“斷舍離”的主角并不是物品，而是自己

我 22 歲,大學四年級時，厭學情緒很嚴重,體內(nèi)有股想發(fā)泄卻發(fā)泄不出來的能量。我想到了健身，可是傳統(tǒng)的體育項目我根本不擅長，于是，選擇了瑜伽。練了一節(jié)課，我就徹底迷上了。瑜伽的關鍵不在于“做得到與做不到”，而是“做與不做”。只要堅持，身心一定會發(fā)生變化。瑜伽帶給我最大的改變是，提高了呼吸質量，我原本以為呼吸誰不會啊，后來我訝異地發(fā)現(xiàn)，原來絕大多數(shù)人都不會。呼吸分為無意識呼吸和有意識呼吸兩種，心靈的狀態(tài)全體現(xiàn)在無意識呼吸上，比如，一緊張，呼吸就變淺。假如能有意識地加深呼吸，便可以消解身心緊張。透過呼吸，我認識到了身心關系。后來，我漸漸找到了自己不快樂的原因——想要的太多，執(zhí)念太深。我開始收拾臥室，一點一點去除物欲。這算是“斷舍離”的雛形吧。

我自己推行“斷舍離”的目的并不是要大家扔東西，而是幫助人探尋想扔卻扔不掉的東西根本原因，通過那些扔不掉的東西來探尋自己到底在想什么，想表達什么。物品也并不只是物品，而是包含了自己思想、感情的東西，通過觀察物品與自己的關系來了解自己，看到那個付出努力希望得到認可的自己，并學會完全接納這樣的自己才是“斷舍離”的真正意義，這是一個自我心理咨詢自我鼓勵的過程，更是一種人生態(tài)度。

斷舍離稱不上是理念或信仰，更多的是一種生活的態(tài)度。斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對物品的執(zhí)念，從而凈化生活環(huán)境、進而影響、改變?nèi)松?。在我的觀念里，它不只是一個整理物品的概念，更是一種“人生整理術”?！皵嗌犭x”的主角并不是物品，而是自己。這是一種以“物品和自己的關系”為核心，不只是取舍物品，更是取舍人生的技術。你要做到的思考方式并不是“這東西還能用，這種生活還能湊合，這段回憶我不想忘記……”而應該是“這些是不是我現(xiàn)在生命中的必要所在”。主語永遠都是自己，而時間軸永遠都是現(xiàn)在。我們的心是不斷變化的，所以請盡情地享受現(xiàn)在的人、現(xiàn)在的物，這份難能可貴的短暫相遇，就是我們所追求的幸福本身。當緣盡了，就瀟灑地放手。不僅對物品，對一切的一切都要做到這樣。

扔掉看不見的東西，改變看不見的世界

在“斷舍離”的影響下，一位丈夫過世十年仍無法走出悲傷的女士，以“斷舍離”為契機，扔掉舊物，包括亡夫的假牙，終于走出陰影，接受了丈夫過世的事實。

一位三十多歲的單身女性，在斷舍離的感召下，扔掉許多東西，卻無法舍棄一箱跟隨自己多年的言情小說。有一天，她驀然發(fā)現(xiàn)，這些言情小說，都只講了沒有結果的愛情，就好像自己戀愛的寫照，仿佛那些書里，棲息著一個拒絕結婚的自己。于是，當機立斷，將這一箱子書斷舍離掉，自己也慢慢試著不再排斥現(xiàn)實的婚姻。“斷舍離”實踐一種“減法生活，自在人生”的生活理念，扔掉看不見的東西，改變看不見的世界。

別緊張，扔掉照片并非無情

有的人剛剛接觸“斷舍離”，對扔衣服一類東西已經(jīng)能很好操作，但是對舊照片的去留無比糾結，懷疑扔掉照片是否是自己“無情”的表現(xiàn)。顯然，扔掉照片并不是無情，雖然只是把物品整理掉，但回憶永遠在心里。在“斷舍離”帶有回憶東西的時候，重點是得分清楚這個回憶帶給自己的感受，要學會區(qū)分，分清楚這個回憶的積極和消極區(qū)別。所以當置物柜里包含回憶的東西出現(xiàn)在面前了也不用糾結，這只是跟它在當下的一個邂逅，只看是鼓勵到自己還是損害了自己，問問當下的自己，就可以做出決定了。

扔掉一些東西前，可以跟它們說聲“對不起”和“謝謝”。不舍則不得，我們一生都在不斷得到各種東西，我們總以為得到的越多，人生就會越幸福。但其實，幸福跟數(shù)量無關，幸福只是一種感覺。清除、減少生命中不需要的，或許你得到的會更多。和減少的一切不良之物說“對不起”，因為以后的生命中不再需要，和陪伴自己很長之物品說“謝謝”，因為是這些經(jīng)歷讓我們懂得，我們真心需要的是什么。

減少不需要的，你會得到更多

我曾經(jīng)一直告誡自己：我不需要幾十件裙子，我需要的是苗條的身材。所以我們應該做到，最大限度地摒棄，不要讓物品和家具侵占你的空間，然后把注意力轉移到別的事情上面。

在日本的中村醫(yī)院精神科，我經(jīng)常做演講，很多人不只對物品依賴，還對周圍的人，甚至空氣、水等環(huán)境有極強的依賴，對于這類的心理疾病，我強烈建議他們嘗試斷舍離，事實證明，效果還是不錯的。

