范縝求學

【原文】

縝少孤貧①，事母孝謹。年未弱冠，聞沛國劉瓛聚眾講說②，始往從之。卓越不群兒勤學，瓛甚奇之，親為之冠③。在瓛門下積年，去來歸家，恒芒屩布衣④，徒行于路。瓛門多車馬貴游縝在其門，聊無恥愧，既長，博通經(jīng)術(shù)，尤精《三禮》⑤。性質(zhì)直，好危言高論⑥，不為士友所安；唯與外弟蕭琛相善⑦，琛名曰口辯，每服用縝簡詣⑧。

（選自《梁書·范縝傳》）

【注釋】

①縝（zhěn）：指范縝南朝唯物主義哲學家。

②劉瓛（huán）：南朝人，通博五經(jīng)，世推為大儒。

③冠：舉行冠禮。古代男子二十歲舉行冠禮，表示已經(jīng)成人。

④芒屩（juē）：草鞋。

⑤《三禮》：《儀禮》、《周禮》、《禮記》的合稱，為儒家經(jīng)典。

⑥危言：激烈深刻而不顧忌諱之言。

⑦蕭?。?76～512），南朝齊、梁時代學者。一作蕭璨。蘭陵（山東）人。字彥瑜。謚號“平子”。雅愛音樂、詩書及醇酒，能文且富辯才。受梁武帝所重用，晚年任金紫光祿大夫。因范縝著神滅論，否定因果輪回，故引起論爭。而蕭琛亦作難神滅論批判之，并闡揚其所持之佛陀觀。另著有漢書文符、齊梁拾遺文集。

⑧簡詣：言語簡單，意思明了。

【譯文】

范縝少年時父親去世，很是貧困，侍奉母親孝順恭敬。二十歲以前，跟沛國劉瓛學習，劉瓛認為他與眾不同，親自為他舉行加冠禮（古代成年禮儀）。在劉瓛門下數(shù)年，總是穿草鞋布衣，步行于道路。劉瓛門下有許多乘車跨馬的貴族子弟，范縝處在他們中間，一點兒也不感到羞愧。長大以后，博通儒家經(jīng)典，尤其精于《三禮》。性格誠信直爽，喜歡直言不諱大發(fā)宏論，不被士流朋友們接受。只和表弟蕭琛友善，蕭琛也是有名的能言善辯者，但總是佩服范縝的言簡意深。

【資料】

范縝（450－510），字子真，南鄉(xiāng)舞陰（今河南泌陽羊冊鎮(zhèn)古城一帶）人，南朝齊梁時唯物主義和無神論者。

晉安北將軍范汪六世孫，祖父范璩之，曾任南朝宋中書侍郎。范縝初為寧蠻縣主簿，升遷為尚書殿中郎。南齊永明年間，為了進一步緩和南北局勢，齊武帝派范縝作為使者出使北魏，范縝的學識和能力受到北魏朝野的稱贊。

天監(jiān)六年（507）被召為中書郎。天監(jiān)六年他以驚人的勇氣著《神滅論》一文曰：“神即形也，形即神也。是以形存則神存，形謝則神滅也?！薄靶握邿o知之稱，神者有知之名，知與無知，即事有異，神之與形，理不容一。”反對當時借助政權(quán)力量以勢壓人的佛學，證明物質(zhì)是實在的，精神是附生的。范縝的《神滅論》一出，“朝野喧嘩”，曹思文作《難神滅論》“秦穆公七日乃寤，并神游于帝所，帝賜之鈞天廣樂，此其形留而神逝者乎?！笔掕∽鳌峨y神滅論》引“杜伯關(guān)弓”、“伯有被介”故事駁之。

梁武帝蕭衍是一個信佛之人，作《敕答臣下神滅論》，命令他放棄觀點，不要論戰(zhàn)。組織僧俗六十多人發(fā)表文章對范縝進行圍攻，王琰則痛斥范縝：“嗚呼范子！曾不知其先祖神靈所在?！狈犊b巧妙地回道：“嗚呼王子！知其先祖神靈所在，而不能殺身以從之?！?/P>

【故事】

千里拜師

南朝齊梁時有一位著名的唯物主義哲學家和無神論者叫范縝。范縝從小失去了爹娘，由哥嫂拉扯長大成人。他只在外邊讀了一點書，便失學回家挑起了生活的重擔?？墒撬嗝纯释麑W到更多的知識??！白天，他一邊放牛，一邊看書；夜深人靜了，他仍要就著微弱的桐油燈光，堅持學習。

年復一年，他一天天成長起來，學識漸漸豐富，求知欲也更強烈了。他盼望能得到一位大學問家的指導和教誨，可生在這窮鄉(xiāng)僻壤，大學問家又在哪兒呢？有一天，他聽一位老人說，沛國的劉御是個大學問家，于是背上干糧，換了一件最整潔的衣服，告別家鄉(xiāng)和親人，日夜兼程趕往沛國。

這一天，范縝終于來到劉御門下。到劉家的當天就擔水、劈柴，見啥做啥，一有空就蹲在地上看書。劉老師見這小孩還算勤勞好學，便收下他做了學生。

范縝在劉御門下，半夜起床讀書，天一亮就搶著做雜務(wù)活，上午聽老師講學，中午、下午又自動找活干，晚上學習常熬到深夜。一有不懂的地方就虛心向老師請教。起初他盡提那些老師不屑于回答的問題，慢慢的，他的知識增長了，提的問題竟時常把老師難住。原來看不起他的同學也不得不向他請教了。劉老師對他更是倍加贊賞，為有這樣一位優(yōu)秀的學生而自豪。