聽美國學(xué)者安樂哲解"圣"字
在由中國藝術(shù)研究院和臺灣中華文化總會共同主辦的第七屆海峽兩岸漢字藝術(shù)節(jié)上，我受邀代表大陸藝術(shù)家講話，談了這樣一個主題:"以漢字為載體，以圣人為榜樣，做文化溝通的達(dá)人"。 我的發(fā)言是從美國漢學(xué)家安樂哲(Roger T. Ames)對一個中國漢字的創(chuàng)造性解釋談起的。安樂哲是美國當(dāng)代哲學(xué)家，也是成就卓著的漢學(xué)家，曾于2013年榮獲第六屆世界儒學(xué)大會頒發(fā)的"孔子文化獎"。在他的眾多著作中，我發(fā)現(xiàn)他對我們非常熟悉的一個漢字作了富有創(chuàng)意的闡釋。這個漢字就是圣人的"圣"。這個圣字，用的是繁體字的"圣"，他是對繁體字的"圣"作了新的解釋。 " 圣人"，按一般理解，就是品德特別高尚的人。"圣人"的"圣"，從辭源學(xué)上講，《說文解字》對"圣"字的解釋是:"從耳，呈聲。"意思是，左邊是"耳"，右邊的"呈"表示讀音。就是說，這個字，它的含義是從左邊的"耳"獲得的，它的讀音是從"呈"這個字的聲獲得的。過去一般比較重視耳朵的含義。什么是"圣人"?圣人就是特別善于傾聽、理解別人的表達(dá)的人。所謂"耳順"之謂"圣"也。所以，從古至今關(guān)于孔圣人的塑像或畫像，都有一個特別巨大、下垂的耳朵。 上面的解釋，主要是從"圣"字中的"耳"這個構(gòu)成要素作出的，是一種傳統(tǒng)意義上的解釋。安樂哲對這個"圣"字，則有獨特的理解。他特別關(guān)注到"圣"字中"呈"字的含義。在他看來，"呈"字不僅是一個取聲的偏旁部首，實際也有含義，因為"呈"字從"口"。安樂哲從這里獲得啟發(fā)，認(rèn)為要做"圣人"，不僅要善于傾聽，還要在傾聽、理解后，善于用自己的"口"去說，去向他人表達(dá)，這樣才能成為"圣人"。也就是說，成為一個"圣人"，要特別善于傾聽方方面面的見解、意見、爭論、爭鳴，然后用自己的語言，充分表達(dá)個人見解，努力獲得廣泛認(rèn)同，從而推動人們的行動，推動事物向前發(fā)展。的確，一部《論語》，不就是記載孔子如何傾聽各位弟子的觀點、志向、疑問、論爭，再將他自己的理解、思考、觀念、思想向眾弟子乃至更廣大的人群循循善誘、不厭其煩地去表達(dá)的嗎?總之，孔子之成為"圣人"，不只因其"耳順"，還因其"口敏"。當(dāng)然，他還有超越凡人的偉大的心靈、博大的胸懷與高貴的品德。 安樂哲的解釋，給我以非常大的啟發(fā)。首先，安樂哲作為一個美國學(xué)者，一個來自西方文化體系的漢學(xué)家，是立足于對漢字的理解，才能夠?qū)?圣"字有這樣一種全新的闡釋。這表明，漢字作為一種文化溝通的媒介，有它獨特的優(yōu)勢和長處。因此，作為中國人，作為漢字文化的創(chuàng)造者、接受者、傳承者、運用者，我們要珍惜漢字的文化價值，應(yīng)該有一種建立在數(shù)千年漢字歷史上的自豪感，應(yīng)該有發(fā)自肺腑的文化自信。 其次，他對"圣"字的創(chuàng)造性解釋還啟示我們，雖然不可能每個人都成為圣人，但可以努力向圣人學(xué)習(xí)，不僅要善于聽、善于理解，還要善于表達(dá)。每個人都應(yīng)努力做一位善聽會說、善于進(jìn)行文化溝通、交流的"達(dá)人"，真正有效地推動文化的交流與溝通。其實，由此推衍開來，有了這樣一種善聽會說的"圣人"功夫，小而言之，會有利于你我他個人之間的溝通與交流;大而言之，則有利于中國與他國、中國與世界的文化溝通與交流。唯乎此，費孝通先生倡導(dǎo)的"各美其美，美人之美，美美與共，天下大同"的境界，庶可得以實現(xiàn)。 (作者為中國藝術(shù)研究院研究生院副院長，研究員，博士生導(dǎo)師) |
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