日本有一句哲言：“若覬覦你不能決定的東西，你將陷入不幸。至于取決于你的東西，則隨你所欲?！蔽业淖x者有很大一部分是女性，尤其是現(xiàn)在的年輕女性，我告訴她們：盡可能地充實自己的心靈，從根源上斷絕購物的沖動，不要為自己的行為后悔買單，那是沒有意義的。

人類不幸之原因在于貪戀、占有欲和自我。中國的先哲老子主張養(yǎng)氣和增加自身能量。他說，不要培養(yǎng)對不切實際事物的喜好，即使它們是美麗的。

在日本，除了冥想外，僧侶還要做家務、清潔和園藝工作。他懷著尊敬之意悉心照料周圍的一切，因為他知道生活依賴于這個世界，他們的修行就是和紅塵中的過往做斷舍離。對他來說，掃帚也是神圣之物，當他拿起掃帚，首先打掃的是自己的靈魂?！皵嗌犭x”就是對自己靈魂的一次打掃，拋開過往的記憶，生活應該向前看。

不被外物控制，保持精神的自由

作為斷舍離創(chuàng)始人，我有自己向往的生活。“心之所至，我舀取清澈的河水，生火做飯。一滴滴流淌的河水使我陶醉，小小的柴堆使我心情愉快?！边@是我非常喜歡的松尾芭蕉的《紀行》中的一句。

我的家非常簡單，空間、陽光、整齊，這些就是我生活中需要的，與食物和床一樣重要，別的一切東西我都會做定期的整理收納。整理屋子就是整理思維。清理雜物有利于生活，減少思慮也會為新的思維讓出空間。我每次收納也同樣都是一次思維的清理，這樣對于生活和工作都有極大的益處。

斷舍離和《老子》其實有相通之處。老子有“抱樸守拙”“無為而無不為”的思想，只有到了世事洞明、從心所欲的心靈境界，才能真正體會樸素的生活態(tài)度對心靈的影響。所以，我最理想的狀態(tài)就是：只擁有必需的生活用品，生活在一個夢想之地，居室無可指摘，身體經(jīng)過了勞動的錘煉，靈活而保養(yǎng)得很好，同時還能完全不受干擾地生活和工作。達到了這樣的狀態(tài)，精神將能保持自由，這就是我理想中的幸福。

選擇少的時候，我們會緊緊抓住現(xiàn)有的東西，把它做好、用好。我們現(xiàn)在還能回憶起來小時候的很多漫畫和歌曲，可是到了數(shù)字時代，電視有100多個頻道，我們反而覺得實在沒什么可看的，反倒懷念起小時候簡單快樂的日子。

在這個物質極其發(fā)達、選擇極其多元的時代，追求斷舍離的生活是一件很難的事情。而做好斷舍離則是需要系統(tǒng)方法的，是要通過思考、付諸行動才能成功的。一個人無論在干什么，不論是在整理房間，還是上班工作，只要不被外界之物羈絆，那么必定是心無旁騖的。當然斷舍離不是刻意的要求，我們要順其自然。這時我們就能逐漸激發(fā)出自己所不知道的潛能，靜下心來，簡單做事，才會獲得真正的成功。如果每天目睹著花花世界，什么都想嘗試，而什么都是淺嘗輒止，或者停留在想象中，無從實踐，將一事無成。

斷舍離是一種“動中禪”

在新媒體時代，我們每天被海量的資訊包圍，“斷舍離”也可以運用在電子世界里?！皵嗌犭x”不是簡單的收拾家居的方法，其實，它是一種“動中禪”。不僅在電子世界，在任何一個過剩的領域，“斷舍離”都有發(fā)揮的余地，它示范的是一種做減法的生活方式和人生態(tài)度。在電子世界里，你可以這么做：遠離八卦，八卦只會偷走你的時間，耗損你的精力；每天給自己一點獨處的時間，身心清空才容易接受知識；每周要有幾天“不插電”的日子，“不插電”就是最好的充電，放心，你不會錯過任何有價值的信息；定時刪除郵箱、手記、Pad中無用的信息，保持開機界面干凈，對垃圾信息說不，會讓你處在輕松愉悅的狀態(tài)。

心里有空間，才能接納未來

我在《斷舍離》中這樣寫道：如果不給心留出更多空間，如何能夠接納未來？現(xiàn)在的年輕人經(jīng)常會缺乏安全感，不要掉入這樣的思想陷阱：“如果現(xiàn)在不做你想做的事，以后就來不及了。你現(xiàn)在做的一切都是在為你未來要做的事情而準備。一切都是慢慢積累的結果?！?/span>

不是讓你做物質上的準備，經(jīng)驗和知識在以后的生活中才會有所幫助。我建議現(xiàn)在的年輕人，安安靜靜地閱讀，不要音樂、咖啡和餅干。讀完一個章節(jié)或者幾頁，合上書本，思索一下你看過的內(nèi)容。文字是用來解釋思想的。吸收了思想后，文字就沒用了。但為了更好認識自我，知識應該先于思想。但是同樣用斷舍離的道理來說，閱讀過多則浪費能量。不要收藏你讀不完的書。不要留下太多作者、太多著作和太多文章，只需要留下正在看的，所以，當你認真讀完《斷舍離》，請丟掉它。答案已經(jīng)在心里。

司馬遼太郎的《坂上之云》里有一句教育人的名言：“你覺得為什么家里只有一個碗？并不是因為窮到?jīng)]錢買碗。男人一生只要做成一件大事就行了。為此，有志向的人要把身邊的事物變得單純明快?！?/span>

這就是離：既往不戀，當下不雜，未來不亂。