紫砂壺經(jīng)典器型解讀 035：魚化龍壺

潘飛翔

“魚化龍壺”也叫“龍壺”、“魚龍壺”、“魚龍戲浪壺”，蘊(yùn)涵飛黃騰達(dá)、平步青云的理想?！棒~化龍壺” 為典型傳統(tǒng)壺型，造型構(gòu)思巧妙，魚、龍、云的裝飾與壺身渾然一體，魚龍吐珠、神韻生動。通身作海水波浪狀，線條流利，簡潔明快。壺蓋安裝的龍首伸縮自如，優(yōu)美靈活，配以龍尾執(zhí)柄奇趣極生。壺身云紋間忽現(xiàn)龍騰、（另面）魚躍，壺把以龍身及尾，壺蓋鈕（云）下，龍頭（還有龍舌頭）伸縮自如，活神活現(xiàn)，栩栩如生，精彩紛繁，可謂玩壺藏家珍賞之愛。

魚化龍是一種龍頭魚身的龍，寓意高升昌盛、金榜題名。龍是神化的蛇蟲，《海外南經(jīng)》云：“蟲為蛇，蛇號為魚。”“龍門”在山西河津和陜西韓城之間，跨黃河兩岸，形如門闕。相傳夏禹治水，在此鑿山通流。魚化龍亦是一種“龍魚互變”的形式，這種形式我國古代早已有之，為歷代民俗、傳說衍變而來，其歷史淵源悠久，可追溯到史前仰韶文化——半坡類型時期的魚圖騰崇拜。《大荒西經(jīng)》有“風(fēng)道北來，天乃大水泉，蛇乃化為魚”，是魚變龍的早期過渡形態(tài)。辛氏《三秦記》：“河津一名龍門，水險不通，魚鱉之屬莫能上，海江大魚，薄集龍門下數(shù)千，上則為龍，不上者點額暴腮。”這是中國最早的“魚化龍”文載和“魚跳龍門”傳說的淵源。古代把名望大的人，如能得到他之援引，以增長聲譽(yù)，稱之為“跳龍門”。如《世說新語·德行》：“李元禮風(fēng)格整秀，高自標(biāo)持，欲以天下名教是非為已任。后進(jìn)之士，有升其堂者，皆以為登龍門。”古代科舉也將會試高中者稱“登龍門”，如唐·封演《聞見記·貢舉》：“當(dāng)代以進(jìn)士登科，為登龍門。”又如李白《與韓荊州書》：“一登龍門，則聲價十倍。”《琵琶記·南浦囑別》：“孩兒出去在今日中，爹爹媽媽來相送，但愿得魚化龍，青云直上。”明朝李時珍在《本草綱目》上更形象地表述了“魚化龍”：“鯉為諸魚之長，形狀可愛，能神變，常飛躍江湖。”可見魚化龍的主角是鯉魚和龍的演化。至于魚化龍的傳說出處，大致有四種說法：一是說有一種動物，它先在陸地上嬉戲，然后躍入水中變做一條魚，跳躍戲水，最后化做丈八黃龍，躍出水面在天空翱翔；二是西漢劉向《說苑》中有記載：“昔日白龍下清冷之淵化為魚。”三是《長安謠》中有“東海大魚化為龍”的說法；四是民間普遍流傳的鯉魚躍龍門之說。這些傳說均講述了龍魚互變的關(guān)系。魚化龍這種造型早在商代晚期便在玉雕中出現(xiàn)，并在歷代得到發(fā)展。

“魚化龍壺”就是根據(jù)這些個傳說創(chuàng)作的，它暗合了人們飛黃騰達(dá)、平步青云的愿望，所以一出現(xiàn)就受到人們廣泛的喜愛，不管是達(dá)官顯貴、文人雅士，還是販夫走卒、鄉(xiāng)野百姓，都很喜歡這種款形的紫砂壺。

