許多與老咪接觸過(guò)的人，都稱其是一個(gè)通透天宇與生命微妙的天下奇才。

老咪，原名王筱菲。4歲多開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作，出口成章。詩(shī)文俱佳，哲思飛揚(yáng)，讓人拍案叫絕。1993年，老咪被授予“濟(jì)南小名士”稱號(hào)；1994年，在中央電視臺(tái)“六一”兒童節(jié)舉辦的“跨世紀(jì)少年雛鷹行動(dòng)”評(píng)選活動(dòng)中，她成為7名獲獎(jiǎng)人之一；1995年，被吸收為“中華少年詩(shī)社”社員；1996年，她競(jìng)選為青島市市南區(qū)紅領(lǐng)巾理事會(huì)主席；1997年，被國(guó)家教委與中國(guó)作協(xié)等單位命名為“小作家”，并獲得“全國(guó)百名好少年”的殊榮。濟(jì)南電視臺(tái)、山東電視臺(tái)、中央電視臺(tái)、《中國(guó)教育報(bào)》《中華少年》《山東少年報(bào)》等新聞媒體都報(bào)道過(guò)老咪寫(xiě)詩(shī)讀書(shū)的情況。25歲之前的她就出版5本著作。

老咪從少年時(shí)即游學(xué)英國(guó)，歷時(shí)8年，獲得倫敦大學(xué)電影學(xué)學(xué)士學(xué)位及倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院人類學(xué)碩士學(xué)位。自2015年始，在古城西安攻讀哲學(xué)博士，并訪學(xué)美國(guó)加州大學(xué)，開(kāi)始對(duì)先秦文化與瑪雅文化進(jìn)行比較研究。

十多年來(lái)，老咪輾轉(zhuǎn)東西萬(wàn)里路，瀏覽古今萬(wàn)卷書(shū)，而且有著屬于她的豐富而奇妙的閱歷。為報(bào)紙雜志寫(xiě)過(guò)專欄，主持過(guò)電視節(jié)目，為企業(yè)做過(guò)策劃，也創(chuàng)過(guò)業(yè)，在英國(guó)拍過(guò)紀(jì)錄片，在美國(guó)當(dāng)過(guò)教會(huì)服務(wù)人員，是美國(guó)催眠協(xié)會(huì)的注冊(cè)催眠師，英國(guó)巴哈花精的實(shí)踐者。

從25歲開(kāi)始，老咪就在每年一屆的中國(guó)教育報(bào)刊社宣傳策劃中心主辦的“名家人文教育高端論壇暨名師課堂研討會(huì)”上做精彩演講，其哲理性的詩(shī)化語(yǔ)言，獨(dú)特而又深邃的內(nèi)容，讓所有參會(huì)者為之折服與驚嘆。在2016年11月中旬第九屆濟(jì)南研討會(huì)上，她所做的“寫(xiě)作作為一種自我療愈”講座再一次引起轟動(dòng)。

于是，叩問(wèn)老咪成此大道的深層原因者也越來(lái)越多，作為從1997年就開(kāi)始采訪她，到今天依然與她有一種忘年之交的文友的我，就成了不少人探尋的對(duì)象。

原因自然非止一端，可如果追根溯源，與其爸爸王輝湘從小對(duì)她大智慧的發(fā)現(xiàn)與開(kāi)發(fā)當(dāng)有著內(nèi)在的維系。

王輝湘同樣是我的文友與采訪對(duì)象，近二十年來(lái)，我與他一直保持著深厚的友誼。筆者發(fā)現(xiàn)，老咪的大才大智與其爸爸教育有道的大境界，已經(jīng)相得益彰地和諧成“水天一色”的一曲文質(zhì)兼美的樂(lè)章。

說(shuō)：出口成章，妙語(yǔ)連珠

王輝湘認(rèn)為，說(shuō)是一門口才技巧的藝術(shù)，有時(shí)也是一種對(duì)人生感悟的解碼。 如何培養(yǎng)女兒“說(shuō)”的水平，就成為王輝湘研究和實(shí)踐的一個(gè)課題。

首先，培養(yǎng)老咪由看到說(shuō)的能力。

當(dāng)老咪剛學(xué)會(huì)走路時(shí)，王輝湘便帶領(lǐng)她到大自然中去觀察領(lǐng)略那獨(dú)具的風(fēng)光之美。老咪對(duì)白云悠悠或燦爛星空、青翠樹(shù)木、低吟淺唱的蟲(chóng)子鳥(niǎo)兒等，都有著極大的興趣。孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”老咪對(duì)大自然的這種特殊的“樂(lè)”，為王輝湘指導(dǎo)女兒觀察、說(shuō)話奠定了很好的基礎(chǔ)。他指導(dǎo)老咪細(xì)察事物的特點(diǎn)，形成一個(gè)共同議論的話題。老咪想象奇特，用優(yōu)美的童音描述著她眼里的審美客體；爸爸則與女兒一唱一和，將這一觀察后的思考引向深入。他倆還常常針對(duì)植物的不同形態(tài)，進(jìn)行有聲有色的比較分析，感受大自然的奇妙無(wú)窮。一張靈巧的小嘴，總似黃鶯一樣不停地歌唱。而王輝湘，則異常興奮地為這歌唱而歌唱，而激賞。

