“以道御術(shù)”出自老子的《道德經(jīng)》，意為：以道義來承載智術(shù)  

道是境界、修養(yǎng)，術(shù)是智力、技巧  

悟道比煉智更高一籌  

“道、法、術(shù)、器”也是出自老子的《道德經(jīng)》 

從道家傳承來講，它強調(diào)四個字，叫“道、法、術(shù)、器”。“道”是天道，“法”是人定的，就是說你該怎么跟著“天道”去做?！胺ā币灿猩茞褐?。順應天道的“法”就是善法，相反，違背天道的“法”就是惡法。“術(shù)”是指技術(shù)層面上的操作方法。“器”是指有型的物質(zhì)或是有形的工具。有句話叫“工欲善其事，必先利其器”，指的就是這個意思。 

四者關(guān)系：做事做人要以“道”為根本，講究方“法”和利用規(guī)律，通過采用最好的工具（器），采用最好的技“術(shù)”，來完成你要達到的目的！ 

道，是最終的真理，是這個囊括這個世界，甚至更廣闊時空的自然法則。??

法，是辦法，即尋道的手段。??

術(shù)，是法的表現(xiàn)，是建立在道、法之上的，表象方式。??

器，是工具，可以是有形的，也可以是無形的。??

法好比樹干，是展現(xiàn)在人們中，最雄壯的東西。??

術(shù)好比枝葉，特別繁榮茂盛，看起來最為漂亮。??

而實際上，道，才是本源。

“道”：規(guī)律、理念、信念

“法”：公開頌布的成文法律以及刑罰制度。

“術(shù)”：是君主駕馭臣民、使之服從于統(tǒng)治的政治權(quán)術(shù)。

“勢”：即權(quán)勢，主要指君主的統(tǒng)治權(quán)力。

“器”：就是所使用的工具和手段。

道以明向，法以立本，術(shù)以立策，勢以立人，器以成事。 

從企業(yè)來看， 

法是制度、規(guī)范、管理理念，是一個企業(yè)管理的綱領(lǐng)，企業(yè)“以法為本”，“以吏為師”，將規(guī)章制度付諸實施，謂之“法莫如顯”。 

術(shù)是管理者的模式、技巧、能力、是良好貫徹“法”的有效手段，管理者“以其言而授之事”，“以其事而責其功之“刑名之術(shù)。 

勢是企業(yè)管理者的絕對權(quán)威、決策凝聚力，管理者以“法”、“術(shù)”來樹立管理權(quán)威，又以管理權(quán)威來施行“法”、“術(shù)”的職權(quán)，法于術(shù)運用相得益彰，謂之“法勢合一”。 

“人主之大物，非法則術(shù)也”，企業(yè)管理不僅要有規(guī)章制度、有管理思想，同時要與正確的管理方法相結(jié)合，依“法”行“術(shù)”，以術(shù)理事，以術(shù)馭人，方可造就管理之“勢”，達到“治慮不用而國治”的輕松管理的境界。  

把傳統(tǒng)的 管理思想和現(xiàn)代市場經(jīng)濟相結(jié)合： 

道：理念和概念：

法：規(guī)章制度，即用什么規(guī)章制度保證“道”的實施： 

術(shù)：管理方法和技巧： 

器：工具，即以簡單的工具把復雜問題簡單化。

 

 

企業(yè)經(jīng)營有“道、法、術(shù)、器”四個層面： 

商業(yè)模式就是“道”，是商道德最高境界。如果企業(yè)總是沉湎在“法、術(shù)、器”里面找出路的話，就會像爬山一樣，總是在山腳、山腰打轉(zhuǎn)，很難直達山巔。 

法必須要基于道。道是核心，管理的方法，規(guī)則，一定要符合道。術(shù)要符合道和法，這三者要完全統(tǒng)一。道法術(shù)的兼?zhèn)浜徒M合才是最好的策略。      

中國策劃的“道-法-術(shù)”思想體系原創(chuàng)之“源”，經(jīng)過西方策劃思想的“質(zhì)”、“域”兩次飛躍，再經(jīng)過東西方共同達成的“位”的飛躍——道、法、術(shù)、質(zhì)、域、位，六個字便可粗略地概括世界策劃思想發(fā)展史，“源”、“質(zhì)”、“域”、“位”，四次飛躍就是世界策劃思想史的進程。 

老子說：道可道，非常道。意思是能用語言講清楚的道，就不是道了。 

太極思維，太極策略，其構(gòu)成講究三個部分，叫做道、法、術(shù)。

道：講規(guī)律，宇宙運行的規(guī)律，基本規(guī)律，日夜交替是規(guī)律，一年的寒暑交替是規(guī)律，生壯老衰亡，這叫規(guī)律。道是研究這個的。         

法是一套規(guī)則體系，就是在什么時候，怎么樣做事情，什么流程，什么規(guī)范，什么結(jié)構(gòu)，什么框架，這叫法。

術(shù)是具體操作的技巧，技術(shù)，模型。

道、法、術(shù)三點從三個不同的層次構(gòu)成了整個一套策略的框架。

法必須要基于道，道是核心，管理的方法，規(guī)則，一定要符合道。術(shù)要符合道和法，這三者要完全統(tǒng)一。道法術(shù)的兼?zhèn)浜徒M合才是最好的策略。

道：的特點就是兩個字，叫做不易。永遠不變的才叫道。不論這個表面現(xiàn)象如何千變?nèi)f化，總有一些東西是不變的。我們看待萬事萬物都叫循環(huán)，進化是一個循環(huán)中的一段僅此而已。這個循環(huán)就是規(guī)律，這種循環(huán)是不變的。

法：要與時而易，這個法如果不變就完蛋。

術(shù)：方法要簡易，操作上，咱們叫可操作性。

太極策略的核心叫做道、法、術(shù)：道者不易，法者時易，術(shù)者簡易。

現(xiàn)代管理理論認為，管理其實兩件事： 

做正確的事，把事情做正確。

“道”回答的就是“什么是正確的事”；“法、術(shù)、勢”則告訴管理者如何把事情做正確。

老子說：道可道，非常道。意思是能用語言講清楚的道，就不是道了。老子的道主要體現(xiàn)在無為而治?！吧仙迫羲评f物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”。老子把道比作水，水往低處流、順勢、低調(diào)、清靜、無為就是“道”。無為不能理解成不作為。管理者的無為是有所為有所不為，是不強為，是要順勢而為，是以無為的方式實現(xiàn)有為的目的。老子說“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。” 

道、法、術(shù)、器、勢是經(jīng)營管理大廈的五大基石，他們共同構(gòu)成了中國古代的管理思想體系。同時他們又并不是完全獨立的，彼此交叉、相互融合、相互支撐。在實際工作中應融會貫通、活學活用。道是理念和概念，法是法（規(guī)）律和法則，術(shù)是方法和技巧，器是工具和程序，有道無法、有術(shù)無器或有術(shù)無道，都不能成為體系。