據(jù)史料記載，明末紫砂藝人陳仲美制作過“龍戲海濤”壺，但未有實物流傳下來。明周高起《陽羨茗壺系·神品》中記載：“陳仲美……好配壺土，意造諸玩……重鎪疊刻，細(xì)極鬼工。壺象花果，綴以魚蟲?；螨垜蚝熳Τ瞿?。”陳仲美是明末紫砂藝人，江西人，原為景德鎮(zhèn)瓷工，因競爭過于激烈，遂至宜興發(fā)展，終成一代名師。陳仲美來自瓷都景德鎮(zhèn)，識見及思路比宜興本地陶工要廣闊得多。他善于創(chuàng)造新型，擅長制作各種精巧的仿生茶壺和文玩。那時陳仲美已經(jīng)創(chuàng)作出了所謂“龍戲海濤”壺，壺身上雙目猙獰的龍頭，揮動的龍爪、涌動的波濤恰恰是魚化龍壺所具有的特征。因年代久遠(yuǎn)，陳仲美的“龍戲海濤”壺未有實物流傳下來。后民國《陽羨砂壺圖錄》的作者李景康有幸藏到邵大亨制做的一把魚化龍壺，他認(rèn)為該壺“或亦摹仿仲美遺器也”，并賦詩《題魚龍戲浪紫砂壺》：“壺兮壺兮出誰手，鬼斧神工原不朽。昔聞仲美像魚龍，夸奇欲把心肝嘔。”李景康認(rèn)為“龍戲海濤”壺就是魚化龍壺，大亨魚化龍是參考陳仲美的傳世品而制做。雖然陳仲美為“魚化龍壺”的創(chuàng)造者，但直到清代嘉慶、道光、咸豐時期，經(jīng)邵大亨精心設(shè)計，“魚化龍壺”才成為一種成熟并廣泛流傳的經(jīng)典壺型。后世許多紫砂名家都把“魚化龍壺”當(dāng)作經(jīng)典壺型，或依樣仿制，或變化出新，生生不息，蔚為大觀，但沒有一件仿制品在造型尤其是氣韻方面能與邵大亨相比。

邵大亨制魚化龍壺

邵大亨傳世的最為精美的兩件大魚化龍壺，一件藏在香港茶具文物館，一件由南京收藏家王一羽收藏。兩壺大小相近，造型相似，而南京王一羽藏壺工藝更為精細(xì)，泥色也更為純凈潤澤，呈沉靜的栗色。其壺高九點二公分，寬十二點二公分。壺身為圓形，采用規(guī)整的六瓣云紋布滿圓渾婉轉(zhuǎn)的壺身，形似波浪，堆塑得一層一層，線條流利，簡潔明快，立體感強(qiáng)。一面波浪中伸出龍首，張口睜目，聳耳伸須，龍口吐出一顆寶球，神韻生動。另一面浮雕鯉魚躍出波濤。壺蓋上也是一片海浪，鈕為堆浪狀，壺鈕里的龍首是立體的，龍首與龍舌皆能活動，伸縮吐注，靈妙天然，制作巧妙，趣意天成。配以龍尾執(zhí)柄，龍鱗皆現(xiàn)，流順勢而出，如水浪飛揚(yáng)，通壺渾成一體，格律謹(jǐn)嚴(yán)，港藏魚化龍壺壺把光素，無龍鱗。壺底杬形圖形小方印，內(nèi)刻楷書“大亨”二字款。該壺設(shè)計巧思，造型華美大方，刻畫精細(xì)而不繁瑣，塊面清晰簡潔，線條流暢明快，沉靜中透出活潑，令人嘆為觀止?，F(xiàn)今坊間所見“魚化龍”紫砂壺，造型與設(shè)計全抄襲邵大亨的原創(chuàng)作品，有些刻款“邵大亨制”、“大亨制”、有些無款，皆為后仿品。

黃玉麟制魚化龍壺

清末紫砂藝人、人稱魚化龍迷的黃玉麟模仿邵大亨，做了一些成功的改動，后來他的“魚化龍壺”取代邵大亨，成為“魚化龍壺”的標(biāo)準(zhǔn)樣式。黃玉麟所制“魚化龍壺”，砂質(zhì)溫潤細(xì)膩，紫里透紅。壺成豎身偏圓球狀，整體豐滿，通身以規(guī)則海水波浪紋組成，海浪在規(guī)則中行云流水，更富有活潑動感。紋浪中，一面龍頭探出，張口睜目，似玩球狀；另一面鯉魚躍出，頭尾相翹，相映成趣。龍頭的精心塑造更顯威武尊嚴(yán)，龍身扭曲變化、張口睜目吞玩寶球，敞開的兩根龍須格外引人注目，鯉魚圖案隨著龍的神氣而更顯精神，強(qiáng)化了“鯉魚跳龍門”主題。整個壺面飾云浪紋，生動和順，舒展流暢；魚、龍、云浮雕裝飾與壺身渾然一體，刻畫精細(xì)，出神入化，作品整體風(fēng)格奇巧俏麗。

