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思南讀書會與意大利駐滬總理事館文化處合作，著名學(xué)者帕梅拉·曼蘇迪博士和上海師范大學(xué)古籍研究所學(xué)者、作家朱琺博士為讀者精彩講述意大利作家伊塔洛·卡爾維諾及他的作品《看不見的城市》。 “記憶的建筑”現(xiàn)場回顧（請在WIFI情況下觀看） 伊塔洛·卡爾維諾(1923-1985)，意大利作家，以其超現(xiàn)實、“大敘事”性的形象塑造手法為世人所稱道。不同于后現(xiàn)代主義純粹的消遣文學(xué)，他筆下的故事始終與歷史、政治密切相關(guān)?！犊床灰姷某鞘小肪褪且粋€很好的例證，在環(huán)境意識不斷增長的語境下，完美融合了歷史現(xiàn)實與想象虛構(gòu)。閱讀《看不見的城市》并非是一次追思，而是關(guān)于生態(tài)的警醒?？柧S諾讓我們對他隱喻中的城市進行反思。 本期思南讀書會將和意大利駐滬總領(lǐng)事館文化處合作，邀請著名學(xué)者帕梅拉·曼蘇迪博士和上海師范大學(xué)古籍研究所的朱琺博士，一同來探討我們心中那座“看不見的城市”，此次活動同時也是第十六屆意大利語周活動之一。  帕梅拉·曼蘇迪，1972年2月9日出生于烏迪涅。當(dāng)代比較文學(xué)、語言學(xué)博士（烏迪涅大學(xué)，2004年），美國文學(xué)博士（加拿大滑鐵盧大學(xué)，2012年）。曼蘇迪是電影、文學(xué)理論方面的專家，同時對后現(xiàn)代主義，視覺文化也有深入的研究，出版有專著《電影語言：美國后現(xiàn)代主義小說里的跨文本性和電影狂熱》（ Campanotto出版社，2008）。自2012年起，曼蘇迪在上海交通大學(xué)密西根學(xué)院擔(dān)任外教，主要教授學(xué)術(shù)文獻書寫，電影理論和美國文化等課程，并開創(chuàng)了多個英語學(xué)術(shù)課堂。
《看不見的城市》描述了馬可波羅在中國之行中曾到訪過的五十五座奇妙城市，由馬可波羅親自向忽必烈講述他在這些城市中的見聞。這些以希臘語命名的城市，其復(fù)雜的建筑，勃勃的生機就足以將讀者卷入到幻影的漩渦當(dāng)中，當(dāng)我們越深入地閱讀《看不見的城市》，我們就越想了解：大陸與海洋交匯的苔斯皮娜；可以從完全不同的道路到達同一地點的艾斯瑪拉達；居民每天早上醒來都發(fā)現(xiàn)自己在陌生的家中，周圍的物品也是陌生的萊奧尼亞；或者死者從未真正的死去的艾烏撒皮亞……  想象著“看不見的城市”，鐘情于城市化和文明概念的卡爾維諾，希望能夠喚起公眾對六七十年代西方世界城市畸形發(fā)展的關(guān)注。美和怪異相混淆，或者同質(zhì)化以及乏味的危險阻擋現(xiàn)實的進步。在1983年出版的著作序言中，卡爾維諾寫道: “我的書在幸福城市的圖畫上打開并合上，這些幸運城市不斷地形成并消失，藏在不幸的城市之中。” 晶體氣質(zhì)小說家 關(guān)于意大利作家伊塔洛·卡爾維諾，朱琺介紹到，“美國學(xué)者布魯姆在《如何讀、怎么讀》一書中提到，小說家可以分成契科夫式和博爾赫斯式，卡爾維諾作為后一種小說家的代表可以和博爾赫斯相齊名?！?卡爾維諾屬于可以稱之為“水晶”或者“晶體”亦或是“代數(shù)式”的寫作代表，這類作家在文學(xué)史上占少數(shù)，他們追求某種抽象的秩序，一種穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，一種迷人的晶體氣質(zhì)。  朱琺 回顧卡爾維諾的創(chuàng)作歷程，朱琺談到，他在20世紀(jì)40-50年代及二戰(zhàn)之后開始正式進行小說創(chuàng)作，起初的作品主要反映此前二戰(zhàn)游擊隊生涯的寫實生活。稍后進行某種轉(zhuǎn)向，吸取中世紀(jì)的傳奇以及民間故事的各種要素，進行一種可被稱之為“寓言式的寫作”。此后，卡爾維諾的創(chuàng)作受到法國結(jié)構(gòu)主義的影響，后期的作品《看不見的城市》《寒冬夜行人》《在美洲豹的陽光下》可以看到來自于法國思想家和作家互動的影響與痕跡。 卡爾維諾于1985年去世，他的作品對21世紀(jì)及之后全世界的小說發(fā)展產(chǎn)生越來越深刻的影響。有人把卡爾維諾和博爾赫斯相提并論，在朱琺看來，“卡爾維諾相比博爾赫斯更加溫暖。