大約135億年前，經(jīng)過(guò)所謂的“大爆炸（Big Bang）”之后，宇宙的物質(zhì)、能量、時(shí)間和空間才成了現(xiàn)在的樣子。宇宙的這些基本特性，就成了“物理學(xué)”。

在這之后過(guò)了大約30萬(wàn)年，物質(zhì)和能量開(kāi)始形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，稱為“原子”，再進(jìn)一步構(gòu)成“分子”。至于這些原子和分子的故事以及它們?nèi)绾位?dòng)，就成了“化學(xué)”。

大約38億年前，在這叫做地球的行星上，有些分子結(jié)合起來(lái)，形成一種特別龐大而精細(xì)的結(jié)構(gòu)，稱為“有機(jī)體”。有機(jī)體的故事，就成了“生物學(xué)”。

到了大約7萬(wàn)年前，東非一些屬于“智人”（Homo sapiens）這一物種的生物，開(kāi)始遷徙到中東，東亞，每到達(dá)一個(gè)地點(diǎn)，當(dāng)?shù)卦祟愖迦壕煤芸鞎?huì)滅絕。智人開(kāi)始創(chuàng)造出更復(fù)雜的架構(gòu)，稱為“文化”。而這些人類文化繼續(xù)發(fā)展，就成了“歷史學(xué)”。

在歷史的路上，有三大重要革命：大約7萬(wàn)年前，“認(rèn)知革命”（Cognitive Revolution）讓歷史正式啟動(dòng)。大約12000年前，“農(nóng)業(yè)革命”（Agricultrural Revolution）讓歷史加速發(fā)展。而到了大約不過(guò)是500年前，“科學(xué)革命”（Scientific Revolution）可以說(shuō)是讓歷史畫(huà)下句點(diǎn)而另創(chuàng)新局。

最早的人類是從大約250萬(wàn)年前的東非開(kāi)始演化，祖先是一種更早的猿屬“Australopithecus”（南方古猿）。大約200萬(wàn)年前，這些遠(yuǎn)古人類有一部分離開(kāi)了家園而踏上旅程，足跡遍及北非、歐洲和亞洲的廣大地帶。北歐的森林白雪皚皚，印度尼西亞的熱帶叢林濕氣蒸騰，想活命顯然需要不同的特征，因此人類也開(kāi)始朝著不同方向進(jìn)化。于是人類發(fā)展出幾個(gè)不同的物種，而科學(xué)家也為每一種都取了華麗的拉丁名稱。

站上食物鏈頂端的路上，使用火是重要一步，大約30萬(wàn)年前人類可以熟練使用火?；鹂梢愿淖兓瘜W(xué)結(jié)構(gòu)另原本無(wú)法吸收的成分得到吸收，同時(shí)發(fā)生生物變化，殺死病菌寄生蟲(chóng)。

大約就是在距今7萬(wàn)到3萬(wàn)年前，出現(xiàn)了新的思維和溝通方式，這也正是所謂的認(rèn)知革命。會(huì)發(fā)生認(rèn)知革命的原因?yàn)楹?？我們無(wú)從得知。得到普遍認(rèn)可的理論認(rèn)為，某次偶然的基因突變，改變了智人的大腦內(nèi)部連接方式，讓他們以前所未有的方式來(lái)思考，用完全新式的語(yǔ)言來(lái)溝通。大約就是在距今7萬(wàn)到3萬(wàn)年前，出現(xiàn)了新的思維和溝通方式，這也正是所謂的認(rèn)知革命。會(huì)發(fā)生認(rèn)知革命的原因?yàn)楹?？我們無(wú)從得知。得到普遍認(rèn)可的理論認(rèn)為，某次偶然的基因突變，改變了智人的大腦內(nèi)部連接方式，讓他們以前所未有的方式來(lái)思考，用完全新式的語(yǔ)言來(lái)溝通。這次突變，幾乎就像是吃了《圣經(jīng)》里那棵知善惡樹(shù)的果實(shí)一樣。為什么這只發(fā)生在智人的DNA里，而沒(méi)有發(fā)生在尼安德特人的DNA里？我們現(xiàn)在只能說(shuō)這就是純粹的偶然。這里比較重要的，并不是這種突變的原因，而是突變帶來(lái)的結(jié)果。智人的新語(yǔ)言究竟特別在哪，竟讓我們能夠征服世界？

