愚癡從來非天災(zāi)，煩惱從來是人禍。

“適合自己的希望”就是人心中的佛，緊緊地握著希望，一刻都不要撒開，稍稍松一點(diǎn)，就會(huì)陷入一種沉淪卻又麻木不知的狀態(tài)。若說自救的法門，莫過于這句：希望握在手。

起初，我們誤認(rèn)為人心是一只睡著的蠶，以為只要呼喚、要求，ta就會(huì)覺醒、伸展；其實(shí)，人心只是一塊地，你想要什么，你就得種下去。那些你沒種卻收獲的，不過是他人種的東西。

無知讓人恐懼和偏見，所以人要多讀書，不為考啥試，只為讓自己膽不小、心不歪。

每每和人談到真實(shí)，對(duì)方一句“我很真實(shí)啊”我便無言以對(duì)，其實(shí)想想，真實(shí)該這樣分解：1.別拿辛苦、委屈等感動(dòng)了自己，那和結(jié)果無關(guān)；2.別拿緊張、忙碌、瑣碎等麻木了自己，那和選擇無關(guān)；3.別拿偏見和陋習(xí)左右自己，那和真相無關(guān)；4.別拿他人的意見和看法來障礙自己，那和真心無關(guān)。

需要條件的美好是假美好，憑心就得到的愉悅是真快樂。

姑息之愛是在延長一個(gè)人的遭遇。如果你姑息了他人，莫為付出而欣慰，該為害人而羞愧。

懦弱的人是苦的；兼具懦弱和虛偽的人更苦；而把懦弱和虛偽養(yǎng)成了直覺的人是最苦的。

如果說努力學(xué)習(xí)的目的就是為了考得好，那么努力活著的目的就是為了死得對(duì)。

作自我，就像密室逃脫，別人有別人的尖叫，自己有自己的門道；自己用心付出，就能收獲精彩，自己敷衍塞責(zé)，就是場(chǎng)自殺展播。

已在路上，盤算到達(dá)的時(shí)間，叫預(yù)計(jì)；沒找到路，卻在幻想到達(dá)時(shí)的種種，叫做夢(mèng)。

關(guān)于改變：1.外力驅(qū)使的是逃生，內(nèi)力驅(qū)使的是攀登；2.外力可以造成改變，但不會(huì)持久且皮改瓤不改；內(nèi)力會(huì)重建一個(gè)人但難啟動(dòng)；3.用外力去造成改變很簡單：力夠大就行了；而用內(nèi)力去改變一個(gè)人則很復(fù)雜：希望要對(duì)、規(guī)則要對(duì)、感覺要對(duì)。

信心和希望是人需要永遠(yuǎn)尋找的東西，有了它再難都是紙老虎，沒有它再順都是坑底行。

不管多牛的事，只要循了常理，最后都是遙遙無期；所謂常理，其實(shí)只是奸懶饞滑趨利避害的惡習(xí)。---想做事，甘獨(dú)行。

破迷：痛苦之處識(shí)自己；因禍得福找轉(zhuǎn)機(jī)；與己有關(guān)才是我；清心寡欲自信起；人人都經(jīng)顛倒夢(mèng)；卻非人人可跳離，尋得一生心安處，專心不二自豐裕。

運(yùn)用好老天給的一切，那便是自己的人生?？罩米约旱纳眢w和智慧而不用，去覬覦他人擁有的，那這輩子就成了趴墻頭的觀眾。

我們會(huì)羨慕很多人笑容通透、神情磊落，會(huì)說氣質(zhì)好，其實(shí)那是擁有正見，是心做了正確的選擇。

決定一個(gè)人今天行為的，很少是所謂的思想，大多只是昨天的慣性。所以，別奢望談心去喚醒一個(gè)人，只需不由分說的改變ta的慣性。

啥叫狀態(tài)？就是任務(wù)在心頭；啥叫心態(tài)？就是要求在心頭。總有正念坐心頭，便無愁

具備了誰的能力，你都仍是自己；承擔(dān)了誰的責(zé)任，你就成為了誰。

其實(shí)，人的機(jī)遇往往不是得天獨(dú)厚而定，而是因禍得福而生。

等待時(shí)，重要的是“別淪陷”；開始后，重要的是“搶時(shí)間”。

努力包括兩部分：尋找助力和挖掘自己。人是需要幫助的，一門心思的死磕自己不叫努力，叫奴隸。

利益共同體是維護(hù)群體關(guān)系的秘訣。

比起自私來，更讓人討厭的是：茍且。自私是常態(tài)下的狹隘，茍且則是變態(tài)衍生的怪胎。若自私是汗臭，茍且便是屎臭。人有汗臭尚能忍，人有屎臭必須滾。