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本帖最后由 葉式史 于 2016-4-16 14:26 編輯 當(dāng)今，無論是學(xué)習(xí)太極拳的，還是傳授、教打太極拳的，都有一個正統(tǒng)、規(guī)范的教學(xué)模式：用祖?zhèn)鞯奶珮O拳論作為理論依據(jù)，背得滾瓜爛熟、頭頭是道；以“十大要領(lǐng)”作為傳授的根本方法，來傳授太極拳的理念；拿太極拳套路拳作為版本，依樣畫葫蘆地進(jìn)行太極拳動作的演練。 結(jié)果幾十年下來，渾身上下鐵板一塊，連最起碼的太極拳棚勁都不知道，除了蠻力，就是犟勁。根本不懂什么才是太極拳的“松”與整體勁。甚至冒足了勁，拼命地震腳、沖拳，還洋洋得意地認(rèn)為這就是太極拳的發(fā)勁和寸勁。 相當(dāng)多的太極拳愛好者，口口聲聲講的是太極拳的拳理，念念有詞的是太極功夫、太極論述。到頭來，打的太極拳僵硬無韻；推手如同頂牛；連最起碼的傳統(tǒng)太極拳的技擊方法都一竅不通。真可惜了幾十年的煞費苦心和財力、精力的投入了。 導(dǎo)致如此結(jié)果的根本原因： 一、傳統(tǒng)太極拳拳論沒有真實、一目了然地闡述清楊露禪開創(chuàng)的傳統(tǒng)太極拳的真諦和精髓： 1、祖?zhèn)鞯奶珮O拳論，不是楊露禪親自撰寫的，而是有傳統(tǒng)太極拳傳承中的、佼佼者的、文人墨客們，根據(jù)自身對傳統(tǒng)太極拳的領(lǐng)悟和演練的切身體會、編制而成的。 2、受到當(dāng)時社會的影響；文人墨客的秉性；文字獄的局限；政治的需求；文言文的一字多義、諧音的層層清規(guī)戒律；著作者自身的夸張與自我素養(yǎng)；更多的是偏重于意念的傳承，而唾棄了楊露禪畢生尋求無敵天下的技擊和一往無前氣概的武魂，融入了老子的“中庸之道”和道家的“和為貴”的、陰陽理念。 3、時至今日，拳論已經(jīng)背離了楊露禪創(chuàng)導(dǎo)傳統(tǒng)太極拳是“拳打天下、威振四?！钡淖谥迹葑兂晌娜四偷?、陰陽太極之道。 4、當(dāng)下，傳統(tǒng)太極拳的拳論，掌控在太極大師們的手中，傳統(tǒng)太極拳的技擊和華夏民族的大無畏的武魂，蕩然無存，取而代之的是洋洋萬言的太極論述，以及所謂的“太極功夫”。 二、傳統(tǒng)太極拳源遠(yuǎn)流長的“太極拳十大要領(lǐng)”，不是心法、功法，而是楊露禪畢生修煉中國傳統(tǒng)武術(shù)，并且開創(chuàng)傳統(tǒng)太極拳的切身體驗和演練而成的功夫的結(jié)晶： 1、“太極拳十大要領(lǐng)”僅僅是輕描淡寫地描述了在打傳統(tǒng)太極拳時，必須做到的功夫的表象，根本沒有、絲毫涉及到傳統(tǒng)太極拳最最核心的精華。它不是訓(xùn)練傳統(tǒng)太極拳的方法，也不是某些人講的是技巧、方法。 2、只有真正領(lǐng)悟到傳統(tǒng)太極拳的真諦和精髓，才能得心應(yīng)手、瀟灑自如地展現(xiàn) “太極拳十大要領(lǐng)”的種種形態(tài)和表象。 3、試圖用“太極拳十大要領(lǐng)”來指導(dǎo)、教學(xué)傳統(tǒng)太極拳，只能是文字游戲、紙上談兵、自欺欺人的忽弄人而已，是實實足足的誤導(dǎo)和誤人子弟。 4、“太極拳十大要領(lǐng)”的真正精髓，就是傳統(tǒng)太極拳時時處處講究的“松”和一動無有不動的、綿綿流長的整體勁。倘若做不到這兩點，那么，就根本無法理解“太極拳十大要領(lǐng)”，也就不可能成為一個真正傳統(tǒng)太極拳的高手和太極拳的明師。 