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全山石:“看到敦煌壁畫,我發(fā)現(xiàn)油畫也可以‘寫’

 a野鶴 2017-05-22

全山石:“看到敦煌壁畫,我發(fā)現(xiàn)油畫也可以‘寫’

全老帥照

作為中國第三代油畫家的

代表人物之一,全老應(yīng)該是那代

赴蘇留學(xué)的藝術(shù)家最具代表的一位,

也是對西方油畫語言最熟悉

的畫家之一。

1953年至60年代,中國每年派留學(xué)生赴蘇實地學(xué)習(xí),全老是這批留學(xué)生中最突出的藝術(shù)家。他留學(xué)的這段時間,正是蘇聯(lián)視覺藝術(shù)資源最為豐富的一個時期。

在他鉆研油畫技法的過程中,很早就意識到要真正掌握,必須了解油畫的歷史,并解決油畫的本體語言的問題。

全山石:“看到敦煌壁畫,我發(fā)現(xiàn)油畫也可以‘寫’

全山石 小提琴手 1958年

油畫語言問題,就其實質(zhì)而言就是對其媒介潛力和局限性的理解與發(fā)揮,對筆觸、色彩、質(zhì)感的細(xì)膩感覺與表現(xiàn)。

全山石:“看到敦煌壁畫,我發(fā)現(xiàn)油畫也可以‘寫’

全山石 穿紫裙的演員 1957年

而油畫的語言也隨繪畫材料的不斷改進(jìn)而變化,并隨之而發(fā)生的表現(xiàn)方法的變化積淀成了油畫這個畫種的基本特性。

全山石:“看到敦煌壁畫,我發(fā)現(xiàn)油畫也可以‘寫’

全山石 披毛皮的婦女 1956年

若說“油畫”是全老人生的關(guān)鍵詞,那對油畫本體語言的不懈探索,則是他對油畫藝術(shù)實踐的關(guān)鍵詞。

全山石:“看到敦煌壁畫,我發(fā)現(xiàn)油畫也可以‘寫’

全山石 俄羅斯人民藝術(shù)家梅爾尼柯夫 2003年

如他當(dāng)時創(chuàng)作的作品《英勇不屈》采用了他的導(dǎo)師,俄國著名藝術(shù)家梅爾尼科夫的表現(xiàn)方式。

全山石:“看到敦煌壁畫,我發(fā)現(xiàn)油畫也可以‘寫’

全山石 英雄不屈 1961年

以史詩般的紀(jì)念碑風(fēng)格,象征性地描繪了中國近代史上悲壯的一幕,表現(xiàn)了革命者英勇不屈的氣慨。

全山石:“看到敦煌壁畫,我發(fā)現(xiàn)油畫也可以‘寫’

全山石 井崗山上 1962年

還有之后的《井崗山上》、

全山石:“看到敦煌壁畫,我發(fā)現(xiàn)油畫也可以‘寫’

全山石 婁山關(guān) 1975-1978年

《婁山關(guān)》、

全山石:“看到敦煌壁畫,我發(fā)現(xiàn)油畫也可以‘寫’

全山石 中華兒女·八女投江 1989年

《八女投江》、

全山石:“看到敦煌壁畫,我發(fā)現(xiàn)油畫也可以‘寫’

全山石翁誕憲合作 義勇軍進(jìn)行曲 2009年

全山石:“看到敦煌壁畫,我發(fā)現(xiàn)油畫也可以‘寫’

全山石 馬車 1955年

有位出色的油畫家評論說,20世紀(jì)50年代末,初見全山石的油畫,才恍然大悟,優(yōu)秀的油畫也應(yīng)像優(yōu)秀的國畫一樣是“寫出來的”……

全山石:“看到敦煌壁畫,我發(fā)現(xiàn)油畫也可以‘寫’

全山石 俄羅斯古城 1956年

猶如中國畫中的“筆墨”一樣,這幾乎構(gòu)成了其油畫品質(zhì)的前提。

全山石:“看到敦煌壁畫,我發(fā)現(xiàn)油畫也可以‘寫’

全山石 建設(shè)中的三門峽水庫之二 1959年

盡管在全老所表現(xiàn)出的“寫”中,并非僅含油畫“筆觸”獨(dú)立審美價值,但在第三代油畫家中,他無疑是深刻認(rèn)識到這種價值的畫家之一。

全山石:“看到敦煌壁畫,我發(fā)現(xiàn)油畫也可以‘寫’

全山石 教長局部 1989年

他的油畫都很寫實,但絲毫沒有中國油畫常見的生硬感,這主要?dú)w功于他對油畫媒介特性的尊重與注重筆觸的生動、自發(fā)性和力度。

全山石:“看到敦煌壁畫,我發(fā)現(xiàn)油畫也可以‘寫’

