學(xué)習(xí)書法，擇帖最為重要，取法乎上，就是選擇一流的著名碑帖來學(xué)。今天我們拿集王羲之《圣教序》為例，說說行書的臨摹創(chuàng)作。

《圣教序》為唐僧懷仁集王羲之真跡字體拼輯而成。因刻制頗精，為行書范本中的珍品。風(fēng)格瘦挺，有鐵畫銀鉤之趣，點畫變化豐富而結(jié)構(gòu)嚴謹。其書風(fēng)清新脫俗，雅俗共賞，唐以后書學(xué)大家無不出于其中。

當然初學(xué)者對學(xué)帖范本的認識有限，所以在臨帖前必須讀此帖，可選一二頁熟讀，也可與臨帖實踐相結(jié)合。但我以為臨帖前通篇熟讀更好，有事半功倍之效。

讀帖有幾種。其一是分析式的研究性讀帖，在讀帖時開動思想，分析研究，從一點一畫的分析到研究其用筆、結(jié)構(gòu)特點。這種方法便于初學(xué)者從理性上和規(guī)律上認識某一字的特點，可避免依葫蘆畫瓢地抄寫字帖，對臨帖者有直接指導(dǎo)的實踐作用。

其二是記憶式讀帖，這種記憶不是死記硬背，而是在理解的基礎(chǔ)上強加記憶。其次是欣賞式讀帖，多多對字帖進行觀察，養(yǎng)成一種習(xí)慣，收益會更大。特別是書法中的氣息、韻味、章法、格調(diào)、行氣、筆勢、筆感等，這些問題很難用語言解釋得清楚透徹，因此只有在反復(fù)熏陶和不斷感受中才會有所領(lǐng)悟和理解。古人云“七分讀，三分臨”，說明讀帖是非常重要的一關(guān)。

臨帖方法上，日本上條信山先生提出有三種：一種為寫實性的臨寫，二種是印象性的臨寫，第三種是表現(xiàn)性的臨寫。寫實臨寫即對臨的方法，要力求準確，印象臨書就是要把握大的特征。表現(xiàn)性臨寫就是強調(diào)主觀的發(fā)揮，帶有創(chuàng)作的

性質(zhì)。三種方法結(jié)合，會激發(fā)人動腦子去臨帖，將帖臨活。

在用筆上注意：起筆、收筆、中鋒、側(cè)縫、藏鋒、露鋒、方筆、圓筆、轉(zhuǎn)折、提按、連等方面。從筆鋒的運動來說，也是復(fù)雜交錯的進行，所以點畫線條能干變?nèi)f化。建議去讀讀王羲之其他的作品，如集王羲之《蘭亭序》及尺牘里的作品。借鑒各種用筆的方法，唐人雙鉤摹本線條來龍去脈比較清楚。

在臨寫過程中，也能使筆法更加豐富。而《圣教序》畢竟是碑刻本，用筆上有點模糊。行書大致有以下幾個結(jié)構(gòu)特點：

其一，以楷為本，游絲牽引。其二，以欹為正，楷行交替。其次，點畫跳躍變化多姿?！稌s言》有云：“所謂行者，即真書之少縱略。后簡易相間而行，如云行水流，裱纖間出，非真非草，離方遁圓，乃楷隸之捷也。務(wù)須結(jié)字小疏，映帶安雅，筋力分健，風(fēng)骨灑落。字需不連而氣候相通，墨縱有余而肥瘠相稱。徐行緩步，令有規(guī)矩，左顧右盼，毋乖節(jié)目。”體會以上關(guān)于擇帖、讀帖、臨帖和行書結(jié)構(gòu)特點及用筆方法，再經(jīng)過一段時間學(xué)習(xí)，一定會有所收獲。

這里我再談?wù)勎业囊恍┬牡煤头椒?。當代一些青年作者急于求成，不去古人處汲取營養(yǎng)，卻直接從當代書家中提取，當代有成就的書家其本身在二王法帖里汲取就不多，而且加了很多自己的理解或其他的東西，已經(jīng)不純，自然臨習(xí)者的進步也會越來越慢，最后寫不下去。

我建議可以借鑒了解他人是如何在帖里吸取營養(yǎng)和消化成自己的。接下來再講意臨。其實我們一開始所謂實臨，也不能算真正的實臨，只是盡可能的接近原作，達到只有古人而無我之境。而意臨是指有我之意，加進去自己對帖的理解和自己一些想法。

意臨對最后的創(chuàng)作是一個非常重要的過程，是把帖上的東西變?yōu)樽约旱倪^程，這個需要在不斷地實臨、意臨、創(chuàng)作過程中反復(fù)的訓(xùn)練，不斷地汲取古人的營養(yǎng)，滋養(yǎng)自己的作品。記得在校時，老師曾講到自己去沙老(沙孟海)書房，見沙老八十多高齡還在雙鉤字帖，很不解，然沙老就說：“我近年來出多吸少，如果再不吸取點營養(yǎng)，我的作品將越來越蒼白?！笨梢娕R帖是一個非常重要的過程，也是一生的功課。

臨學(xué)過程到了有一定的創(chuàng)作能力后，可多讀讀歷史中學(xué)習(xí)二王的書家，原因很簡單，當初刻苦臨習(xí)《圣教序》是培養(yǎng)我們有一個可以吸取消化營養(yǎng)的能力，所以你盡可能去接觸，隨著日積月累，不斷提高手上技巧的同時，也會讓你的眼界也不斷地提高，從而有一定的鑒別能力，這對臨習(xí)有很大的幫助，書家常云，眼高手低不怕，手高眼低就廢了。

最后是創(chuàng)作，這是所有學(xué)書者所期望的。同時也是衡量作者是否用功和悟性高低的重要結(jié)果。悟性不高不可怕，最起碼能集古字，雖無我，但可慢慢熟練，也不入俗套，自然有所成。如悟性天資高，但不老實臨習(xí)古帖，最終還是聰明反被聰明誤。

書法雖是書齋之物，但營養(yǎng)源卻來自書者自身。學(xué)習(xí)、修養(yǎng)只有多讀書。古人云，讀萬卷書，行萬里路。書學(xué)的路途漫長而悠遠，需要我們不斷地去探索發(fā)現(xiàn)，無論途中多少磕絆，我一直會在路上。