智人能征服世界的原因，很可能是因?yàn)楠?dú)特的語(yǔ)言。人類語(yǔ)言的獨(dú)特之處，在于可以虛構(gòu)。人類和動(dòng)物都可以傳遞如“河邊有只獅子”的信息。在認(rèn)知革命以后，傳說(shuō)、深化、宗教出現(xiàn)，因?yàn)槿丝梢哉f(shuō)“獅子是我們部落的守護(hù)神”。討論虛構(gòu)事務(wù)正是智人語(yǔ)言最獨(dú)特的功能。虛構(gòu)，讓人類能夠擁有想象，最重要時(shí)可以一起想象，共同編制出故事。智人的合作不僅靈活，還可以和無(wú)數(shù)陌生人合作，正因如此，智人才統(tǒng)治世界。

公元前9500-8500人類由采集轉(zhuǎn)向農(nóng)耕，發(fā)源于土耳其東南部、伊朗西部等地。此后的幾千年農(nóng)業(yè)社會(huì)，人類持續(xù)馴化各種農(nóng)作物和動(dòng)物。到今天人類90%熱量來(lái)源還是9000年前人類馴化的農(nóng)作物－小麥、大米、玉米、馬鈴薯、大麥。

學(xué)者曾經(jīng)以為農(nóng)業(yè)起源于中東，再傳布到全球各地，但現(xiàn)在則認(rèn)為農(nóng)業(yè)是同時(shí)在各地獨(dú)立發(fā)展而開(kāi)花結(jié)果的，而不是由中東的農(nóng)民傳到世界各地。中美洲人馴化了玉米和豆類，但不知道中東人種了小麥和豌豆。南美人學(xué)會(huì)如何栽培馬鈴薯和馴養(yǎng)駱馬，但也不知道在墨西哥或地中海東部又發(fā)生了什么事。中國(guó)最早馴化的是稻米、小米和豬。北美最早的農(nóng)夫，也是因?yàn)閼械迷僭跇?shù)叢里四處尋找南瓜，決定干脆自己種。新幾內(nèi)亞馴化了甘蔗和香蕉，西非農(nóng)民也馴化了小米、非洲稻、高粱和小麥。就從這些最早的出發(fā)點(diǎn)，農(nóng)業(yè)開(kāi)始往四方傳播。到了公元1世紀(jì)，全球大多數(shù)地區(qū)的絕大多數(shù)人口都從事農(nóng)業(yè)。

為什么農(nóng)業(yè)革命發(fā)生在中東、中國(guó)和中美洲，而不是澳大利亞、阿拉斯加或南非？原因很簡(jiǎn)單：大部分的動(dòng)植物其實(shí)無(wú)法馴化。雖然智人能挖出美味的松露、獵殺毛茸茸的長(zhǎng)毛象，但真菌太難捉摸，巨獸又太過(guò)兇猛，于是想自己種自己養(yǎng)真是難上加難。在我們遠(yuǎn)古祖先所狩獵采集的成千上萬(wàn)物種中，適合農(nóng)牧的只有極少數(shù)幾種。這幾種物種只生長(zhǎng)在特定的地方，而這些地方也正是農(nóng)業(yè)革命的起源地。

依靠農(nóng)民生產(chǎn)出來(lái)的食物，加上新的運(yùn)輸技術(shù)，越來(lái)越多的人聚集在一個(gè)地區(qū)，形成村落、城鎮(zhèn)和都市，再由王國(guó)和商業(yè)網(wǎng)絡(luò)將他們相連。也正是這些多余的糧食，養(yǎng)活了整治、戰(zhàn)爭(zhēng)、藝術(shù)和哲學(xué)。

