硯亦稱為研，漢族傳統(tǒng)手工藝品之一，硯與筆、墨、紙合稱中國傳統(tǒng)的文房四寶，是中國書法的必備用具。硯的起源較早，原始社會便有，歷經(jīng)各朝各代，發(fā)展至今依然是極具收藏價值的藏品。

硯的起源

東漢 臥虎蓋三足石硯

硯，由原始社會的研磨器演變而來。初期的硯，是用一塊小研石在一面磨平的石器上壓墨丸研磨成墨汁。至漢時，硯上出現(xiàn)了雕刻，魏晉時期出現(xiàn)了圓形瓷硯，六朝至隋朝最突出的就是瓷硯的出現(xiàn)，發(fā)展到唐、宋時，硯臺的造型更加多樣化。

清康熙 御制雙螭紋松花石硯

明清時期雕刻、顏料等技藝日臻純熟，精品很多，對很多收藏者而言有“清三代”的說法，即康熙、雍正、乾隆三代的收藏價值最高?？梢哉f，硯見證了歷朝歷代的輝煌，是華夏文明的最好傳承之一。

四大名硯各領(lǐng)風(fēng)騷

硯材的運用極為廣泛，其中以廣東肇慶的端硯、安徽歙縣的歙硯、甘肅卓尼的洮河硯、山西絳縣的澄泥硯最為突出，稱'四大名硯'。

端硯

端硯，“摸之寂寞無纖響，按之如小兒肌膚，溫軟嫩而不滑”，是我國石硯之首，拍出價格也最高，2004年北京翰海春拍中一件清康熙“綠端石夔龍紋硯”，成交價格高達(dá)176萬元。

徽工 歙硯

端硯之后，當(dāng)屬歙硯。歙硯大都有天然生成的紋理，如金星、眉子、細(xì)羅紋等，由于受徽州磚雕和木雕的影響，歙硯雕刻有獨特的藝術(shù)風(fēng)格，造型渾樸，大方勻稱。

洮河硯

洮河硯產(chǎn)于甘肅西南洮硯鄉(xiāng)的洮河水底，顏色墨綠，經(jīng)過研磨后可看到黃膘水紋，如浪似云。洮河硯在唐代就已名揚天下，它具有發(fā)墨快、耐用、蓄水持久、色濃保濕、利筆等優(yōu)點。

澄泥硯

澄泥硯，屬陶瓷硯的一種非石硯材質(zhì)，其制作始于晉唐時期，興盛于宋朝，特點是質(zhì)地堅硬耐磨，易發(fā)墨，且不耗墨，可與石硯媲美。在現(xiàn)代，澄泥硯的產(chǎn)地有河南洛陽、河北鉅鹿、山東青州、山西絳縣、湖北鄂州、四川通州和江蘇寶山等地。

收藏之美

和其它文房三寶不一樣的是，硯集合了奇石、書畫、雕塑、篆刻、詩詞等多種藝術(shù)載體，具有很高的收藏價值，在我國有一大批硯的收藏愛好者，他們通常把“四大名硯”作為收藏對象。盡管硯出現(xiàn)的早，但它的價值并非由單一的年代來決定。

清早期 紅絲石回紋月形硯

例如上述說的“清三代”甚至比隋唐時期的還要值錢，同時作為一種文人之物，更加崇尚內(nèi)秀，像乾隆最喜歡將珠寶鉆翠鑲上去，但這樣做使硯臺顯得俗氣，1999年曾有一件“乾隆御銘鑲玉硯”只拍得了3.3萬元，而同場拍賣的一件紀(jì)曉嵐的“日月升恒端硯”，倒是拍得了9.35萬元。

端州石工巧如神 踏天磨刀割紫云

總體而言，要鑒定一方硯臺的投資價值，主要可以從三個方面來判斷：

第一看材質(zhì)。可以注意一下硯是否為名坑出產(chǎn)，尤其以老坑為佳。

第二看雕刻工藝。雕刻要精湛，明清時的雕刻工藝最佳。

第三注意看銘文。俗話說，“硯貴有銘，身價倍增”。

在古硯收藏者世界里，收藏硯臺是一件極為有意思的事。無論在哪里，聽到有古硯，不惜舟車勞頓也要看上一看，如果能收入囊中，則甚是美哉，此為“尋硯淘寶之樂”。

在魚龍混雜的古玩市場，憑借自己的眼光淘到一個價格遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于價值的古硯，立即有“意外撿漏之樂”。除此之外，因為收藏硯臺認(rèn)識更多朋友，因為鑒賞硯臺學(xué)習(xí)專業(yè)歷史知識，這些都是樂趣。

九龜荷葉形端硯

說到底，他們把硯臺當(dāng)成了一個有生命力的物體，收藏它們的過程，恰恰也是證明他們自己生機與活力的過程。