在解決這個(gè)問(wèn)題之前，我們首先要搞明白，如來(lái)佛是對(duì)一切佛的代稱，是佛教三身佛中的法身佛，我們通常認(rèn)為的如來(lái)佛是釋迦牟尼佛，全名釋迦如來(lái)佛，而燃燈和彌勒則是他們個(gè)人的名字。

首先從燃燈古佛說(shuō)起，燃燈又名定光古佛，是佛界三世佛中的過(guò)去世佛,為佛教三大教主之一。因其出生時(shí)身邊一切光明如燈，故稱為燃燈佛，又名「定光佛」或「錠光佛」。據(jù)《瑞應(yīng)本起經(jīng)》卷上所述，釋迦牟尼過(guò)去世曾是虔誠(chéng)敬佛的善慧童子，當(dāng)時(shí)他曾重金買下一枝稀罕的五莖蓮花，供養(yǎng)給燃燈佛。由于蓮花是佛教中的圣花,五莖蓮花更是圣花中之珍品。因此，這個(gè)供養(yǎng)使燃燈如來(lái)深為高興，佛在歡悅之余，給這位佛子（釋迦的前身）授記，預(yù)言他將在九十一劫之后的此賢劫時(shí)成佛，授釋迦牟尼佛,也就是說(shuō)燃燈古佛曾為釋迦牟尼授記。

如來(lái)佛，“如”在佛經(jīng)中稱真如，就是絕對(duì)真理，如來(lái)，是說(shuō)佛是掌握著絕對(duì)真理來(lái)到世上說(shuō)法以普渡眾生的圣者?！叭鐏?lái)”即是“佛”，“如來(lái)”和“佛”實(shí)際是一個(gè)意思。佛有三身，釋迦牟尼佛是應(yīng)世佛，是表示隨緣教化，度脫世間眾生而現(xiàn)的佛身，特指釋迦牟尼的生身。釋迦牟尼佛原名悉達(dá)多，是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(guó)的王子，悉達(dá)多太子卻在19歲時(shí)出家修行。因觀察到社會(huì)貧富懸殊，四姓階級(jí)的不平等，又有眾生之間的弱肉強(qiáng)食，尤其有感于生老病死的逼迫，人生的無(wú)常，而產(chǎn)生修道之念。終于舍棄王位，出家修行。釋迦牟尼佛成無(wú)上正等正覺(jué)后，為令眾生，入佛知見(jiàn)，以無(wú)量的善巧和方便開(kāi)始了49年的說(shuō)法，其中有名的有觀音菩薩，地藏菩薩，普賢菩薩，文殊菩薩等。

彌勒佛，也稱彌勒尊佛，即未來(lái)佛，生于南天竺婆羅門家，與釋迦牟尼佛是同時(shí)代人，后來(lái)隨釋迦出家，成為佛弟子，他在釋迦入滅之前先行入滅，生于兜率天內(nèi)院，之后因緣成熟時(shí)，從兜率天宮下生人間，托生于此城中一個(gè)名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、說(shuō)法，其經(jīng)歷一如釋迦牟尼佛。于華林園龍華樹(shù)下成正覺(jué)，以三會(huì)說(shuō)法化度無(wú)量無(wú)邊的眾生。處過(guò)去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。乃至成佛，猶立是名也。值得一提的是，我們平時(shí)所見(jiàn)的彌勒佛形象是布衣和尚的形象，而不是彌勒本來(lái)面目！

看完三尊大佛的介紹，我們可以看出，這三尊大佛是先后繼任的關(guān)系，就和前領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)，未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)一樣，既然是這樣，那么他們?nèi)司捅厝挥兄?，我們這里單從西游記出發(fā)理解，不與現(xiàn)實(shí)宗教聯(lián)系，你想一個(gè)前領(lǐng)導(dǎo)能喜歡一個(gè)搶了他風(fēng)頭的現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)？一個(gè)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)能喜歡一個(gè)時(shí)時(shí)想著他位置的將來(lái)領(lǐng)導(dǎo)？所以他們?nèi)齻€(gè)人是互相忌憚，先是釋迦牟尼佛和彌勒佛聯(lián)手將燃燈趕下臺(tái)，又是燃燈和彌勒暗中聯(lián)手排擠釋迦牟尼，這其中以彌勒手段最為強(qiáng)硬，也是為了將來(lái)奪位準(zhǔn)備，但西游世界有賢劫千佛，每一佛都是那個(gè)世界的佛牌掌權(quán)者，早有定數(shù)，而燃燈三人所做也不過(guò)是為了尋求相對(duì)的平衡而已，畢竟誰(shuí)都不想在自己任期內(nèi)有什么大亂子，所以必須有所防備。