學(xué)者曾宣稱農(nóng)業(yè)革命是人類的大躍進(jìn)，是由人類腦力所推動(dòng)的進(jìn)步故事。他們說(shuō)演化讓人越來(lái)越聰明，解開(kāi)了大自然的秘密，于是能夠馴化綿羊、種植小麥。等到這件事發(fā)生，人類就開(kāi)開(kāi)心心地放棄了狩獵采集的艱苦、危險(xiǎn)、簡(jiǎn)陋，安定下來(lái)，享受農(nóng)民愉快而飽足的生活。

普遍來(lái)說(shuō)，農(nóng)民的工作要比采集者更辛苦，而且到頭來(lái)的飲食還要更糟。農(nóng)業(yè)革命可說(shuō)是史上最大的一樁騙局。人類以為自己馴化了植物，但其實(shí)是植物馴化了智人。智人的身體演化目的并不是為了從事這些活動(dòng)，我們適應(yīng)的活動(dòng)是爬爬果樹(shù)、追追瞪羚，而不是彎腰清石塊、努力挑水桶。

如何建造秩序？首先要堅(jiān)持這是客觀事實(shí)，比如是神的旨意或者是自然規(guī)律；第二，教育上從人出生就不斷提醒他，從童話、戲劇、歌曲到政治宣傳、建筑、食譜。比如相信個(gè)人主義，小朋友在家會(huì)有自己房間，令秩序融入建筑；這種秩序也創(chuàng)造了我們的渴望，比如想要可樂(lè)而不是水；這種秩序存在于人和人之間的思想連接，比如美元貨幣體系，如果想要改變秩序，就需要思潮或者政黨或宗教運(yùn)動(dòng)推動(dòng)。

農(nóng)業(yè)革命過(guò)后，人類創(chuàng)造出了秩序、文字等來(lái)彌補(bǔ)我們基因中的不足，稱為大規(guī)模合作的基礎(chǔ)。復(fù)雜的人類社會(huì)，似乎需要階級(jí)和歧視來(lái)穩(wěn)定社會(huì)結(jié)構(gòu)，目前尚無(wú)一個(gè)大型人類社會(huì)真正完全免除歧視。階級(jí)在令某些人高人一等，從而規(guī)范數(shù)百萬(wàn)人關(guān)系，無(wú)論是印度的種姓、美國(guó)的種族、土耳其的宗教。

農(nóng)業(yè)革命之后，人類社會(huì)規(guī)模變得更大、更復(fù)雜，而維系社會(huì)秩序的虛構(gòu)故事也更為細(xì)致完整。人類幾乎從出生到死亡都被種種的虛構(gòu)故事和概念圍繞，讓他們以特定的方式思考，以特定的標(biāo)準(zhǔn)行事，想要特定的東西，也遵守特定的規(guī)范。就是這樣，讓數(shù)百萬(wàn)計(jì)的陌生人遵照著這種人造而非天生的直覺(jué)，合作無(wú)間，這種人造的直覺(jué)就是“文化”。

我們今天常認(rèn)為宗教造成的是歧視、爭(zhēng)端、分裂。但在金錢和帝國(guó)外，宗教正是第三種讓人類統(tǒng)一的力量。正因?yàn)樗械纳鐣?huì)秩序和階級(jí)都只是想像的產(chǎn)物，所以它們也非常脆弱，而且社會(huì)規(guī)模越大，反而就越脆弱。而在歷史上，宗教的重要性就在于讓這些脆弱的架構(gòu)有了超人類的合法性。有了宗教之后，就能說(shuō)法律并不只是人類自己的設(shè)計(jì)和想象，而是來(lái)自一種絕對(duì)的神圣最高權(quán)柄。這樣一來(lái)，至少某些基本的法則便不容動(dòng)搖，從而確保社會(huì)穩(wěn)定。

因此，我們可以說(shuō)宗教是“一種人類規(guī)范及價(jià)值觀的系統(tǒng)，建立在超人類的秩序之上”。這里有兩大基本要素：

①宗教認(rèn)為世界有一種超人類的秩序，而且并非出于人類的想象或是協(xié)議。例如職業(yè)足球不是宗教，因?yàn)殡m然足球也有許多規(guī)則、儀式和常常很古怪的慣例，但大家都知道是人類發(fā)明了足球，而且國(guó)際足協(xié)隨時(shí)可能開(kāi)會(huì)決定把球門變大或是取消越位規(guī)則。

