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三篇 興隆洼文化文明曙光 距今8200——距今7200年左右，興隆洼文化時期是目前已知東北亞地區(qū)文明的第一個高峰期！
興隆洼文化遺址1983發(fā)現(xiàn)于敖漢旗寶國吐鄉(xiāng)興隆洼村，地處大凌河支流牤牛河上游右岸。這個遺址邊上常年有不斷的泉水，地勢開闊平坦，向陽背風(fēng)，當時應(yīng)該是先民最理想的住所。興隆洼遺址已經(jīng)發(fā)掘的主要是聚落遺址。揭開表層土壤后，縱橫十幾排的房屋遺址赫然而出。居住方式沿襲了小河西文化時期半地穴式房屋，遺址中心最大的房址面積有140平米。整個遺址井然有序，環(huán)壕圍繞，防御功能明顯。各級考古單位先后進行了6次發(fā)掘，遺址總面積確認達3.5萬平方米，是目前為止全中國最完整、最早的原始村落。
興隆洼遺址出土器物 興隆洼文化遺址出土了大量精美玉器，引發(fā)轟動。 玉器多出土于墓葬里，選用玉料硬度可以達到6.5度，其中一對出土的玉玦，鬼斧神工！驚人的是兩個玉玦的重量高度一致，都是28.2克。大小完全相同重量絕對一致的器物即使用現(xiàn)代高科技來加工制作，也不過如此。伴隨這精美玉器還發(fā)現(xiàn)了幾枚人面型佩飾，制作十分精美，并且以蚌殼做為點綴。先民在八千多年前就在技術(shù)與思想上達到了令人匪夷所思的境界。隨著近年考古發(fā)掘，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的河北北福地遺址、甘肅大地灣遺址、遼寧阜新查海遺址、黑龍江小南山遺址以及俄羅斯遠東地區(qū)濱海洲的chertovy Vorota洞穴遺址和日本地區(qū)的桑野、三引等遺址均發(fā)現(xiàn)有與興隆洼遺址風(fēng)格一致的玉器，但經(jīng)過碳14測定約等于或晚于興隆洼遺址出土器物。興隆洼文化時期玉器目前已經(jīng)被公認為玉雕藝術(shù)的源頭。
俄羅斯遠東地區(qū)濱海洲的chertovy Vorota洞穴遺址 出土玉器 黑龍江饒河縣小南山遺址出土玉器 日本三引遺址出土玉器 興隆洼遺址出土器物除了世人矚目的玉器以外更是發(fā)現(xiàn)了一批對史前考古具有重大意義的器物。首先，看看興隆洼文化時期的陶器與生活實用器：
興隆洼遺址出土陶器 興隆洼文化時期的陶器比較小河西文化時期已經(jīng)有一定的進步，陶質(zhì)與小河西文化時期相似，但陶胎變得略薄，外部裝飾紋飾也更為繁瑣而且有一定的規(guī)律性。從興隆洼就開始用來裝飾陶器表面的?之?字紋是紅山文化區(qū)陶器的典型特征之一。
興隆洼遺址出土石器 從石器中不難看出當時農(nóng)耕生產(chǎn)也非常的進步，數(shù)量可觀的大型石鋤石耜表明興隆洼時期先民的耕作水平達到了空前的高度。在興隆洼文化遺址出土了迄今為止所知最早的農(nóng)作物小米，在研究旱作谷物源頭上的重要意義得到了全世界的重視。因此，赤峰市敖漢旗也被譽為“小米之鄉(xiāng)”。
這件器物是在興隆溝22號房址出土的人面佩飾，材質(zhì)是由一名六歲兒童的頭蓋骨制成，反映出了當時社會嚴格的社會等級制度與神圣的宗教信仰。這個孩子是他自己的還是被他打敗的敵人的，就找不到線索了。
在農(nóng)業(yè)、社會體系明確的興隆洼文化遺址中又發(fā)現(xiàn)了這件令人更為振奮的遺物———一個成年人的頭骨，這件頭骨的右側(cè)倒數(shù)第二顆牙齒，上下牙均有鉆孔，經(jīng)過席永杰院長的研究發(fā)現(xiàn)，早在八千多年前的祖先們所掌握的牙病治療原理、方法、手段、技術(shù)竟然和現(xiàn)在人沒有太大的區(qū)別，這個發(fā)現(xiàn)改寫了中國乃至全世界的歷史！
這是一支興隆洼文化遺址出土的骨笛，同樣是席永杰先生發(fā)現(xiàn)、研究的，這只骨笛的發(fā)現(xiàn)與研究將中國的音樂史推進了三千年。同時，表明早在八千多年前，我們的祖先已經(jīng)認識和掌握了樂器的制作技術(shù)。對這支骨笛的研究，也使我們重新認識了當時先民的科技發(fā)展水平和社會形態(tài)和物質(zhì)生活、精神生活。
興隆洼遺址出土了目前中國最完整的蚌裙服飾，這在世界范圍內(nèi)同時期也是罕見的，在很多人眼中可能史前人類都是茹毛飲血，穿獸皮樹葉生活，但通過考古發(fā)掘的各種實物充分證明了人類早在興隆洼文化時期就已經(jīng)擁有了制作非常精美衣服的技術(shù)。
興隆洼文化遺址出土堆塑龍
查海遺址出土堆塑龍 學(xué)屆一直以來為龍的起源問題爭論不休，等到興隆洼的石堆塑龍出土后，再也沒有人持異議了。在考古工作者精心發(fā)掘清理過程中興隆洼遺址與阜新查海遺址出土了完整的“龍”的造型。興隆洼文化遺址出土的堆塑“龍”整個造型呈現(xiàn)C型，為后來龍的發(fā)展和演變過程提供了既有利的實物依據(jù)，興隆洼堆塑龍龍首用一個野豬頭骨，龍身主要用大小相近的石塊堆塑而成，這也是后來學(xué)術(shù)界為玦型玉雕龍命名為“玉豬龍”的其中一個因素。興隆洼文化遺址龍形堆塑與阜新查海遺址龍形堆塑的出土一錘定音！以無可辯駁的實物宣布龍起源于八千年前的這一區(qū)域，給中華文明進程的研究提供了難得的證據(jù)。 值得大家深入思考的是，玉文化和龍文化都來源于紅山文化區(qū)，那么二者是什么時候結(jié)合在一起的呢？
興隆洼遺址還有很多我們現(xiàn)代人理解不透的遺跡，比如居室葬。在已經(jīng)發(fā)掘的幾處居室內(nèi)驚人的展現(xiàn)出來一種和其它古文化遺存不同的喪葬形式———居室葬。據(jù)推測，古代先民把已經(jīng)去世的親人埋葬在身邊，原因可能是兩個，一是希望得到庇祐，二是希望先輩的智慧和力量可以傳給他們。
隨著近些年不斷的考古、研究發(fā)現(xiàn)早在八千年前生活在這片土地上的先民無論是精神還是物質(zhì)生活就已經(jīng)達到了如此高度，完整的聚落遺址有規(guī)劃的街道城墻，生活富足，醫(yī)療條件完備，祭祀體系與社會等級分工明確，伴隨著原始貿(mào)易與文化交流的成熟無一不為今人所驚嘆！筆者很多時候在默默回想當今社會我們所有的一切皆源于祖先勤勞和智慧的積累，望更多人熱愛、珍視這份文化，將真正的文化發(fā)揚光大！
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