在眾多的國外品牌營銷理論中，始稷認為最落地的概念就是：“品牌資產”。

如果品牌不是資產、沒有變現(xiàn)能力、不具有經濟價值，我們就完全不需要品牌了。一切品牌營銷的目的都是要創(chuàng)造商業(yè)價值，說白了，就是利潤。否則一切都是空談。

始稷眼中的品牌營銷，即道若極的價值觀：把品牌裝進消費者腦袋，把錢裝進你口袋!

品牌的核心資產再簡單不過：首先就是品牌的名字，就是那兩三個文字而已。

品牌命名和商標(logo)設計，是品牌策劃最關鍵的一步。也是道若極“河洛品牌烙印法”中最重要的環(huán)節(jié)。叫什么名字的重要性在于傳播的成本，對的名字會節(jié)省成本，錯的名字會增加成本。

因眼、耳、鼻、舌、身、意這六識中，眼和耳最重要，品牌識別和傳播首先是視覺和聽覺，也就是語言、文字和圖形。諸如蘋果的“三全音”等等聲音識別可是品牌烙印的元素，但不是任何產品都具備使用條件。

譬如，在首都機場打車去國貿三期，就可以直接對司機說：“師傅，去國貿三期“，”國貿三期“就是品牌資產，代表著北京最高端的綜合體。也可以說去”北京最高樓“，”北京最高“是國貿三期的市場地位，是做出來的，不是喊出來的。

再譬如去小賣部：“老板，給我來罐紅牛 “，而不會說：老板，給我拿一罐兩頭牛要頂架的那個飲料。也不會說：老板，給我來一罐困了累了就要喝的那個維生素功能飲料，盡管老板也可能會知道，但這很麻煩。

再譬如，打開淘寶，輸入：HTC ONE、或者輸入：江南布衣 ……然后再加上品類關鍵詞或者去選則類目，點開之后，再查看是官方旗艦店還是授權店，商品的商標與描述是否一致。品牌關鍵詞數(shù)據(jù)越大，離競爭就越遠。

什么是好名字?

認得出，不要生僻字。

搞文學的偶爾用幾個生僻字，可以顯示自己有文化，但品牌用生僻字，就是暴露自己沒經驗。雖然現(xiàn)代人學歷普遍很高，高不代表字認識的多，品牌命名一定要讓小學畢業(yè)的人就能認得，否則就是給自己挖坑，產品做再好，渠道鋪再大，品牌也很難建立。

讀的出，不要拽外語。

十幾年前，在香港或者某個小島注冊一家離案公司，起一個霸氣的英文、法文或者其他文字的名字，很能唬人。反觀真正國際品牌，老老實實的起中文名。讀不出來還哪里會有口碑傳播?

記得住，占有普遍認知。

我們能記得蘋果，一到超市、路過水果攤都會想起來蘋果，因為蘋果就在生活中。

盡量要和產品有關系。

除此三點，另外一點就是要和產品有關系，品牌資產就是消費者心智中的聯(lián)想，通過特定的情景觸發(fā)欲望。譬如汽車叫奔馳，是一種駕駛感受;洗發(fā)水叫飄柔，是一種生活感受;牛仔褲叫replay是一種生活態(tài)度;鉆戒叫IDO，是一種承諾。

品牌名具有以上特征，至少會節(jié)省一半廣告費。

9種命名方法：

通過近10年的實戰(zhàn)經驗總結：命名的經緯度就是暗示品牌價值和占有廣泛認知。

認知不是起名后去花錢打廣告建立的，而是在起名的時候就應該考慮到。名字已經帶有認知的，傳播起來自然事半功倍。而暗示品牌價值，就是建立自己獨有的品牌烙印。

從上古伏羲氏：“近取諸神，遠取諸物”(《易·系辭》)開始，就說明了人在面對陌生事物時，會從自己已經認知的事物中去尋找標尺來衡量。

命名的方向、方法有很多。根據(jù)數(shù)年的品牌營銷經驗，始稷在此公開道若極9種品牌命名方法：

1、直接利益(感康、婦炎潔、迅雷)

