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據(jù)《濟(jì)寧州志》及《兗州府志》有關(guān)資料記載，初始于明朝洪武年間的山西洪洞大移民，約占金鄉(xiāng)縣人口總數(shù)的70%以上，因而金鄉(xiāng)縣民間廣為流傳著一首民謠：問我祖先來何處？山西洪洞大槐樹；祖先故居叫什么？大槐樹下老鸛窩。同時，與洪洞大移民有關(guān)的民間傳說也五花八門，多達(dá)20余種，筆者現(xiàn)僅對其中三則略加整理，與讀者共賞。 傳說之一：《御箭射雁》 相傳，元末時期，河南一帶有一名叫胡大海的乞丐，此人身材長大，體壯如牛，經(jīng)常披襟帶片，蓬頭垢面，相貌十分丑陋。且平時不喜勞作，游手好閑，專以乞討為生，舞拳弄腳為樂。更甚者，乞討不著便聚起眾乞丐辱罵四鄉(xiāng)，偷雞摸狗。因而，深為鄉(xiāng)民們所不齒，其人甫一現(xiàn)身，人們避之如煞厲鬼，或關(guān)門閉戶，或四散躲藏。胡大海不以為恥，反以為樂，因而胡乞兒之名流傳甚廣，哪家孩子尚若夜間哭鬧，家長便威嚇道：莫哭，胡乞兒上門了，幼童聞之立即噤聲。 一日，胡大海閑來無事，外出行樂至一戶人家，見一守門老嫗，便伸出毛茸茸的黑手討要。老嫗新遷此地，不識胡大海為何人，因見其身高體壯，卻以討要為生，心說：“你這人如此強(qiáng)壯，干什么不能填飽肚子?！本凸室庀胄呷杷环隳贸鲆粡堄惋?，為孩童揩腚抹屎后，扔給宅內(nèi)一大黑犬，然后喝令家犬將餅叼出門外給胡大海。胡大海平生首次遭此羞辱，大為驚詫，不怒反狂笑而去，笑聲令大地顫抖，四方驚悚。人們深恐大禍將至，相互轉(zhuǎn)告，搬遷一空。于是該村便從此滅絕消跡，留下大片荒蕪?fù)恋?。鄰村聞之亦惶惶不可終日，待了數(shù)十日，但卻不見胡乞兒來尋仇，更奇怪的是往日成群結(jié)隊的乞丐也不知所蹤。原來這胡大海吃那一羞知恥而后勇，竟率領(lǐng)眾乞丐棄討從伍，投至朱元璋麾下，組成一支乞丐軍，后來又憑借臂力過人，武功高強(qiáng)，在疆場上沖鋒陷陣，虎口拔牙，戰(zhàn)功卓著，竟然平步青云，由一乞丐直線飆升成朱明王朝的開國元勛，一代名將。朱元璋定都南京之后，君臨天下，犒賞功臣，問胡大海欲得何賞，久久不見回奏，朱元璋以為胡大?？谛?，便令內(nèi)侍捧出大宗金銀絲錦，賜予豪華田宅，成群奴仆，但卻被胡大海一一婉拒。洪武皇帝大疑曰：“胡愛卿乞丐出身，有此福貴，心愿當(dāng)足矣，何以不受？”胡大海叩首奏道：“臣有今日之貴，誓不忘往日之辱，請殿下頒旨一道，以報當(dāng)年之仇，心愿足矣”。朱元璋聞奏，心下躊躇，思忖道：這胡乞兒嗜殺成性，倘若恩準(zhǔn)，不知多少黎民遭殃。當(dāng)年山西人抗拒王師，令我屢屢無功，我何不如此這般這般。便開金口道：“今日江山乃大明之江山，黎民即大明之黎民，愛民之道，歷代帝王不可廢啊，胡愛卿只可殺一箭之地，則往昔之辱可平可息了?！焙蠛Ｂ勚笙玻憬y(tǒng)兵至河南受辱之處。