三、用太極拳套路拳來訓(xùn)練、教學(xué)傳統(tǒng)太極拳，必將一事無成，庸人之道，到頭來一事無成。 1、傳統(tǒng)太極拳原本是單操的、模仿動物、生態(tài)、自然形態(tài)，動作簡單實用，毫無任何的觀賞價值。 2、傳統(tǒng)太極拳每一個動作都是你死我活的、搏擊、撕殺的絕招，瞬間秒殺，而致對方于死地。絕對沒有任何拖泥帶水的多余花招。 3、便于教學(xué)和傳授傳統(tǒng)太極拳，傳統(tǒng)太極拳的創(chuàng)導(dǎo)者，將單練動作根據(jù)實戰(zhàn)的需要，因勢利導(dǎo)地串連、組合成一系列連貫的太極拳動作，形成綿綿不斷、一氣呵成的傳統(tǒng)太極拳套路。 4、如今盛行的種種太極拳套路拳，都是解放后，有國家體委統(tǒng)一編制而成的。抽取了技擊和拼殺的內(nèi)涵，形如拳操的太極拳套路拳，便于推廣與普及。而今，已從普及型向比賽型和表演型，以致商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化方向演變。 5、當(dāng)前的太極拳套路拳只要求動作規(guī)范、統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)，柔、飄、璇，充分顯現(xiàn)表演性、競技性和觀賞性為目的。 6、如此的太極拳，根本無法真正體現(xiàn) “太極拳的十大要領(lǐng)”，怎么可能練就一身真正的傳統(tǒng)太極拳功夫。 四、名副其實的演繹 “太極拳十大要領(lǐng)”的示范： 例、“含胸拔背”：顧名思義胸要含，背才能拔。 （一）、要做到胸要含，不是簡單的胸內(nèi)收就可以了： 1、首先，肩要塌，鎖骨能夠拉開，整個肩關(guān)節(jié)連同肌腱、韌帶，統(tǒng)統(tǒng)可以隨心所欲地舒展、收縮；導(dǎo)致整個肩關(guān)節(jié)全方位旋動自如。通俗地講就是真正做到斥骨松筋的“松肩”。 2、在松塌肩關(guān)節(jié)的同時，節(jié)節(jié)貫通地壓縮、牽動兩肋根根肋骨，似如手風(fēng)琴的風(fēng)箱收放自如地舒展、壓縮，進(jìn)而引發(fā)體內(nèi)所有軟組織同步舒展、壓縮。使得整個胸腔松柔、綿收、輕靈自在。 3、與此同時，斂臀、收腹；塌腰、落胯，使得人體從肩部到腹部（人體的整個軀干）整體可以一瀉（松）到底，體內(nèi)氣息可以綿綿不斷地松沉到腳底。 4、此時此刻，人體的胸部才能如愿以償?shù)刈龅胶亍?/div> （二）、只有在完成了含胸的前提下，才能真正做到拔背： 1、當(dāng)體內(nèi)氣息從肩部到腹部，以致直達(dá)腳底，整體一氣呵成、松沉到腳底。人體必定是準(zhǔn)確無疑地做到了“尾閭中正”。 2、這個時候，人體徐徐處于含胸、松沉。人體正面的體內(nèi)壓強(qiáng)緩緩加大。 3、由于人體是一個全封閉的生理皮囊，根據(jù)力學(xué)能量守恒定律，人體內(nèi)、氣息形成的壓強(qiáng)——內(nèi)力，一定會從腳底向人體背部方向自下而上地延伸。（強(qiáng)壓力向低壓力方向流動的力學(xué)原理） 4、此時此刻，只要稍稍用意念向上引領(lǐng)——“虛靈（頂勁）”，就可以不費吹灰之力，將人體的氣息——內(nèi)力，有腳底引向人體整個后背。（這就是人體的整體張力——內(nèi)勁——實實在在的太極拳的棚勁） 5、這個時候，人體的整個背部充實而拔地鞠起，舒暢而挺拔。 （三）、看似簡單的含胸拔背的功夫，其實卻包含了“太極拳十大要領(lǐng)”一系列的真功夫，才能完美無缺地達(dá)到“含胸拔背”的真正碩果： 1、“太極拳十大要領(lǐng)”相輔相成、缺一不可。 