②以這種超人類的為基礎(chǔ)，宗教會(huì)發(fā)展出它認(rèn)為具有約束力的規(guī)范和價(jià)值觀。例如，雖然現(xiàn)在許多西方人相信鬼魂、精靈、重生，但這些信念并未構(gòu)成什么道德和行為的標(biāo)準(zhǔn)，所以也就不算是宗教。

雖然宗教有可能讓各種社會(huì)和政治秩序合法化，但并不是所有宗教都能做到這點(diǎn)。某個(gè)宗教如果想要將幅員廣闊、族群各異的人群都收歸旗下，就還必須具備另外兩種物質(zhì)。第一，它信奉的超人類秩序必須普世皆同，不論時(shí)空而永恒為真。第二，它還必須堅(jiān)定地將這種信念傳播給大眾。換句話說(shuō)，宗教必須同時(shí)具備“普世特質(zhì)”和“推廣特質(zhì)”。

我們目前為止討論的所有宗教，都有一個(gè)共同的特征：相信的都是神靈或是其他超自然對(duì)象。然而，世界宗教史并不只是神的歷史。在公元前1000年，亞非大陸開(kāi)始出現(xiàn)全新的宗教及信仰類型。這些新型宗教信仰包括印度的耆那教（Jainism）和佛教，中國(guó)的道教和儒教，以及地中海的犬儒主義（Cynicism）和享樂(lè)主義（Epicureanism），共同的特征就是崇拜的并不是神祗。

這些信仰也認(rèn)為有某種超人類秩序控制著這個(gè)世界，但它們所崇拜的這個(gè)秩序是自然法則，而不是什么神圣的意志。這些自然法則的宗教信仰雖然某些也相信有神祗的存在，但認(rèn)為神祗就和人類、動(dòng)物和植物一樣會(huì)受到自然法則的限制。雖然神祗可以說(shuō)在這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中有其優(yōu)勢(shì)（就算是大象或豪豬，也各有優(yōu)勢(shì)），但他們也象大象一樣，并無(wú)法改變自然的法則。里面典型的例子是佛教，這可以說(shuō)是最重要的古代自然法則宗教，而且到今天仍然興盛。

現(xiàn)代科學(xué)體系與先前知識(shí)體系最大區(qū)別就是：1、此前知識(shí)體系都基于無(wú)所不知，而現(xiàn)代科學(xué)承認(rèn)自己無(wú)知；2、以觀察和數(shù)學(xué)為中心；3、運(yùn)用理論取得新能力并發(fā)展出新的科技。

將人類帶到阿拉莫戈多、帶上月球的這段歷史進(jìn)程，稱為“科學(xué)革命”。在這場(chǎng)革命中，人類因?yàn)閷①Y源投入科學(xué)研究，取得了巨大的新力量。之所以說(shuō)這是一場(chǎng)革命，是因?yàn)橐恢钡酱蠹s公元1500年前，全球人類還不相信自己能在醫(yī)療、軍事和經(jīng)濟(jì)方面再有什么突破。政府和富有的贊助者雖然也會(huì)將資金投入教育和作為獎(jiǎng)學(xué)金，但一般來(lái)說(shuō)只是為了維持現(xiàn)有能力，而不是取得新的能力。典型的前統(tǒng)治者會(huì)贊助牧師、哲學(xué)家和詩(shī)人，目的是請(qǐng)他們讓他的統(tǒng)治合法化，并且維護(hù)社會(huì)秩序，而不是要他們發(fā)明新的藥物、武器，或是刺激經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)。

但在過(guò)去的500年中，人類越來(lái)越相信可以靠著投資科學(xué)研究提升人類的能力。而且還不只是盲目的信仰，而是經(jīng)過(guò)了反復(fù)的證明。隨著證據(jù)越來(lái)越多，手中握有資源的富人和政府也就越來(lái)越愿意投入科學(xué)。如果沒(méi)有這些投資，人類永遠(yuǎn)不可能在月球漫步，不可能操縱微生物，更不可能分裂原子。以美國(guó)政府為例，最近數(shù)十年投入數(shù)十億美元從事核物理研究。靠著相關(guān)研究，美國(guó)得以興建核發(fā)電廠，為美國(guó)產(chǎn)業(yè)提供廉價(jià)的電力，而產(chǎn)業(yè)又能納稅給美國(guó)政府，政府再拔其中部分繼續(xù)研究核物理。

