在六道輪回中，生、老、病、死是眾生的因果宿命，沒(méi)有誰(shuí)可以逃脫。除非破除因果，擺脫輪回。面對(duì)生老病死，只能無(wú)心虛懷，謙虛修行，才有“筏”渡苦海。

“生”之苦是與生俱來(lái)的。兒生母苦，做了母親的都有體會(huì)到。而一個(gè)生命降臨世上，就是受苦的開(kāi)始。不說(shuō)輪回之苦，光是面對(duì)未知世界的營(yíng)生之苦就夠沉重了。特別在禮樂(lè)崩壞，文明毀損的現(xiàn)代社會(huì)，有人只是為了活著就可以不折手段對(duì)待他人?？犊畻壣y之又難。

李商隱的“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，辛棄疾的“可憐白發(fā)生”都是感嘆老苦的無(wú)奈。漢詩(shī)中更多有嘆老之作。如“少壯幾時(shí)兮奈老何？”“四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草”把老之將至的苦楚淋漓表現(xiàn)。曾經(jīng)的理想、拼搏、付出、得失都離自己越來(lái)越遠(yuǎn)，仿佛西沉的夕陽(yáng)，榮光不再，余暉漸逝。

從電視“動(dòng)物世界”節(jié)目里看到，當(dāng)野牛群遭受獅群攻擊的時(shí)候，老牛王被壯牛協(xié)力頂出群中，送給獅子吃，而老獅王被年輕獅子打敗后，活活餓死或被牛群踩死，這樣的畫(huà)面最是令人驚心。所以中國(guó)的禮儀一直強(qiáng)調(diào)尊老敬老，只是現(xiàn)在受了無(wú)明的西方人影響，敬老傳統(tǒng)逐漸喪失。

從“百年三萬(wàn)六千日，不在愁中即病中”可見(jiàn)古人對(duì)病苦的恐懼。病痛的折磨隨時(shí)可能降臨到任何人的身上，醫(yī)高一尺，病高一丈，無(wú)論現(xiàn)代醫(yī)術(shù)如何進(jìn)步，總有更奇怪的病讓人類束手無(wú)策，如非洲正流行的埃博拉病毒就讓人類一籌莫展。

有生即有死，有死即有生，好生即是好死，毛主席說(shuō)劉胡蘭“生的偉大，死的光榮”就是這意思。生如長(zhǎng)江源，死如歸大海，生生死死無(wú)窮盡，輪回之苦無(wú)絕期。

苦如是，厄亦如是。

擺脫輪回，不染苦厄，就是如來(lái)身！

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感悟心經(jīng)系列之七：修行的過(guò)程就是悟“空”的過(guò)程