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元代末年，奸佞專權(quán)，統(tǒng)治者對廣大的民眾以殘酷的手段壓榨著他們的生產(chǎn)資料，剝削著他們的剩余價(jià)值，導(dǎo)致社會階級的矛盾日益尖銳。生活在剃刀邊緣的饑民們紛紛揭竿而起，奏響了一個(gè)混亂時(shí)代的序曲。
當(dāng)時(shí)在北方各地就有小支力量在反抗元朝，這種被官方標(biāo)為“盜賊”或“流寇”的小規(guī)模反抗勢力已有好幾百處。終于，在至正十一年時(shí)爆發(fā)了“紅巾軍起義”，這是由北方白蓮教首領(lǐng)韓山童及其教友劉福通發(fā)起的，因?yàn)閰⑴c起義的人頭裹紅巾所以稱其為“紅巾軍”，又因其燒香聚眾，亦稱為“香軍”。
元末起義軍示意圖
韓童山被推為明王，打著“反元復(fù)宋”的口號，向元朝發(fā)起了挑戰(zhàn)。然而初次的起義失敗了，原因是事前走漏了風(fēng)聲，遭到元軍的圍剿。韓童山出師未捷身先死，劉福通率領(lǐng)著手下兵眾殺出重圍，攻占潁州，聲勢浩大，反抗的烈火就此熊熊燃起！ 至正十五年，劉福通從武安山將韓山童的兒子韓林兒接到了亳州，擁其為小明王，韓林兒遂在亳州稱帝，建國號為宋，年號龍鳳。在中國傳統(tǒng)觀念中，龍和鳳代表著吉祥如意，龍鳳一起使用多表示喜慶之事。說起龍的話，在中國古代是一種信仰之物。龍歷來都是皇權(quán)的象征，皇帝都稱自己為真龍?zhí)熳?。而龍鳳一詞，多形容有才能的人，如人中龍鳳，也會形容帝王的相貌，如龍鳳之姿。所以韓林兒用“龍鳳”為年號，想必是把這些最好的寓意都囊括其中了。
清 紅漆描金龍鳳雙喜字紋圓盒 故宮博物院藏 不過雖然是農(nóng)民起義，但已然建立起一個(gè)政權(quán)的韓林兒不得不考慮鑄錢的問題。發(fā)行貨幣才是象征著王權(quán)的事情，如若不鑄錢，則性質(zhì)還是混同于草寇之流了。而此時(shí)的元朝，貨幣制度已經(jīng)完全亂套，濫發(fā)紙鈔，各地幣值兌換均不一樣，使用銅錢的地方又和使用紙鈔的地方脫離，形成單獨(dú)的體系。在這樣的大背景下，在自己的管地范圍內(nèi)發(fā)行貨幣統(tǒng)一民生則成了一件順其自然的事情。于是“龍鳳通寶”錢便誕生了。
龍鳳通寶小平 華夏古泉網(wǎng) 2011-07-25 成交價(jià)格：RMB 128100
龍鳳通寶折二 華夏古泉網(wǎng) 2011-02-21 成交價(jià)格： RMB 70350
龍鳳通寶折三 華夏古泉網(wǎng) 2010-03-30 成交價(jià)格： RMB 46200 龍鳳通寶錢分為小平、折二和折三，錢文為楷書直讀，書法秀美，字體端莊，就目前發(fā)現(xiàn)的所知，沒有發(fā)現(xiàn)有背文的。銅質(zhì)在當(dāng)時(shí)來說已經(jīng)非常精良，而且錢體也比較厚重，鑄造工藝也是非常講究，比起大部分元錢的粗制濫造，龍鳳錢在那個(gè)時(shí)代可謂是“黑夜中的一顆明珠”。也由此可見韓宋政權(quán)對于鑄錢之事的重視。 龍鳳錢由于流通地域相對較小，又因?yàn)槠鹆x軍的鑄幣而屢遭熔毀所以傳世極為罕見，近些年多發(fā)現(xiàn)于江浙一帶的窖藏之中。龍鳳錢里折二最少，但是折三則最受歡迎，通過研究和對比龍鳳折三還有大字版和一種大樣版，最大的有見過直徑37cm以上的……除了直徑較大以外，文字風(fēng)格也為折三最美，筆畫頓折處，雖有些圓潤，但是盡透內(nèi)斂之力。加之錢文寓意也好，一直是歷代藏家爭相入匣的對象。
