氣功養(yǎng)生在我國的歷史上可謂是歷史悠久了。論述氣功的出土文物《行氣玉佩銘》，經(jīng)考證為公元前380年左右的實物?！肚f子》.《內(nèi)徑.上古天真論》.《道德經(jīng)》.《金匱要略》等很多古籍都有關(guān)于氣功養(yǎng)生方面的記載?？梢姽湃藢夤︷B(yǎng)生的重視。今天小編介紹一位宋代的文學(xué)大家對氣功養(yǎng)生的認識見解：

蘇東坡是宋代偉大的文學(xué)家和詩人，在氣功養(yǎng)生方面是很有名氣的。他姓蘇名軾，字子瞻，別號東坡居士，原籍四川眉 山，生于公元一〇三六年，死于一一〇一年。在他六十五年的生命中，大半輩子是在顛沛流離中度過的。因為新舊黨之爭，他多次受到排擠、軟禁和貶謫，先是被貶到湖北黃州，之后又貶到浙江杭州、廣東惠州和海南島的儋州，前前后后,共十多年之久。 這段期間，他的政治生活極不得意，然而他的文學(xué)生活卻一直是保持著旺盛發(fā)展的勢頭，在惠州的三年中，寫了近二百首詩詞和幾十篇散文，這些作品是他得意之作。令人稱奇的是，即使在海南島四年之久的流放生涯中，都沒有使他的身體垮掉，這與他一直堅持氣功鍛煉，養(yǎng)生有術(shù)有很大關(guān)系。他在《養(yǎng)生訣上張安道書》一文中說：“近年頗留意養(yǎng)生，讀書、延納方士多矣。其法數(shù)百、擇其簡而易行者，間或為之。”他練功的方法是：每天天剛亮就起床，面向東南，盤足打坐，叩齒三十六次，呼吸吐納……用左右手磨擦腳心和臍下腰脊間,撫眼臉耳項等部位，直到發(fā)熱；再按捏鼻左右五七次； 最后，梳發(fā)百余次，散發(fā)而臥，熟寢至明。他用這種方法“厚自養(yǎng)煉”了一番。據(jù)他說，其法簡易，惟常久不廢，即有深功。他練了二十多天，精神便自不同，腳力輕快，面目有光，自覺神輕氣凝。練了一百多天，更感功用不可量，比之服藥，其力百倍。 此外，他在每晚睡眠時還練“聽息功。其法是：“于寢時，自得三味，初睡時且于床上安置四體，無一不安穩(wěn)處，有—未穩(wěn)，須再安排，令穩(wěn)，或有些小倦， 痛處略按摩，便瞑目聽息，既. 勻直，宜用嚴整其無，四處雖復(fù)有疴癢亦不少有蠕動，務(wù)在定心勝之。如此俄頃則四肢百骸無不通和，睡思既至，雖寢不昏”。

蘇東坡對氣功養(yǎng)生之道是很有研究的，他一生中，搜集和整理了不少氣功養(yǎng)生的方法，還寫了許多關(guān)于這方面的論著。象《問養(yǎng)生》、《論修養(yǎng)寄子由》、

《養(yǎng)生說》、《書養(yǎng)生后論》、 《養(yǎng)生偈》等二十多篇，這些文章還被收入和他同時代的杰出的科學(xué)家沈括所著的《沈括良方》 一書中，單列養(yǎng)生一卷，并稱為 “蘇沈良方”，世代流傳，至今仍然是一部具有實用價值的中醫(yī)專著。

在我國中醫(yī).儒家.道家.佛家以及武術(shù)都對氣功有很深的認識，都有不同的練習(xí)方法。其目的多表現(xiàn)在養(yǎng)生強健筋骨方面。無論哪種方法，簡易的還是繁復(fù)的都需要練習(xí)者有持之以恒的毅力，還要有控制私欲的平常心。