洛克說，

思考才使我們閱讀的東西成為我們自己的。

一分鐘的思考抵得過一小時的嘮叨。

要讓我們的大腦真正為我所用，

思想的健身房才能永葆活力。

1. 善用歸納法

人們幾乎每天都在使用歸納推理，因為在生活中我們總是不斷地遇到不熟悉的情境，這時就需要根據(jù)已有的知識和經(jīng)驗去推斷。

比如，你想為孩子選擇一家托兒所，三個朋友分別向你推薦了同一家，他們的孩子都在這家托兒所上學，感覺很不錯，那么就可以推斷自己的孩子可能也會喜歡這家托兒所。美國參議院的一名候選人根據(jù)對大學新生的調(diào)查結(jié)果得出結(jié)論，現(xiàn)在大學校園里的年輕人參與2008年大選投票的可能性不大，因此她調(diào)整了自己的競選計劃，將主要精力投入到吸引年齡較大的選民上。

因為歸納邏輯的基礎(chǔ)是可能性，而不是必然性，所以總有出現(xiàn)錯誤的可能。你的孩子可能不喜歡朋友推薦的那家托兒所，參與投票的大學生數(shù)量也許會大大超出預期。此外，由于人類的思維很容易出現(xiàn)天生的認知錯誤，誰也不能保證人們的思維或行動能夠始終保持前后一致或邏輯連貫。而掌握歸納邏輯的原則能夠幫助你少犯思維錯誤。

2. 不斷尋求智慧的智慧

批判性思維者對知識充滿好奇心。他們密切關(guān)注自己的思想、情感以及周圍發(fā)生的一切。佛教中的“初心”與西方的批判性心智開放或?qū)Ｗ⒕哂忻芮械年P(guān)聯(lián)。禪宗大師鈴木俊隆把初心定義為“不斷尋求智慧的智慧”。他寫道：

禪悟的真諦就是初心。一開始會天真地疑問我是誰？……初學者的心靈是空的，沒有專家制定的規(guī)則，隨時準備接受、懷疑，敞開心靈接受一切可能性……如果你的心靈是空的，那它就是開放的，就能接納萬物。在初心中有無數(shù)的可能性……

知道的越多，知識就越癱瘓

像初心那樣，優(yōu)秀的批判性思維者在缺乏合理理由的情況下不會隨意排斥與自己相左的觀點。相反，他們尊重差異，愿意思考各種觀點。最近，神經(jīng)科學有一項重大突破，研究發(fā)現(xiàn)，佛教僧侶經(jīng)常冥想，他們的大腦神經(jīng)較一般人更加活躍，更具可塑性。

冥想是人們練習對當下正在發(fā)生的事情保持專注、開放和注意。許多大公司，包括500強企業(yè)，目前正在鼓勵高管們在工間休息時做冥想練習，因為事實證明，這樣可以提高他們的業(yè)績。

3. 判斷何謂真理，傾聽反對觀點

在民主國家，批判性思維是不可或缺的。托馬斯·杰斐遜曾寫道：

“在一個運用理性和說服而不是武力來領(lǐng)導公民的共和國，推理的藝術(shù)便變得尤為重要?！泵裰髦贫鹊哪康牟皇峭ㄟ^民意測驗或多數(shù)投票使人們的意見達成一致，而是為了推動自由討論和持有不同觀點的人進行辯論。

無知是福嗎？

英國哲學家約翰·斯圖亞特·米爾（1806—1873 )指出，真理既不是支持現(xiàn)狀者的觀點，也不是非國教者的觀點，而是不同觀點的融合。因此，言論自由以及無論攻擊性多強的反對觀點都要傾聽，這在民主國家的批判性思維中是非常必要的。

4. 心智開放的懷疑態(tài)度

批判性思維者樂于克服個人偏見。他們的心智開放，擁有反思性的懷疑態(tài)度。關(guān)鍵在于，他們不會武斷地對某個問題直接得出結(jié)論，比如，什么職業(yè)最適合我？墮胎不道德嗎？上帝是否存在？婦女在家庭里應(yīng)該扮演什么角色？相反，在得出最終結(jié)論之前，他們會批判性地考察支持不同觀點的證據(jù)和假設(shè)。如此一來，高效的批判性思維者能夠很好地權(quán)衡自己的觀點和懷疑。

被夸獎漂亮，有時其實是……

法國哲學家、數(shù)學家笛卡爾（1596—1650 )最先提出了懷疑方法（method of doubts,也譯作懷疑論）來懸置信念。這種批判性的分析方法自古以來就受到科學和哲學等領(lǐng)域的偏愛，它起源于懷疑主義立場，即把先入之見置于一旁。笛卡爾寫下了運用懷疑方法的有關(guān)規(guī)則：

