔子所憂(yōu)慮的是常人所為的——《論語(yǔ)》譚 述而篇 “子曰：德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也。”孔子說(shuō)：對(duì)自身的品德，不去修養(yǎng)；對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)，不去格物；聽(tīng)到了應(yīng)當(dāng)做的義事，卻不能馬上去做；做了不善的事，又不能改正，這些都是我所憂(yōu)慮的事情?？鬃铀鶓n(yōu)慮的是常人所為的。 174、溫和舒暢，愉快悠閑——《論語(yǔ)》譚 述而篇 “子之燕居，申申如也，夭夭如也。”孔子在家里的日常生活，是非常的溫和舒暢，愉快悠閑。不應(yīng)理解為衣冠楚楚，日常衣冠楚楚只能說(shuō)明是心里有事，有所戒備，不能說(shuō)明是有禮。 175、孔子終生崇拜儒學(xué)先驅(qū)周公——《論語(yǔ)》譚 述而篇 “子曰：甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公?！笨鬃诱f(shuō)：我衰老得很厲害了，我好久沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)周公了。孔子終生崇拜周公，因?yàn)橹芄俏髦軙r(shí)期的政治家、軍事家、思想家、教育家，可稱(chēng)為儒學(xué)的先驅(qū)。 176、孔子所學(xué)所教就是做人——《論語(yǔ)》譚 述而篇 “子曰：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！笨鬃诱f(shuō)：為人的志向在于道，為人的根本在于德，為人的處事在于仁，為人的行為在于六藝（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)），如此才是真正地做人，孔子的所學(xué)所教主要就是做人。 177、孔子有教無(wú)類(lèi)的教育思想——《論語(yǔ)》譚 述而篇 “子曰：自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉?！笨鬃诱f(shuō)，可理解為：不論是誰(shuí)，只要自愿拿著十余干肉為禮來(lái)見(jiàn)我的人，這也是當(dāng)時(shí)拜師最起碼的尊敬，我從來(lái)沒(méi)有不給他教誨的。這正是說(shuō)明了孔子“有教無(wú)類(lèi)”的教育思想。 178、孔子舉一反三的教育方法——《論語(yǔ)》譚 述而篇 “子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！笨鬃诱f(shuō)：教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)他；不到他想出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他；教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不用再教他了?？鬃优e一反三的教育方法很先進(jìn)。 179、孔子也是性情中人——《論語(yǔ)》譚 述而篇 “子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。子于是日哭，則不歌?！笨鬃釉谟袉适碌娜伺赃叧燥?，不曾吃飽過(guò)?？鬃釉谶@一天為吊喪而哭泣，就不再唱歌。這是因感情所致率性而為，說(shuō)明孔子也是性情中人。 180、用舍行藏士大夫之準(zhǔn)則——《論語(yǔ)》譚 述而篇 “子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”孔子對(duì)顏淵說(shuō)：用我呢，我就去干；不用我，我就隱藏起來(lái)，只有我和你才能做到這樣吧！又是古今中外的千年經(jīng)典名句，“用舍行藏”，士大夫之準(zhǔn)則。 |
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來(lái)自： 山佳國(guó)學(xué)譚 > 《與圣賢聊天》
