許地山認為：“從我國人日常生活的習(xí)慣和宗教的信仰看來，道的成分比儒的多，我們簡直

三星造型的建筑

可以說支配中國一般人的理想與生活的乃是道教的思想?！?span>[59]道教對民間信仰的一些內(nèi)容進行吸收、改造，并將其重返民間來深刻影響民間信仰。道教積極“收編“民間俗神、吸取神話傳說，納入道教神仙譜系，如盤古、女媧、關(guān)公、媽祖、觀音等，使民間信仰融入濃厚的道教色彩。[60]道教影響著明清時期興起的民間宗教，各種民間宗教的最高神“無生老母”源自《道德經(jīng)》的“無名天地之始，有名萬物之母”，“真空家鄉(xiāng)”的世界觀借鑒了道教的宇宙生成論，修煉方法來自于道教內(nèi)丹學(xué)，并承襲了道教的信仰方式和組織形式。[61]中國的民俗基本上是屬于道教的，道教信仰深深積淀在傳統(tǒng)民俗里，影響著信仰習(xí)俗、祖宗崇拜、節(jié)日習(xí)俗、娛樂習(xí)俗和方術(shù)活動。本命年拜太歲，祭祀先人燒紙錢，春節(jié)祭灶王、貼對聯(lián)、放鞭炮、接財神、拜天公、鬧元宵，這些習(xí)俗都起源于道教。[62]道教與各種方技術(shù)數(shù)都以天人合一、陰陽五行為思想基礎(chǔ)，在發(fā)展過程中相互滲透、相輔相成，道教的理論、神仙、法術(shù)、科儀深刻影響著玄學(xué)方術(shù)。