西雙版納召片領(lǐng)圖案印魚紋溯源

文/劉德武

云南省佛教協(xié)會(huì)駐會(huì)副秘書長兼辦公室主任

云南印社理事

摘要

本文以見存的清代至民國時(shí)期云南西雙版納地區(qū)最高領(lǐng)主（土司）召片領(lǐng)所使用的圖案印中重要組成部分“魚紋”為對象，比較于南詔中興二年（899）《南詔圖傳》中大理洱海西洱河河神“金魚”的形象，探討云南西雙版納地區(qū)少數(shù)民族（傣族）圖案印中“魚紋”溯源于南詔大理地區(qū)的洱海西洱河河神形象。以期為研究西南地區(qū)少數(shù)民族印章的產(chǎn)生、發(fā)展補(bǔ)充新的依據(jù)。

關(guān)鍵詞

圖案印  西雙版納  南詔  魚紋  溯源

召片領(lǐng)，云南西雙版納地區(qū)最高領(lǐng)主（土司）的傣語稱謂，1950年以前，受中央政權(quán)冊封為“車?yán)镄渴埂?，授“車?yán)镄克尽庇?，但其?nèi)部使用自有官印，以圓形圖案印為主，自成系統(tǒng)，運(yùn)行不輟。

見存清代至民國時(shí)期召片領(lǐng)圖案印［1］三方（圖1、2、3），傣語稱為“縱·豪沙尼羅”，意譯即“宇宙柱印”［2］，象征召片領(lǐng)擁有宇宙間無上的權(quán)利，這里的天地萬物都在其管轄之下。其中，清代兩方為象牙質(zhì)，身紐合一，圓頂束腰柱狀（圖4）。民國一方為木質(zhì)四臺(tái)印身，未見圖錄，印紐不明。三印印面大小相同，均為圓形，直徑4.8厘米。印面圖案內(nèi)容相同，唯民國木印制作較顯粗陋，減略上半部兩側(cè)裝飾卷草紋，并變印面陰刻為陽刻。印面由上至下按“天、地、水”的空間關(guān)系漸次雕刻：日、月、山、林、水、石、魚、圓輪等，印面圖案縱軸對稱。

▲圖1  清代“ 縱·豪沙尼羅”?！罢倨I(lǐng)”用印。象牙質(zhì)，印面直徑4.8厘米，印呈圓頂柱狀高12.9厘米。用圖引自肖明華：《云南古代官印集釋》圖163，文物出版社2015年版。

▲圖2  清代“縱·豪沙尼羅”?！罢倨I(lǐng)”用印。象牙質(zhì)，印面直徑4.8厘米，印呈圓頂柱狀高10.8厘米，一側(cè)刻有星點(diǎn)標(biāo)識(shí)使用方向。用圖引自同圖1。

▲圖3   民國“縱·豪沙尼羅”?！罢倨I(lǐng)”用印。木質(zhì)，印面直徑4.8厘米，印呈四臺(tái)，厚3.5厘米，通高5.9厘米。用圖引自同圖1。

由于此三印為召片領(lǐng)所用，意喻此間天、地、水中的一切皆為其領(lǐng)有，作為少數(shù)民族領(lǐng)主用印，其特殊性此不贅述，本文謹(jǐn)就印中魚紋做一溯源。

三印所見魚紋凡三對三式，除因簡略原因細(xì)部（腮、尾、鰭）有所變化外，形態(tài)基本相同，最為殊異處，是每一條魚身上方，均飾有一圓狀物（民國木印增一牙形飾紋，應(yīng)為填補(bǔ)多余空間之用，無實(shí)指飾物），該圓狀物為何物？此前均無考釋。

《南詔圖傳》卷末繪洱海圖，兩蛇相交環(huán)繞，中有螺、魚各一，魚額上方，有一圓狀物（圖5），再看此圖上方題記六行：“西洱河者西河如耳即/大海之耳也河神有/金螺金魚也金魚白/頭額上有輪爰毒/蛇遶之居之左右分/為二河也”。由此可知，金魚為大理洱海西洱河河神之一，白頭，額上有“輪”。

▲圖4   清代“縱·豪沙尼羅” 象牙印。用圖引自《云南古代官印集釋》圖版7.5。

▲圖5  《南詔圖傳》卷末“洱海圖”。用圖引自李霖燦：《南詔大理國新資料的綜合研究》圖版，臺(tái)北“故宮”博物館1982年版。

比較西雙版納召片領(lǐng)圖案印中魚紋，與《南詔圖傳》所繪洱海西洱河河神金魚相似，最大共同點(diǎn)，是魚上方都有一圓狀“輪”。

《南詔圖傳》成畫于南詔（畫題記：“中興二年”，899年），卷末洱海圖或補(bǔ)繪于大長和國（901—909年），現(xiàn)本雖或是12至13世紀(jì)摹繪，［3］但可以肯定，遲至南詔末年，大理地區(qū)的河（海）神已經(jīng)有了具體而特殊的形象：魚，額前有輪。

南詔時(shí)期，西雙版納地區(qū)為統(tǒng)轄之地，雖然民族不同，但受南詔文化影響是直接的，大理地區(qū)之河神形象，勢必影響包括西雙版納地區(qū)在內(nèi)的南詔疆域，其后朝代更替，而文化相承。傣族于1180年在西雙版納地區(qū)建“景龍金殿國”，其政權(quán)神圣之象征——印章及其圖紋必然是神格化的，而“有輪金魚”所表征之河神形象，一直作為天、地、水三神之一使用于其圖案印章中，直至民國。

西南地區(qū)歷來民族眾多，極具民族個(gè)性的文化產(chǎn)物層出不窮，僅以印章為例，早期的“巴蜀圖案印”和晚期的“西雙版納傣族圖案印”都是重要的文化遺存。限于史料的匱乏，我們目前尚不能完全厘清西南少數(shù)民族圖案印的產(chǎn)生和發(fā)展，但西雙版納地區(qū)傣族圖案印中“魚紋”的溯源結(jié)果充分說明，區(qū)域內(nèi)不同民族間文化交流與交融十分活躍，文化元素傳承的能力和歷史深度不容小視，同時(shí)也提醒我們，研究方向可以從相互影響的不同民族的歷史變遷中尋找新的依據(jù)。

注釋

［1］肖明華：《云南古代官印集釋》，文物出版社2015年版，第78頁。

［2］劉德武：《云南少數(shù)民族印章的發(fā)育——以西雙版納傣族印章資料為例證》，參見《西泠印社“重振金石學(xué)”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，西泠印社出版社2009年版，第91頁。

［3］汪寧生：《〈南詔圖傳考釋〉》，參見《南詔大理文物》，文物出版社1992年版，196頁。

本文編輯丨《西泠藝叢》編輯部