公元1500年，科學(xué)和科技是兩個(gè)不同領(lǐng)域，到19世紀(jì)才真正接軌。19世紀(jì)以前，軍事主要變革都是在組織而不是科技，比如古羅馬軍隊(duì)并無(wú)先進(jìn)武器，但是組織有效率，還有鐵一般的紀(jì)律。中國(guó)道士很早就在煉丹時(shí)發(fā)明了火藥，但是沒(méi)有哪個(gè)王朝意識(shí)到去使用火藥發(fā)明武器，而是發(fā)明了鞭炮。情況一直到18世紀(jì)才有王朝意識(shí)到需要投入資金做武器研發(fā)。一直到資本主義、工業(yè)革命登場(chǎng)，科學(xué)、產(chǎn)業(yè)和軍事科技才開(kāi)始水乳交融。

人類在公平交換的困境中走了千年，直到近代，基于對(duì)未來(lái)的信任，才發(fā)展出了“信用”這種金錢概念。這是人類歷史上最革命性的概念之一，意思是，“利己”和“利他”不矛盾，經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是一種雙贏局面。

工業(yè)革命的核心，就是能源轉(zhuǎn)換的革命。此前人類能源依賴植物，但是此后認(rèn)為能源取之不盡只是知識(shí)不夠，比如太陽(yáng)能。過(guò)去200年，工業(yè)化生產(chǎn)成了農(nóng)業(yè)支柱，動(dòng)植物都被機(jī)械化，家禽的生物屬性都被剝奪。然而正是以為如此，才釋放了更多的人力，制造鋼鐵、建筑、以及各類產(chǎn)品。人類有史以來(lái)第一次，生產(chǎn)超過(guò)需求。

現(xiàn)代有三種方式令智慧設(shè)計(jì)取代自然選擇：生物工程、仿生工程、無(wú)機(jī)生命。

生物工程就是人類對(duì)生物的干預(yù)，比如閹割的公牛叫做ox，未閹割的叫做bull。大腸桿菌經(jīng)過(guò)基因改造來(lái)生產(chǎn)燃料，改造奶牛乳腺炎問(wèn)題帶來(lái)的牛奶病菌，改造豬肉中的不健康脂肪。

仿生工程，類似助聽(tīng)器，人造視網(wǎng)膜，以及大腦就可以控制的外骨骼。其中最具革命性的就是腦機(jī)雙向接口，計(jì)算機(jī)讀取大腦信號(hào)并且傳輸回大腦，大腦也可以連上網(wǎng)絡(luò)形成腦際網(wǎng)絡(luò)，可以讀取記憶，屆時(shí)人類將面對(duì)新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。

無(wú)機(jī)生命，則是可以模仿基因遺傳演化，自我復(fù)制并且繁衍的程序，屆時(shí)如果能夠構(gòu)建一個(gè)數(shù)字個(gè)體心靈，計(jì)算機(jī)里面構(gòu)建出人工大腦，雖然不是所有科學(xué)家都同意二者運(yùn)轉(zhuǎn)方式一致，但是不能排除這種可能性。現(xiàn)在的文化已經(jīng)掙脫了生物學(xué)控制，越來(lái)越多行事方式已經(jīng)大幅改變，無(wú)法守舊。雖然很難接受科學(xué)家不僅能改造身體，還能改造心靈。未來(lái)的數(shù)字物種，沒(méi)人能預(yù)測(cè)準(zhǔn)。如果智人即將謝幕，那么我能能做的就是開(kāi)始思考我們究竟想要什么？

現(xiàn)代的平等與自由也同樣不可兼得，絕對(duì)平等必然限制自由，自由則也可能導(dǎo)致階級(jí)分化不一定會(huì)走向平等。但是人類文化的矛盾，常常是文化創(chuàng)意的引擎。不同的概念和想法，引發(fā)思考、反思。

The End