老咪不僅常常見(jiàn)景而出言，而且對(duì)動(dòng)物、人、事等，也多有自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。所以，在爸爸的引領(lǐng)下，老咪未入學(xué)便有了出口成章的超級(jí)“說(shuō)”術(shù)。

其次，王輝湘著意培養(yǎng)了老咪由想到說(shuō)的能力。

人的大腦是一個(gè)極其神奇的世界，是挖掘其潛力使其想象奇妙，還是壓抑其靈性導(dǎo)致其流于沉寂，這是對(duì)家長(zhǎng)教育觀念與行為的嚴(yán)峻考驗(yàn)。王輝湘不僅開(kāi)發(fā)了老咪卓越的想象力，而且將這種想象力幻化成了說(shuō)的藝術(shù)。

在老咪剛會(huì)說(shuō)話的時(shí)候，王輝湘便開(kāi)始給老咪講有趣的故事。尤其是動(dòng)物故事，吸引著老咪與這些動(dòng)物共命運(yùn)、同悲喜。老咪聽(tīng)故事時(shí)，神情特別專注，兩眼一直望著爸爸。這種聽(tīng)，充盈了她的愛(ài)心，也豐富了她的想象。

兩三歲的時(shí)候，老咪便與爸爸一道讀了許多童話故事，這更加豐富了她的想象力。在這種基礎(chǔ)上，王輝湘開(kāi)始有意識(shí)地發(fā)揮老咪的想象力，并要其將這種想象用語(yǔ)言表述出來(lái)。這時(shí)候，老咪的腦子里充滿了奇妙的想象，而且也有了自編自說(shuō)故事的強(qiáng)烈欲求，于是，老咪的口頭故事創(chuàng)作便紛至沓來(lái)。特別是到英雄山的無(wú)人之處，沒(méi)有了外界的紛擾，父女二人就興味盎然地自編自講起故事來(lái)。秋天，看到落葉遍地，便給故事起名《落葉河》，從一片樹(shù)葉落地講起，馳騁想象，情節(jié)曲折的故事源源不斷。而且是兩個(gè)人輪著去講，一講就是20多集。故事動(dòng)人心弦，講者聽(tīng)者都沐浴在想象瑰麗的情節(jié)中，神游天外，樂(lè)而忘返。就是在這種講故事中，老咪想象的翅膀飛翔起來(lái)，這為以后老咪的即興賦詩(shī)與能言善辯設(shè)置了鋪墊。

此外，王輝湘還著意培養(yǎng)了老咪敢于評(píng)說(shuō)的能力。

對(duì)世上紛繁萬(wàn)象、千奇百怪的現(xiàn)象與問(wèn)題，是充耳不聞、閉口不語(yǔ)，還是直面現(xiàn)實(shí)、敢于評(píng)說(shuō)，這是兩種截然不同的人生態(tài)度。王輝湘不僅引導(dǎo)老咪關(guān)注這些現(xiàn)象和問(wèn)題，而且讓她思考、評(píng)說(shuō)；有的時(shí)候，他也參與其中，與老咪共同評(píng)判，是者揚(yáng)之，非者導(dǎo)之，從而使老咪說(shuō)的藝術(shù)走向一個(gè)“思接千載”的世界里。

王輝湘經(jīng)常帶著老咪參加一些富有意義的文化活動(dòng)，鼓勵(lì)老咪主動(dòng)地參與其中，大膽地陳述自己的看法，從而鍛煉其敏銳的思維能力和臨場(chǎng)應(yīng)變的能力。一次在青島召開(kāi)的讀書(shū)座談會(huì)上，一位年屆70的老者，教誨老咪必須將《論語(yǔ)》的全部章句背誦下來(lái)，不然便沒(méi)有資格談?wù)摗墩撜Z(yǔ)》的要義。老咪除肯定老者的合理意見(jiàn)外，也提出了不同的看法：“老爺爺，讀書(shū)是在感受愉快中吸取其精華，而不是在痛苦的死記硬背中略知其表層。比如老爺爺您吧，昨天吃了幾個(gè)饅頭，喝了幾碗湯，吃了多少菜，現(xiàn)在未必記得一清二楚，但其中的營(yíng)養(yǎng)您吸收了。一個(gè)有悟性的讀者，猶如一塊能吸收許許多多水的海綿，自然而又迅速地吸進(jìn)去的是水一般的書(shū)中的精華。所以，關(guān)鍵不在于背得熟不熟，而在于是否真正地理解與領(lǐng)悟了《論語(yǔ)》的真正內(nèi)涵，并化解成一種有用的能力?！?/span>那位老者無(wú)言以對(duì)而又頻頻點(diǎn)首，并對(duì)這位小女孩刮目相看了。

