31、己所不欲，勿施于人——《中庸》譚 

    “忠恕違道不遠。施諸己而不愿，亦勿施于人?！币粋€人做到忠恕，離中庸之道也就不遠了。什么叫忠恕呢？也就是“己所不欲，勿施于人?！币簿褪牵l也不愿意得到“過”與“不及”的待遇，因此也不要對別人“過”與“不及”，離中庸之道也就不遠了。

32、君子之道四孝忠悌信——《中庸》譚 

“君子之道四，丘未能一焉：”作為一個兒子應(yīng)對父親做到的，我沒有能做到；作為一個臣民應(yīng)對君王做到的，我沒有能做到；作為一個弟弟應(yīng)對哥哥做到的，我沒有能做到；作為一個朋友應(yīng)先做到的，我沒有能做到。也就是孝、忠、悌、信都不及，失中庸也。

33、中庸之道言行一致——《中庸》譚 

    “庸德之行，庸言之謹；有所不足，不敢不勉；有余，不敢盡。言顧行，行顧言。君子胡不慥慥爾?！笔紫纫J真遵循中庸之道去做，在說中庸之道時更應(yīng)謹慎，做若有所不足，不敢不努力；說若有所不到，不敢不盡言。而說的要顧慮到能否做到，做的也要顧慮到與說的能相否一致，君子什么時候不是言行一致的哪？！

34、安然自得的神態(tài)——《中庸》譚 

    “君子素其位而行，不愿乎其外?！本影灿谄饺账幍牡匚蝗プ鰬?yīng)做的事，不生非分之想。處于富貴的地位，就做富貴人應(yīng)做的事；處于貧賤的狀況，就做貧賤人應(yīng)做的事；處于邊遠地區(qū)，就做在邊遠地區(qū)應(yīng)做的事；處于患難之中，就做在患難之中應(yīng)做的事。君子無論處于什么條件下，都能行中庸之道，因此，沒有不安然自得。君子中庸安然自得的神態(tài)。

35、不怨天尤人的氣質(zhì)——《中庸》譚 

    “在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人則無怨。上不怨天，下不尤人?！碧幱谏衔唬黄畚暝谙挛坏娜耍惶幱谙挛?，不攀援在上位的人，端正自己而不苛求別人，則不會有什么抱怨，上不抱怨天，下不怨恨人。君子中庸不怨天尤人的氣質(zhì)。真有體會至極呀。

36、反思自身的骨氣——《中庸》譚 

    “故君子居易以俟命，小人行險以徼幸。子曰，‘射有似乎君子。失諸正鵠，反求諸其身?！彼?，君子安居現(xiàn)狀以等待天命，小人卻鋌而走險妄圖僥幸獲得的非分之想?？鬃诱f：“君子立身處世就像射箭一樣，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭術(shù)不行?！本又杏狗此甲陨淼墓菤狻?span lang="EN-US" style="font-family: inherit;">

37、中庸就在你生活之中——《中庸》譚 

    “君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑?！本訉嵭兄杏怪?，就像走遠路一樣，必定要從近處開始；就像登高山一樣，必定要從低處起步。中庸之道就在你的生活之中，就在你的言行之中。由近而遠，由低而高。

38、好一個和諧的家庭呀——《中庸》譚 

　　詩曰“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且耽。宜爾室家，樂爾妻帑?！弊釉弧案改钙漤樢雍?。”《詩經(jīng)》說：“妻子兒女感情和睦，就像彈琴鼓瑟一樣。兄弟關(guān)系融洽，和順又快樂。使你的家庭美滿，使你的妻兒幸福?！笨鬃淤潎@說：“這樣，父母也就稱心如意了??！”好一個中庸、中和、和諧的家庭呀！

39、鬼神之德體現(xiàn)先賢——《中庸》譚 

    子曰“鬼神之為德，其盛矣乎?！薄耙曋ヒ?；聽之而弗聞；體物而不可遺。”孔子說：“鬼神的所體現(xiàn)的“德”是大得不得了呀！要看它而看不見，要聽它而聽不到，但它卻體現(xiàn)在萬物之中使人無法離開它。鬼神——是在為以下虞舜、周文王等做鋪墊。傳承先賢以鬼神之德來體現(xiàn)。

40、先賢之德在你我身上——《中庸》譚 

    “使天下之人，齊明盛服，以承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其左右。”傳承先賢的鬼神，天下的人都齋戒凈心，穿著莊重整齊的服裝去祭祀它，所體現(xiàn)的“德”，無所不在?。『孟窬驮谀愕念^上，好像就在你的左右。傳承先賢之德就在你我身上。