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“四象五行皆藉土，九宮八卦不離壬?！边@句話很多人都讀過。 四象和五行，完全是一回事，前文已經(jīng)表達(dá)。沒有中位之土樞以立足，四象分類無法存在。土就是立足點和起點參照點。 那么，九宮八卦不離壬，這個壬，大家都知道壬癸是水，壬是陽水，癸是陰水（精）。土和水是一氣流行的重要因素，要講生理，非要講這土和水。天氣，無非也是溫度、濕度，地氣上、天氣下，講的云雨就是水和陽氣的周流，在人體就是氣津，叫做衛(wèi)氣，其實就是津液運行，在前面關(guān)于衛(wèi)氣已經(jīng)論過。津不行，津停為濕、濕聚為水、水停為飲、飲凝成痰，講病理。這是生命才會有流轉(zhuǎn)，死體則只有死水。 衛(wèi)氣運行，也是陽氣周流于外，“脈”外，血管外面，這里脈指血管，與營行脈中相對。自然中，地球上水，雨水、河水、海水、空氣濕度，與太陽位置變化引起的氣候變化密切相關(guān)。春夏秋冬、東南西北、肝心肺腎，對應(yīng)的四象，名為少陽、太陽、太陰、少陰。中間土氣之類，叫做“至陰”，這里顯然并非經(jīng)脈名稱，并且對應(yīng)的天氣是：風(fēng)、暑、燥、寒。 這里問題就來了，四氣是如何變成了六氣？增加了一個濕，另一個，有說是火，有說是熱。講五氣，是風(fēng)寒暑濕燥。有人順手就加個火，燥極生火，在病理是可以這樣講，但講一氣周流，燥氣為降，降則氣凝生濕，講一氣生理，燥跟火沒關(guān)系，而跟水有關(guān)。實際暑才是火。寒暑為陰陽相對，但風(fēng)和燥則無相對之理，從這里推知六經(jīng)六氣怎么來，燥對應(yīng)的是濕，風(fēng)對應(yīng)的是溫?zé)幔布词菬?。也就是說，在一氣周流圖，太陽與少陰相對為陰陽，但少陽和太陰并不相對，而是自相對于中之土氣,于是少陽對厥陰，太陰對陽明。要點還是陰陽之理。不管厥陰是震卦“兩陰”交盡，還是太陰生濕、少陰寒極而陽生，都可以自圓其說，同理，陽明兌金，也是兩陽爻，也是在少陽太陽之后。這個圓圈順序就成了：厥陰、少陽、太陽、陽明、太陰、少陰。圓圈位置，看圖：  X黃元御大師的六氣解，把六氣和六經(jīng)合一而解，名之曰厥陰風(fēng)木、少陽相火、少陰君火、太陰濕土、陽明燥金、太陽寒水，內(nèi)經(jīng)里面是有這一套運氣學(xué)說，但傷寒論是不是這個意思呢？這是個問題。其他都好理解，少陰成了君火、太陽成了寒水，反過來了 |
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