2、只有真正做到松沉，才能天衣無縫地達(dá)到“太極拳十大要領(lǐng)”的最高境界。 3、“太極拳十大要領(lǐng)”充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)太極拳一動無有不動的真諦和節(jié)節(jié)貫通、緩緩?fù)七M(jìn)、綿綿不斷的松柔、輕靈的精髓。 4、要練就“太極拳十大要領(lǐng)”的真功夫，必須老老實實，一步一個腳印地修煉傳統(tǒng)太極拳的一系列基本功，真正領(lǐng)悟到其中的內(nèi)涵，才能實實在在地修煉到貨真價實的傳統(tǒng)太極拳的真功夫——“太極拳十大要領(lǐng)” 5、試圖通過太極拳套路拳來領(lǐng)略、感悟、學(xué)到、以致掌握“太極拳十大要領(lǐng)”的真功夫，只能是天方夜譚的、竹籃子打水，其結(jié)果只能是一無所獲。僅僅是玩玩太極拳操而已。 五、“太極拳十大要領(lǐng)”的任何一個要領(lǐng)，都是包含著無數(shù)個錯綜復(fù)雜的、人體內(nèi)在的松沉、屈伸、開合；一動無有不動的、綿綿不斷的整體運行、組合、凝聚而成的： （一）、絕非是單憑【 “頭若提線，腳若生根”；立身中正，腹內(nèi)松凈；頂頭懸?！靠陬^標(biāo)語式的文字可以演繹的： 1、人體的內(nèi)在氣息、川流不息，前后、上下、左右，何處不在，何時不動。只有掌握了自身氣息的運行，才能“頭若提線”。 2、人體的任何一個部位、任何一個細(xì)微的地方，都可以同時完成氣息的逆向運行、同向運行、錯綜復(fù)雜的交叉運行。只有具備了隨心所欲地掌控自身氣息運行的功夫，才能真正做到“立身中正”；“腳若生根”。 3、要做到“腹內(nèi)松凈；頂頭懸”，的話，只要能夠自然而然地完成“含胸拔背”。一切都迎刃而解了。 （二）、單單講：“靜極思動，調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心”，就是傳統(tǒng)太極拳一輩子的修煉過程： 1、只有通過“調(diào)息”——自然而然地調(diào)節(jié)人體自身的呼吸，隨心所欲地掌控自身的氣息，才算是開始傳統(tǒng)太極拳所要求的“調(diào)息”。 2、漸漸地?fù)]灑自如地掌握了“調(diào)息”，然后才能進(jìn)入到“調(diào)身”的階段。慢慢地學(xué)會、掌握、熟練太極拳的每個動作，而反反復(fù)復(fù)、深思熟慮地調(diào)整、糾正、最后熟能生巧地掌握、運用好每一個動作，方才完成“調(diào)身”的工作。 3、只有當(dāng)“調(diào)息”、“調(diào)身”運用自如了，方能慢慢地進(jìn)入到“調(diào)心”的階段，而“調(diào)心”才真正是步入傳統(tǒng)太極拳門檻的第一步。 4、當(dāng)人體能夠輕而易舉地進(jìn)入到“調(diào)心”的凈、靜的境界，才會出現(xiàn)、形成“靜極思動”的太極拳絕佳狀態(tài)。 5、也就是通常所講的忘我的神態(tài)，那么，傳統(tǒng)太極拳的意動、氣動、形即動的最高水準(zhǔn)，就得來全不費工夫了！ 6、到那時，才真正稱得上是名副其實地做到了“靜極思動，調(diào)息、調(diào)身、調(diào)心”的絕佳境界。 也只有到那個時候，“太極拳十大要領(lǐng)”頃刻間就會本能地、活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)不已。這才是傳統(tǒng)太極拳的真諦、精髓所在！ 史老師.2016.4.13. |
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