看到名字能聯(lián)想到功能，不需要解釋。適宜強化功能的品類、產品。

2、突出差異(五糧液、9快9、半木)

用數(shù)字突出原料、價格、設計等差異。適宜密集競爭領域的破局。

3、地理特征(香格里拉、亞馬遜、黃鶴樓)

發(fā)揮地緣優(yōu)勢，占位地區(qū)關鍵詞。適宜原產地優(yōu)勢明顯的品類。

4、企業(yè)人文(海信、三精、王守義)

主打“道若極三境”中的信任牌。適宜同質化嚴重的品類。

5、心理對位(老干媽、非凡、例外)

對應消費者情感、個性，制造感性交易。適宜強調設計的品類。

6、心理暗示(農夫山泉、好孩子、康師傅)

暗示產品不能直接表達的價值。適宜同質化嚴重的品類。

7、自然資源(蘋果、小肥羊、東北虎)

占有自然資源中的廣泛認知名詞。適宜任何產品品類。

8、民俗文化(好利來、金六福、黃金酒)

順應民俗心理需求，打造精神象征。適宜內銷為主的產品。

9、傳統(tǒng)文化(百度——源于辛棄疾詞句、道若極——源自《易經》思想)

突出文化內涵。適宜文化行業(yè)、科技行業(yè)突然差異。

國際品牌起中文名：

簡化：早期的國際品牌命名， 多使用創(chuàng)始人的姓名。譬如：梅塞德斯奔馳(Mercedes-Benz)，文字過多過長，不利于記憶，其在香港簡化為平治、在臺灣簡化為賓士，在內陸簡化為奔馳。諸如BV(寶緹嘉)CD或者DIOR(迪奧)也是如此。

占位：很多時尚品牌在國內并沒有占位中文名，缺乏保護意識。造成了中文名沒有規(guī)范性和統(tǒng)一性。譬如BURBERRY，中文名叫博柏利，但也有習慣叫巴寶莉的，這個習慣養(yǎng)成之后很難改，企業(yè)因此會在搜索上多花費數(shù)倍的成本。再譬如Timberland中文名更為混亂，在電商上打假、保護品牌就會格外困難。

好記：據(jù)傳可口可樂早期的中文名叫”蝌蝌啃蠟”，如果沿用這個名字，可能在中國會被百事甩出十萬八千里。再譬如汽車，BMW中文名翻譯成寶馬，在中國文化中，直接會聯(lián)想到汗血寶馬這一高貴的馬種，而馬是早期的交通工具，即和產品有關，又傳遞了產品的定位。

產品名和別名：

既定的品牌名，有了認知之后，輕易不能更改，否則損失很大。在既有的基礎上，別名、小名應運而生。

譬如說奢侈品，首先想到“驢牌”LV(路易威登)，這簡化的兩個字母對于不懂英文的人也有了記憶傳播方法，并且是所謂社會化傳播的話題。

再譬如蘋果原來有一款筆記本，別名叫“小白“、HTC叫”火腿腸“等等，別名，是彌補品牌名不足，在新媒體中接近與消費者距離的有效方法。

但是，不同于商標名受法律保護，別名必須通于自己的營銷行為，在消費者心智中打上烙印，形成獨占關鍵詞，才能成為品牌資產。

后記：名字、商標、廣告語等等對與不對的標準很龐雜，方法也有很多。很多大品牌不在9種命名法中，銷售也都很好，始稷認為：要學習一個企業(yè)、借鑒一個品牌，要通過獨立思考，學他對的地方。

如同我們知道六祖慧能的師兄神秀，也是影響很大的一代禪師，講求：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵?！钡臐u悟，慧能之所以得繼五祖弘忍的衣缽，因其講究：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵?！钡念D悟。

市場中一個恒定不變的標準就是：不管叫什么名字，設計什么商標，產品、渠道、價格都對，加上大面積的營銷，肯定都能熱銷，只是會增加額外的營銷成本和時間成本。