黃玉麟制魚化龍壺正面

黃玉麟制魚化龍壺反面

黃玉麟繼承和發(fā)展了魚化龍壺，最成功之處是對邵氏魚化龍壺的配蓋，其壺蓋與壺身格調(diào)統(tǒng)一，連體海浪自然相融，壺鈕處一立體龍頭，伸縮自如。浪花翻卷胥出成流，龍尾延伸自然為把。黃玉麟的魚化龍壺不斷翻新創(chuàng)作，其傳世佳作《鈕魚化龍》壺，整體呈圓渾狀，壺身云紋、海浪紋順暢柔和，交替輝映，簡潔明快，吉利福康。壺流、鈕自然過渡、精工巧制、瑩潔圓湛，妙若天成。雄威而不失俊美，俏麗而不為人工做作，大雅豐姿，古色古韻。黃玉麟還將魚龍壺做出肩部前后有雙穿孔耳環(huán)裝配銅器質(zhì)軟提梁，在相當(dāng)一個時期制“魚化龍壺”的名家中，做軟耳提梁的只有黃玉麟一家。

俞國良制魚化龍壺

黃玉麟之后，清末民初的紫砂藝人俞國良也擅制“魚化龍壺”，形式與黃玉鱗的幾乎相同。其特點是線條渾厚有力，精致而不繁瑣。壺蓋的捏手是祥云一朵，龍頭可以伸縮，倒茶水時龍嘴里便吐舌頭，有傳統(tǒng)的民間樂趣，他將焐灰的著色窯火處理技術(shù)帶入魚化龍紫砂領(lǐng)域，也為紫砂魚化龍的一大貢獻(xiàn)。當(dāng)代蘇州著名作家陸文夫就藏有一把俞國良的“魚化龍壺”。民國的唐樹芷所制小“魚化龍壺”壺鈕為卷云狀，壺身淺塑波浪，波浪中龍伸出首部，龍尾卷成壺把，把上鱗片刻劃清晰。此壺紅泥制成，形體較小，做工精細(xì)。

范大生制魚化龍壺

朱可心制魚化龍壺

繼邵大亨、黃玉麟、俞國良后，近代紫砂名家范大生、現(xiàn)當(dāng)代紫砂名家朱可心、吳云根、施福生、汪寅仙、何道洪等都制作過精美的“魚化龍壺”，成為魚化龍壺的繼承與發(fā)展的有力推動者，使這一經(jīng)典壺型得以延續(xù)和發(fā)展。他們所制的魚化龍壺各具特色，都在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融入了自己的個人風(fēng)格。如：吳云根首次將泥色與壺的意境內(nèi)涵結(jié)合，使用青灰泥色中的青顏色概念，彰顯青龍碧波，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)色彩與主題效果一致這一裝飾制作特點。朱可心在魚化龍壺的繼承發(fā)展上也對壺流進(jìn)行卓越的改進(jìn)，更體現(xiàn)海濤波浪的波瀾壯闊的場面，以無限虛的布白概念，使人們對魚化龍在海浪中的環(huán)境聯(lián)想，在繼承的基礎(chǔ)上還首次創(chuàng)作出“云龍壺”，也同樣喻意飛黃騰達(dá)，成為魚化龍壺的孿生壺樣。

朱可心制云龍壺

“魚化龍壺”制作因名家的不同而特點各異，清代邵大享魚化龍為波浪堆塑得一層一層，立體感強(qiáng)，而波濤中龍露出頭部而不見爪，鈕為堆浪狀，裝在蓋里的龍頭短而粗。而黃玉麟所制魚化龍，波浪立體感不強(qiáng)，波濤中的龍伸出半身，龍爪清晰可見，鈕也不作堆浪而作卷云形，裝在蓋內(nèi)的龍頭細(xì)而偏小。俞國良的龍爪也清晰可見，而唐樹芷的不見龍爪，俞、唐的鈕為云形鈕，又具一定的時代特點。

何道洪制魚化龍壺

現(xiàn)在有不少“魚化龍壺”，藝術(shù)的風(fēng)格是黃玉麟的，卻打著邵大亨的款，這些壺既不是黃玉鱗所制，也不是邵大亨所制，多為民國時期制壺高手所制。因為在當(dāng)時人眼里，邵大亨的壺比黃玉麟名氣大，于是就打了邵大亨的款。

“魚化龍壺”自清代嘉慶、道光期間始，迄今仍流傳不輟，因取“魚躍龍門”之意，其受歡迎的程度歷久不衰，使得《魚化龍》壺為典型傳統(tǒng)壺型。