臨摹提香《瑪里亞瑪格達(dá)里娜的懺悔》全山石 1960 年

從油畫的傳統(tǒng)來看,他的筆觸與提香更為貼近。早在蘇聯(lián)學(xué)留時期,他就直接取法提香。

全山石:“看到敦煌壁畫,我發(fā)現(xiàn)油畫也可以‘寫’

全山石 農(nóng)婦 1955年

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全山石 穿紅背心的婦女 1956年

全山石:“看到敦煌壁畫,我發(fā)現(xiàn)油畫也可以‘寫’

全山石 趕車?yán)蠞h 1981

而將這“書寫性”提練升華,最終成為他特有風(fēng)格的標(biāo)志,無疑是在敦煌寫生中受到啟發(fā),所產(chǎn)生的一系列新疆寫生的作品之中。

全山石:“看到敦煌壁畫,我發(fā)現(xiàn)油畫也可以‘寫’

全山石 敦煌系列之二 1979年

他說:“看到敦煌壁畫,我發(fā)現(xiàn)油畫也可以‘寫’。

全山石:“看到敦煌壁畫,我發(fā)現(xiàn)油畫也可以‘寫’

全山石油畫作品

寫的油畫表達(dá)情緒很有力,比較符合中國人的情感方式。這正是我要尋找的‘語言中介’?!?/span>

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金山石 詩人 1980年

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全山石 老藝人 1980年

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全山石 樹蔭下 1981年

早在60年代他所創(chuàng)作的歷史題材作品中,便充分地顯示了他作品中補(bǔ)色和近補(bǔ)色的魔力。

全山石:“看到敦煌壁畫,我發(fā)現(xiàn)油畫也可以‘寫’

全山石風(fēng)景作品

他的色彩即是具象的印象派色彩,又是抽象的抒情性色彩。

全山石:“看到敦煌壁畫,我發(fā)現(xiàn)油畫也可以‘寫’

全山石 小徑

他以色彩描繪豐富的世界,表達(dá)一種“情緒生命”,表達(dá)出了他對“親密性、精神性、色彩和對無限性的渴望?!?/span>

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全山石 塔吉克姑娘 1980年作

而將這“形”與“色”緊密結(jié)合,便形成了他作品所獨(dú)有的魅力。而說起這些,不得不提是,全老對音樂的喜愛。

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全山石 護(hù)林老人 1981年

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全山石 烏茲別克人 1957年

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全山石 百歲老人買買提 2005年

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全山石 《白樺》

全山石:“看到敦煌壁畫,我發(fā)現(xiàn)油畫也可以‘寫’

全山石 老藝人局部 1980年

全山石:“看到敦煌壁畫,我發(fā)現(xiàn)油畫也可以‘寫’

塔吉克姑娘-全山石作

全山石:“看到敦煌壁畫,我發(fā)現(xiàn)油畫也可以‘寫’

全山石 《維吾爾族建設(shè)者》

從今天的世界畫壇上看,

論形體塑造的技能,

我們恐怕已超過許多歐美

國家的畫家。

全山石:“看到敦煌壁畫,我發(fā)現(xiàn)油畫也可以‘寫’

全山石 塔吉克學(xué)生 2014年

然而從油畫本體語言看,

中國油畫的問題恰恰也出在這里。

作品普遍缺乏歐洲油畫的韻味,

缺乏那種富有質(zhì)感的“奶油味”。

全山石:“看到敦煌壁畫,我發(fā)現(xiàn)油畫也可以‘寫’

全山石 盛妝的塔吉克姑娘阿依古里 2007年

全山石:“看到敦煌壁畫,我發(fā)現(xiàn)油畫也可以‘寫’

全老在歐洲博物館考察

回顧自己蘇聯(lián)留學(xué)的經(jīng)驗,他認(rèn)為中國油畫將來的方向,就像俄羅斯油畫一樣,也應(yīng)該是西方的油畫變成中國油畫。

全山石:“看到敦煌壁畫,我發(fā)現(xiàn)油畫也可以‘寫’

全山石 水天中

全山石:“看到敦煌壁畫,我發(fā)現(xiàn)油畫也可以‘寫’

全山石 美術(shù)理論家曹意強(qiáng)博士 2005年

全老近60年的油畫實踐,無疑正是這路探索的真實寫照,也給后來者以諸多啟示。

全山石:“看到敦煌壁畫,我發(fā)現(xiàn)油畫也可以‘寫’

全山石 昆侖山人 2011年

他的油畫既有其個人氣質(zhì)的印記,也具有中國油畫特有的氣息。但就油畫而言,他從未簡單地對待民族化的問題。

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全山石 塔吉克女教師 2010年

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全山石 穿黑背心的阿依古麗 2011年

全山石:“看到敦煌壁畫,我發(fā)現(xiàn)油畫也可以‘寫’

全老在創(chuàng)作

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