文/關(guān)毅

紫檀卷草紋皇宮椅

香滿紫檀卷草紋，皇宮圈椅典藏珍。

手扶委婉通達順，背靠彌堅精氣神。

歷史淵源：

圈椅，起源于五代十國時期，由交椅發(fā)展而來。從它弧彎的搭腦可以看出，圈椅亦有唐代月牙凳的身影，是交椅、月牙凳與憑幾的結(jié)合體。經(jīng)宋至明隆慶、萬歷年間，圈椅已基本定型。由清雍正時期的內(nèi)務(wù)府造辦處廣木作研制的皇宮圈椅，將卷草紋用于圈椅，使圈椅又多了一種款式。其做工和用料都特別講究，是雍正時期“內(nèi)廷宮造樣”務(wù)必“精細秀雅”的經(jīng)典之作?；蕦m椅是中華民族木制家具文化的杰出代表，承載著中華民族的藝術(shù)智慧和厚重文化底蘊。

清紫檀有束腰帶托泥圈椅 故宮博物院藏

造型之美：椅圈五接，扣合嚴謹，接續(xù)柔美，渾然天成，故扶手曲致，一弧婉轉(zhuǎn)，若虹霓跨江，蔚成大觀。背部三接，上部透雕卷草紋，居中一段潔素，尾接倒蝠壺門亮腳，且有透雕卷草紋角牙，并附上下右右，草木相生，自然通幽。座面落堂做，冰盤沿線腳，面下連束腰，束腰下膨牙鼓腿，溫厚內(nèi)斂，陽線交圈，圓滿溫融。

馬蹄內(nèi)翻，下承托泥，并墊龜足，以杜浸腐?；蕦m椅的制作要求較為嚴格，必須全部榫接結(jié)構(gòu)，環(huán)環(huán)相扣。雕刻部分要求精美而不影響人體的舒適需要，讓人端坐其上，盡顯主人“內(nèi)圣外王”的非凡氣度。

文化內(nèi)涵：

在南北朝時期的石窟裝飾中，有種呈翻卷狀側(cè)面三葉樣式的忍冬紋。忍冬紋源于希臘，傳入印度佛教，再又傳入中國，融中國文化，至隋唐時逐漸演變?yōu)榫聿菁y。卷草紋似草若云，并不是以自然中的某一種植物為具體對象的，它如同中國人創(chuàng)造的龍鳳形象一樣，是集多種花草特征于一身，經(jīng)夸張變形而創(chuàng)造出來的一種意象性裝飾樣式。它以那旋繞盤曲的似是而非的花枝葉蔓，得祥云之瑞氣，取佛教之情態(tài)，成了中國佛教裝飾中最普遍而最有特色的紋樣。卷草紋用于圈椅，與圈椅天圓地方的境界融為一體。由此可見，中國傳統(tǒng)文化既有自身深厚的文化沃土，又有海納百川汲取世界文化的博大胸懷。皇宮椅是中華民族木制家具文化的杰出代表，承載著中華民族的藝術(shù)智慧和厚重文化底蘊。

《春庭行樂圖》皇宮椅樣式（明）

《無準(zhǔn)師范像》皇宮椅雛形（南宋）

相信通過一代一代文化傳播者的不懈努力，讓2017年成為中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的爆發(fā)之年。

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