這種有趣的語(yǔ)言交流，可以洞見(jiàn)老咪特有的機(jī)敏，也可以反映她的讀書(shū)觀。老咪幾讀《論語(yǔ)》，而且每讀都有新的收獲，并將其與《孟子》《道德經(jīng)》《莊子》等書(shū)作以比較分析，談?wù)撈溟g同異相間的奧妙。這比那種死記硬背與生吞活剝的讀書(shū)，顯然高出一籌。而王輝湘對(duì)老咪與大人們的語(yǔ)言交流，始終持一種支持欣賞態(tài)度。老咪也正是在爸爸的鼓勵(lì)和自信中，于重要場(chǎng)合當(dāng)仁不讓于師，與大人們縱論天下大事與讀書(shū)感受，從而將她的說(shuō)的藝術(shù)推到一種與智慧交融的天地里。

老咪在學(xué)校里，眼觀耳聞各種現(xiàn)象，并產(chǎn)生不同的感想。王輝湘便要求老咪將自己的所見(jiàn)所聞所感談出來(lái)，從而了解其明辨是非的水平，培養(yǎng)其口頭表述的能力。比如有人對(duì)學(xué)生的看法，往往受家長(zhǎng)職業(yè)性質(zhì)與地位高下的左右。對(duì)此，老咪頗有感慨地對(duì)爸爸講了自己的看法：“世界上各種各樣的職業(yè)，都有其存在的合理性、有用性，甚至一定的藝術(shù)價(jià)值。比如做陶瓷的、拉二胡的，達(dá)到爐火純青的地步時(shí)，便上升到一種藝術(shù)的品位。關(guān)鍵不在于職業(yè)的不同、地位的高下，而在于你干得好壞優(yōu)劣。一個(gè)小品的臺(tái)詞說(shuō)得好：‘有讓人拋棄的人，沒(méi)有讓人拋棄的工作。’人們對(duì)職業(yè)所持有的偏見(jiàn)，實(shí)在令人費(fèi)解。尤其是將這種偏見(jiàn)波及孩子身上，不應(yīng)有的偏見(jiàn)籠罩在一些所謂職業(yè)不好、沒(méi)有地位的人的子女身上，給他們鎖上一些痛苦的精神枷鎖，實(shí)在是可氣可恨！”老咪對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與感受，頗令王輝湘高興與鼓舞。他為老咪能夠清晰地將自己的感受表述出來(lái)而自豪，更為孩子有一顆美好的心靈而欣慰。王輝湘在給老咪肯定表?yè)P(yáng)之后，繼而進(jìn)一步闡釋了職業(yè)、地位和民族素質(zhì)等一系列的問(wèn)題，使老咪的疑惑冰釋，并看到了美好的前景。

面對(duì)記者的提問(wèn)，王輝湘要求老咪落落大方，從容應(yīng)付，老咪更是成竹在胸，有問(wèn)必答，而且多有獨(dú)到的見(jiàn)解與警語(yǔ)似的評(píng)說(shuō)。當(dāng)筆者寫(xiě)完《智者老咪——一位當(dāng)代罕見(jiàn)的少年奇才》并即將見(jiàn)諸報(bào)端時(shí)，我打電話要求老咪談?wù)剬?duì)這一題目的看法，她不假思考地說(shuō)：“其實(shí)我是最最平凡的一個(gè)孩子。只是目前絕大多數(shù)的孩子所具有的與生俱來(lái)的靈性與才分，在走向人生的道路上，不僅沒(méi)有得到發(fā)揮與張揚(yáng)，反而被父母或其他教育者扼殺了。而我卻是在父母的教育中，保留了那種天然的稟賦，并得到了很好的發(fā)展。別人都變了我卻沒(méi)有變，因?yàn)槲沂亲钭钇胀ǖ囊粋€(gè)孩子，而別人恰恰就有些特殊了。因?yàn)槿藗兌紝⑻厥庖曌髁似胀?，我這普通平凡的一個(gè)便成了‘罕見(jiàn)’的了。上蒼賦予人以生命，自是天才，但非奇才。至于是不是智者，我感到將來(lái)有一天能夠達(dá)到，但目前尚且不是?！?/span>其間不乏謙虛之意，但也可以看出一些辯證與哲理性的思考，以及對(duì)目前家庭教育以及學(xué)校教育的不凡見(jiàn)識(shí)。

不管是何種形式的說(shuō)，老咪都超越了中小學(xué)階段教學(xué)中那種說(shuō)話訓(xùn)練的淺層平面，都融進(jìn)了她自己的獨(dú)特思考，以及王輝湘循循善誘的引導(dǎo)，顯示了老咪特有的天賦與才分，以及超常的創(chuàng)造力，也反映了王輝湘鼓勵(lì)發(fā)揮這種天賦與創(chuàng)造精神的教育觀念與教育行為。由此可見(jiàn)，老咪出口成章，妙語(yǔ)連珠，是一個(gè)奇才，當(dāng)有其必然的原因。

（未完待續(xù)）

（原載于《讓童年發(fā)生奇跡——一個(gè)天才少女父親的教育》，王輝湘 著；漓江出版社，2017年2月第1版。）

陶繼新

taojixin6789

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