曾近的一句“男戴觀音女戴佛”( 詳見別再讓一句“男戴觀音女戴佛”成為枷鎖，限制了我們的選擇空間。)，成就了翡翠市場上的觀音、佛類題材商品經(jīng)久不衰。從事翡翠行業(yè)的人士都知道：一塊翡翠原石切開以后，首先是取手鐲、戒面、牌子、其他小掛件，這樣取料的順序是按照成品的價值進(jìn)行的。但大部分揭陽玉商卻不是這樣進(jìn)行的，他們是按照手鐲、戒面、正觀音、佛、牌子、小掛件的順序進(jìn)行取料的，因為揭陽的玉商大多覺得在翡翠掛墜中正觀音、佛是最為暢銷的，也是價值最高的題材。

（圖1、正形觀音）

（圖2、彌勒佛）

（圖3、電腦雕刻機(jī)觀音模版）

（圖4、電腦雕刻機(jī)彌勒佛模版）

揭陽玉商口中的正形觀音就是指正觀音（菩薩）又作圣觀音，是六觀音之一。正觀音是觀音菩薩的標(biāo)準(zhǔn)像為一面二臂，正觀音的形象溫柔秀美，頭戴寶冠，寶冠中有阿彌陀佛的化佛像。端坐于蓮臺之上，雙手于胸前捧寶珠或是手托玉凈瓶（見圖1）。佛則是指笑口常開的大肚彌勒坐佛，也稱彌勒尊佛，即未來佛，是世尊釋迦牟尼的繼任者。（見圖2）。

不可否認(rèn)，正觀音、彌勒佛的題材商品在揭陽翡翠市場長期以來占據(jù)較暢銷地位，所以玉商取材料也是首先考慮是否可以雕刻成這類題材。在揭陽也有幾位以專攻此類題材，并且取得很高成就的玉雕名家，他們創(chuàng)作的作品也經(jīng)常能在拍賣會上取得好成績。很多新生代玉雕師也往往以他們的作品為參照、學(xué)習(xí)。

曾經(jīng)聽過兩位客商之間很有代表性的對話，他們也剛好代表了兩種觀點。他們都是股份公司的股東，他們公司剛切了一塊翡翠原石，取了幾片價值不菲的翡翠材料，但卻為了這幾塊材料是要送去做觀音牌或是做正觀音而爭執(zhí)不下。

今天將這段對話還原，也讓大家為他們出出主意，下面簡稱甲和乙。

甲：這幾塊材料都可以做正觀音，我覺得做正觀音比較容易出售。

乙：這件翡翠材料非常好，能做正觀音也可以做牌子，但我的意見是制作成觀音牌而不是正觀音。

甲：我們覺得目前市面還是正形觀音、佛最為走俏，而且工錢相對便宜些，工期也短，可能很快就能做成成品上市賣掉換錢，做觀音牌的話工期較長工錢也會高得多，也擔(dān)心銷售沒有正觀音快，我認(rèn)為沒必要多花這些錢和等工期拖延成品上市時間。

乙：你說的是有一定道理，正觀音確實目前看來還是比較暢銷，但我覺得我們這些材料比較高檔，而正觀音我總覺得缺乏藝術(shù)性，電腦機(jī)雕也都在模仿這類產(chǎn)品，再好的工只要有圖樣，電腦機(jī)雕馬上就能模仿出來，而且還有可能比人工雕的好看，另外請你想想，滿大街都是這個造型的作品，就像同個模子刻出來似得。一件一千元的翡翠是這個造型，我們一件一百萬的翡翠也是做這個造型的話，藝術(shù)的價值在哪里呢？收藏價值有多高呢？而且這類造型的商品大量充斥市場，說不定哪天就突然又沒人要了呀，還有我們的材料好，我認(rèn)為如果能設(shè)計成觀音牌，電腦機(jī)雕無法模仿，就算我們花的工錢高些，工期長些，但卻有了藝術(shù)附加值了，成品也有了收藏價值，遇到欣賞藝術(shù)的客商，我們就能賣出比正觀音高得多的價格，我們做高檔貨的不能迷信正形觀音、佛好賣的傳說。

最后究竟是根據(jù)甲的意見做了正觀音，還是聽取乙的意見送去做觀音牌呢？這里就不再揭露了，來個投票讓大家為他們提供些意見參考吧。

對此進(jìn)行歸納，甲、乙雙方的觀點如下：

甲方認(rèn)為正觀音的好處：

1、市場比較暢銷；

2、工費較低；

3、工期較短；

乙方認(rèn)為正觀音的缺點：

1、造型固定化，缺乏藝術(shù)性；

2、如同賣材料，藝術(shù)附加值低；

3、電腦機(jī)雕仿品泛濫，降低藝術(shù)感；

4、大量產(chǎn)品造型高度相似，降低收藏價值；

也有人覺得：此類題材對初入門者及普通材料比較適合，因為初入門者的藝術(shù)鑒賞能力較弱，選擇此類題材只需根據(jù)商品的材質(zhì)判斷價格就能進(jìn)行買賣，門檻較低，普通材料制作成此類題材也可能會搭上暢銷的順風(fēng)車；如果是高檔材料的話就需要謹(jǐn)慎些，因為畢竟收藏品除了材質(zhì)需要達(dá)到一定級別外，藝術(shù)性往往才是吸引收藏家購買的因素。如果價值幾萬、幾十萬、上百萬、甚至上千萬的翡翠觀音和幾千、幾百元的翡翠觀音造型看起來基本是同一個模子刻出來的，或者是電腦雕刻機(jī)就能雕刻出來，那么這樣的收藏品有多大的收藏價值呢？有多少收藏家會以擁有這樣的藏品為榮呢？這也是此類題材無法在專業(yè)評比中獲獎的重要原因。

那么，您的觀點是什么呢？歡迎在下方“寫留言”處進(jìn)行發(fā)言。