如何把一塊一角聚棉嚴重的河磨玉牌料子雕出驚艷的視覺效果呢？玉雕師黃一帆通過自己的匠心獨運，巧妙地化解了這個難題，并且還雕出了一種令人耳目一新的感覺。  局部特寫    玉器收藏中，約定俗成的傳世物件有兩種，女人一般以手鐲傳世，男人一般以玉牌傳世，所謂“佩”，說的就是古代男人把玉牌佩戴在腰間。 這也是為什么許多大塊頭玉料，買手們會以鐲子和玉牌的出品率作為衡量價值的準繩。 我個人早期其實并不喜歡玉牌的制作，一是認為這個形式不過就是把繪畫放在玉這種材質(zhì)上，既沒有充分的體現(xiàn)繪畫，也沒有雕塑的立體審美。二是覺得玉牌本身過于規(guī)矩，這個工作已然有機器可以取代。所以我以前很少碰玉牌創(chuàng)作。 有一次玉友送來一塊河磨玉牌子，原料本身是打算切出一塊標準四六牌，可是無奈牌子 的一個角聚棉嚴重，整體保留不成立，如果一邊都切了，會顯得牌型瘦小，也很難出品。  料子交由我制作，我不舍得一邊都切掉，于是設(shè)計了一尊站象持蓮觀音，用圓雕的蓮花破除規(guī)矩的牌型，既可以顯得牌子不那么窄，也可以通過局部的圓雕讓畫面“不安分”起來。  制作過程使用盡可能細膩的工藝和特色的牌型，為的是與機雕拉開距離。  值得一提的是，這一件用了三種拋光工藝，觀音發(fā)飾、五官和蓮子都用精微的玻璃高光，皮膚的部分用的是砂光，其余的部分都用油潤光澤，使作品看起來層次非常豐富。  你看，在造型完全沒有改變的情況下，拋光前后的區(qū)別如此大，足可見女人化妝的重要性。  來看看最后效果吧~  持蓮觀音這一法相曾出現(xiàn)在西游記中，具有很深厚的民眾基礎(chǔ)，詩云：“妙哉持蓮觀世音， 缽頭摩華凈妙香。十四無畏功德藏 ，六道眾生同悲仰?！?/span> |
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