第一條規(guī)則是，如果我沒有明確的知識證明它的真實性，我絕不相信任何事物為真。也就是說，努力避免形成先入為主的觀念和做出輕率的結(jié)論，我僅僅根據(jù)非常清晰明白而毫無疑義的觀念做出判斷。

5. 掌握溝通中的性別差異

男性的溝通：控制與抽象

· 自信的交流方式，有時帶有攻擊性，傾向于給出這樣的建議，比如：'這就是你處理這個問題應(yīng)該采用的辦法'或者'別讓他找到你”。

· 男性往往以非常直接或武斷的方式表達自己。他們的語言比女性更有說服力和權(quán)威性。

· 溝通更加抽象化、概念化，反應(yīng)性不夠強。

· 男性經(jīng)常使用以下非言語交流方式，比如身體向前傾、兩手攤開，主要是為了強調(diào)他們的言語信息。

阿拉伯文化中，男人之間手牽手是完全可以接受的。

女性的溝通：平等與包容

· 包容性的交流方式：'再給我說說”或者“給我說說你的想法”。

· 試探性的交流方式常常使談話保持開放，得以繼續(xù)。

· 交流更加個體化、具體化，對他人的反應(yīng)也更加敏感。

· 與男性相比，女性在表達個人感情和與他人建立關(guān)系時，會更多地使用以下非言語方式，比如眼神交流、微笑、專注的身體姿勢。

6. 不要以為“一切都在自己的掌控之中”

有幾種自我服務(wù)偏差和錯誤會阻礙人們思考和了解真相，包括：

· 錯誤地認為一切都在控制之中

· 與別人比較時，高估自己的傾向

· 夸大自身優(yōu)勢和低估自身弱點的傾向

人們總傾向于認為一切都在自己的掌控之中，而實際上事件本身已遠超出了自己的控制范圍。

自我服務(wù)偏差的另外一個例子是，大多數(shù)人在成功時將功勞歸因于個人，但失敗時將貴任歸咎于外部因素。大學生通常將好成績歸功于個人因素——聰明、快速理解能力和良好的學習技巧。相反，成績不 好時他們常常歸因于不受控制的外部因素，例如老師判分不公平，考試那天有點感冒。

是喜還是悲？

與此類似的是，當涉及減肥這個問題時，很多人都認為減肥失敗的主要原因是新陳代謝的速度太慢，而不是自己的生活方式或其他自己能夠控制的因素。然而，當體重超標的人減肥成功時，很少人會將成功歸因于活躍的新陳代謝，而是歸功于自己堅強的意志和明智的選擇。

7. 不要有“非我即他”的想法

人類的大腦似乎已經(jīng)被設(shè)定好將人們分為“我們中的一個”或“他們中的一個”。人們總是傾向于尊重與自己相似的人，而猜疑與自己存在差異的人，不論這些差異是來自種族、性別和宗教，還是政黨、年齡和國籍。

雖然大多數(shù)人都聲稱信奉眾生平等，然而在美國的文化中，諸如同性戀法官、女性醫(yī)生、拉美裔參議員以及唐氏癥兒童等一些修飾詞的使用已經(jīng)暴露了人們內(nèi)心深處的看法，那便是任何與標準有差異的事物都應(yīng)加以特殊化。為什么美國人在日常生活中很少使用下列措詞呢？異性戀法官、男性醫(yī)生、歐裔參議員、健全兒童……

羅夏墨跡測驗，為什么你會看到自己做過的一些事？

偏見會影響我們的行為和觀察世界的方式，而這種影響我們自身可能根本沒有意識到。在哈佛大學的—項研究中，研究對象被要求快速地將一些褒義或貶義的形容詞與一些白人或黑人的面孔聯(lián)系到一起。雖然參與者都聲稱自己沒有種族歧視，但是十分之七的白種人“不自覺地表現(xiàn)出對白人的偏愛”。

8. 適時運用修辭術(shù)或論證

修辭術(shù)或修辭學（rhetoric)也被稱為“說服的藝術(shù)”，用于宣傳某種態(tài)度或世界觀。在英語課程中，該術(shù)語的含義更加狹隘，它專指說服性的寫作技巧。修辭術(shù)有己獨特的作用，它能夠幫助我們更深入地了解議題中的某種立場以及如何闡釋該立場。

為什么多數(shù)女性喜歡泳衣？

修辭術(shù)的最終目的是說服他人相信自己認定的事實，而論證的目的則是發(fā)現(xiàn)真理。修辭術(shù)的目標是“獲勝”——使其他人相信自己立場的正確性，而不是批判 性地分析某一立場。相反，一個論證的目標是為某一立場或行動方案提供充分的理由，為評估這些理由的正當性進行公開討論。

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