此時，恰巧有一雁當(dāng)空飛過，胡大海不敢怠慢，張弓搭箭射去，不意此雁乃是雁王，機(jī)警異常，見箭飛來，急振翅而飛，那箭僅中雁尾，雁王負(fù)疼，帶箭拼力飛過河南，飛入山東。胡大海便統(tǒng)領(lǐng)大軍隨著受傷雁王一路殺人，直殺的河南、山東兩省天昏地暗，血流成河，尸積如山，茫茫千里無人煙。明朝大臣聞知，火急奏聞朱元璋下旨制止，但為時已晚。明洪武皇帝深悔自己失口，只得再頒令旨，從山西移民至河南、山東，以補(bǔ)兩省人稀地荒之憂。 傳說之二：《燕王掃碑》 在山東、河北一帶，民間廣為流傳著“紅蟲”吃人的故事，說的是明朝時這一帶的“紅蟲”把人吃光了，才從洪洞大槐樹處往這兒遷民。這個故事卻和“燕王掃碑”造成人煙稀少有關(guān)。碑實際上就是南京城的功德碑，即明皇祖的祖宗碑。明朝建立后，朱元璋為了使朱家天下千秋永固，便接受了眾大臣建議，策立長子朱標(biāo)為太子，可惜朱標(biāo)短壽，未等繼位就早夭在了他的前面。朱元璋又立朱標(biāo)子允為皇太孫。朱元璋駕崩后，大臣們合議，擁立允為帝，這就是歷史上的建文帝。燕王朱棣乃是朱元璋的第四子，有勇有謀，跟隨朱元璋打天下屢建奇功。朱元璋立朱標(biāo)為太子，已使暗中爭儲的燕王不滿，侄兒為帝后，他更是不服，加上建文帝看諸王的勢力強(qiáng)大，中央難以控制，就采納了大臣齊泰、黃子澄的建議，決定削藩。這一下燕王就有借口了，于是他聲言朝廷內(nèi)出了奸臣，要為建文帝清君側(cè)，在北京首先發(fā)難，率軍向南京進(jìn)攻，他先攻河北，次攻河南，接著攻山東，然后到南京，沿途受到忠于建文帝的明軍和民眾的激烈反抗，層層阻擊，雙方大戰(zhàn)數(shù)年，終于攻陷南京。由于長期的戰(zhàn)亂，造成江北地區(qū)“千里無人煙”的局面，燕王的軍隊都頭戴紅巾，所以百姓稱之為“紅蟲”，“紅蟲”含有瘟疫的意思。燕王攻陷南京后，建文帝自焚而死，他自己便當(dāng)了皇帝，這就是歷史上的明成祖。成祖繼位后，仍記恨于朱元璋，下旨將功德碑中洪武帝靈碑掃平，不料領(lǐng)旨將領(lǐng)誤聽，竟將功德碑全部推倒。成祖聞知深恐祖宗之靈問罪，又下旨重立，于是民間便有了燕王掃碑故事。 傳說之三：《解手與背手》 在我國民間許多地方，人們把大、小便說成“解手”，大小便同“解手”有什么關(guān)系呢？原來還與山西洪洞大槐樹移民有關(guān)，由于當(dāng)時移民是強(qiáng)制性的，人們窮家難舍，故土難離，便用各種方法反抗著。移民官員和押解的差人既怕他們半路逃跑，又恐移民集體暴亂，釀成大禍，就苦思良策想出了編隊聯(lián)結(jié)之法。就是在編隊定員之后，把移民雙手用麻繩捆綁起來，幾十個人聯(lián)在一條繩子上，互相牽連在一起，誰也跑不掉。在押送過程中，當(dāng)人們需要大、小便時，便請求官兵把手解開，如此次數(shù)多了，就簡化為“解手”。從此“解手”便成了大、小便的代名詞，人們走路有背手的習(xí)慣，據(jù)說這也與遷民有關(guān)。遷民被綁著上路，背起手來，行走多日，也就沿以成習(xí)。 |
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