華夏古泉網(wǎng)4月26日-27日聊天室拍賣 28# 龍鳳通寶折三 (34.08~34.24)×(2.10~2.42)mm 估價(jià)：35000元以上 起拍價(jià)：20000元 華夏古泉網(wǎng)4月聊天室中的這枚龍鳳折三就是出自浙江的地界，浙江土肥水美，所出的錢幣銹色也是頂級的，通體綠銹中帶著一抹藍(lán)銹，這是現(xiàn)在大家所追捧的。原汁原味的狀態(tài)惹人喜愛。其實(shí)現(xiàn)在有很多人都喜歡對這種生坑的元末起義軍進(jìn)行清理除銹，達(dá)到干凈利索的標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)這種做法反而是本末倒置的，當(dāng)時(shí)的鑄造風(fēng)格，水平和工藝決定這些錢中必然出現(xiàn)字口有流銅的情況，如果刻意的改之，則會完全失去其原本的味道。所以原汁原味的錢才能透出那種歷史的滄桑感。 元末的起義勢力以紅巾軍牽頭，各地義軍才揭竿而起，所以龍鳳通寶可以說是一個(gè)新時(shí)代的象征。 除了韓林兒所鑄的龍鳳通寶外，還有徐壽輝所鑄的天定通寶，陳友諒鑄的大義通寶。天定和大義其實(shí)頗有幾分相似，這其中也糾纏著徐壽輝和陳友諒之間的故事，雖然陳友諒鑄錢的錢文叫“大義”，而其實(shí)他本人行事卻很卑鄙。
華夏古泉網(wǎng)4月26日-27日聊天室拍賣 27# 天定通寶折三、大義通寶折三各1枚 (32.54~32.65)×(2.23~2.45)mm，(31.27~31.56)×(2.39~2.70)mm 估價(jià)：15000元以上 起拍價(jià)：6000元 天定折三一般大致的分為兩個(gè)版“大天版”和“小天版”，華夏古泉網(wǎng)4月聊天室這枚為大天版，文字和鑄造的風(fēng)格粗獷，但雄渾有力，相比起來龍鳳錢則顯得更為清秀一些。泉界一般流傳著“精天定，粗大義”這么一句話，大義總體來說是比天定要粗陋不少，像聊天室這枚這樣的品相亦是極其難得，可謂“百里挑一”的品相了。 此外張士誠的天佑錢也是元末起義軍錢的一個(gè)重要的組成部分，也只有天佑錢是這其中的異類，因?yàn)橹挥兴斜澄挠?jì)值。天佑錢鑄造精良，其中以背二最為罕見，這也是歷朝歷代的一個(gè)鑄錢特點(diǎn)，都是折二計(jì)值的鑄量最少，所以天佑背二這些年的價(jià)格一直居高不下，受人喜愛。
華夏古泉網(wǎng)4月26日-27日聊天室拍賣 29# 天佑通寶背貳 (28.58~28.65)×(1.59~1.91)mm 估價(jià)：40000元以上 起拍價(jià)：20000元 元末錢在中國貨幣的歷史上也可謂是名品迭出，最有名的莫屬“篆書徐天啟”，歷來是玩泉人心中的神物。
天啟通寶篆書拓片 出自《華夏古泉價(jià)格圖錄》 每每看見這些起義軍的錢幣之時(shí)，心中總會掀起陣陣波瀾，仿佛那一場場刀刀見肉的廝殺，一張張嬉笑怒罵的面孔都在眼前浮現(xiàn)，而其實(shí)當(dāng)我們真正靜下心來，手捧著那個(gè)時(shí)代的錢幣，慢慢的去欣賞錢幣給我們帶來的美感時(shí)，那刀光劍影似乎暗淡了下來，鼓角爭鳴也漸漸遠(yuǎn)去，追思錢幣背后的那段往事而留在手中卻只有那份的歷史的厚重。 |
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