我理解卡爾維諾可能更具有血肉，他的作品比博爾赫斯似乎要更加豐富，有一些長篇，而博爾赫斯只寫短篇。卡爾維諾創(chuàng)作有點類似于運動員想要追求人類的極限，更高、更快的極限”。 卡爾維諾在中國 卡爾維諾從上個世紀(jì)50年代到本世紀(jì)的前十年，他的著作被陸續(xù)關(guān)注和翻譯。中國內(nèi)陸最早在1956年4月出版了其作品，上個世紀(jì)90年代卡爾維諾作品更多進入中國讀者視野。阿城在《威尼斯日記》反復(fù)提到過卡爾維諾，余華、格非、張大春、唐諾等小說家對卡爾維諾也頗為贊賞。對于朱琺而言，“我是在上個世紀(jì)末的時候，從王小波的作品當(dāng)中開始真正地對卡爾維諾重視起來。與此同時，當(dāng)時我的老師批評家張鴻向我推薦過卡爾維諾的作品，同時中國的著名批評家耿占春在文章中也提到過卡爾維諾”。 卡爾維諾與中國有著或多或少的聯(lián)系，《看不見的城市》可以看作是與中國聯(lián)系的紐帶，它寫的是從意大利來的遠(yuǎn)方的商人、使者，和當(dāng)時統(tǒng)治中國，包括中國在內(nèi)的東方地區(qū)的大汗忽必烈之間的對話?！犊床灰姷某鞘小吩谥袊霭嬉院蟠蟾庞惺畞矸N書都叫做《看不見的城市》。其中有藝術(shù)設(shè)計方面的，有攝影和城市建筑方面的，這些大致上可以看作對卡爾維諾的《看不見的城市》的一種回應(yīng)或者向他致敬的方式。 《看不見的城市》：歷史、經(jīng)驗、想象 帕梅拉·曼蘇迪以《看不見的城市》這部作品為中心，帶領(lǐng)讀者細(xì)讀作品，領(lǐng)略卡爾維諾獨特的文本風(fēng)格。曼蘇迪談到，《看不見的城市》創(chuàng)作于上世紀(jì)70年代后現(xiàn)代時期，這本書是一種片斷式的敘述，講述了馬可波羅在穿越忽必烈龐大的帝國版圖時到訪過的55座虛構(gòu)城市。寫作結(jié)構(gòu)是按照一個非常嚴(yán)密的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)來進行的，55座城市被分為11個主題類別，每一個主題類別里會有5個城市。每一個主題類別里面5個城市都有一些相似的特性。這本書融合了歷史和想象，融合了數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和文學(xué)的幻想。 對于讀者閱讀而言，它是開放的，目錄是一個封閉的、有連貫性的表格，雖然把所有城市框在一個框架里，但是順序是撲朔迷離、沒有定性的。它沒有一種定性的解讀，而是要求讀者帶著后現(xiàn)代文學(xué)的敏感去尋找自己對這本書的理解。曼蘇迪表示，“閱讀這本書越會想要繼續(xù)讀下去，想要記住他里面出現(xiàn)過的一些細(xì)節(jié)，想要去尋找城市與城市之間的聯(lián)系，這就是這本書的一種魅力所在”。  帕梅拉·曼蘇迪 曼蘇迪為讀者解讀了書中多個城市的理解，第二座城市伊西多拉的片段“當(dāng)初的欲望已是記憶”，她解釋到，正是卡爾維諾比較典型悖論的敘述方式，欲望其實面向的是未來，而記憶指向的是過去，這里卻說欲望已經(jīng)成為記憶。卡爾維諾想要推翻我們或者擴展我們對時間的一種線性的觀念，讓我們可以以一種創(chuàng)新的、不可預(yù)見的方式來反思欲望和記憶。 經(jīng)驗和想象總是能夠超越語言的本身，對于馬可波羅這位在異鄉(xiāng)的旅行家，只有通過語言重拾對故鄉(xiāng)的思念。所以語言有一種創(chuàng)造性，或者締造性的力量，可以從一片虛無當(dāng)中建立一個地方，或者將一個地方變成一片虛無。在曼蘇迪看來，書中理想的城市正是威尼斯，這部著作是對讀者一種生態(tài)的警醒，它提醒我們自己設(shè)計城市，應(yīng)該把它變得更容易，更適宜居住。書中對這些城市進行一種反思，他將空間視為現(xiàn)在的我們，不是未來的、過去的。這是為了體現(xiàn)緊迫，希望我們可以在當(dāng)下立馬就意識到讓城市變得更加美好。  現(xiàn)場提問環(huán)節(jié)，讀者與嘉賓們踴躍互動。嘉賓精妙絕倫的講座為讀者打開了卡爾維諾及他的作品《看不見的城市》的一扇窗，這不僅是一次文學(xué)的探索之旅，也是一次城市建筑的記憶反思。 （圖文：上海作家 視頻：潘巍 編輯：張楚瑤） 轉(zhuǎn)載請注明來自上海黃浦官方微信
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