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早課 |《論語(yǔ)》八佾篇 02

 老劉tdrhg 2017-01-31


《論語(yǔ)》八佾篇第三


誦讀須知:誦讀前,請(qǐng)保持儀容整潔,端身正坐,收攝身心,心存恭敬;


原文


子夏問(wèn)曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。’何謂也?”子曰:“繪事后素。”曰:“禮后乎?”子曰:“起予者商也,始可以言詩(shī)已矣?!?/span>

  

子曰:“夏禮,吾能言之,杞不足征也。殷禮,吾能言之,宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足,則吾能征之矣?!?/span>

  

子曰:“禘自既灌而往者,吾不欲觀之矣?!?/span>


或問(wèn)禘之說(shuō)。子曰:“不知也;知其說(shuō)者之于天下也,其如示諸斯乎!”指其掌。

  

祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不與,祭如不祭?!?/span>

  

王孫賈問(wèn)曰:“與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?”子曰:“不然;獲罪于天,無(wú)所禱也。”

  

意譯

子夏(卜商)向孔子請(qǐng)教說(shuō):“笑咪咪的臉真好看,滴溜溜的眼真漂亮,穿上白色的衣服,就已光彩奪目了。這句詩(shī)是什么意思呢?”孔子說(shuō):“繪畫(huà)時(shí)最后才上白色。”子夏說(shuō):“那么禮是不是后來(lái)才產(chǎn)生的?(先有仁,才有禮,“禮”是白色的)”孔子說(shuō):“能夠帶給我啟發(fā)的就是商啊,現(xiàn)在可以同你談《詩(shī)》了?!?/span>


孔子說(shuō):“夏朝的禮,我能夠明了,但是杞國(guó)人不足以驗(yàn)證。殷朝的禮,我也明了,但是宋國(guó)人不足以證明,是因?yàn)槎媚切┪恼拢ɑ蛭墨I(xiàn))的老者找不到了,如果這些老年人能夠懂得夏禮、殷禮的話,我就可以說(shuō)出來(lái)驗(yàn)證給他們看。


孔子說(shuō):“魯國(guó)祭祀禮的時(shí)候,從灌禮以后(因?yàn)楹竺媸沁`禮),我就不想觀看了?!?/span>


有人向孔子請(qǐng)教祭祀宗廟的禮,這個(gè)禮怎樣講才能讓人明白??鬃诱f(shuō):“不知道啊,難以說(shuō)清;如果能夠說(shuō)得明白,就證明他知道得非常清楚,徹底明了。這樣的話,治理天下,就像把東西擺在這里一樣容易!”說(shuō)著,指著自己的手掌。


祭祀祖先的時(shí)候,如同祖先就在那里;祭祀神明的時(shí)候,如同神明就在那里(或:祭祀祖先時(shí)有如祖先真的靈在,祭鬼神時(shí)有如鬼神真的靈在)??鬃诱f(shuō):“我不贊成那種祭祀時(shí)有如不祭祀時(shí)的態(tài)度?!迸c:贊成。


王孫賈請(qǐng)教孔子說(shuō):“與其討好尊貴的奧神,不如討好當(dāng)令的灶神,這是什么意思呢?”孔子說(shuō):“不是這樣的,一個(gè)人得罪了天,就沒(méi)有地方可以獻(xiàn)上禱告了?!?/span>

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