孔令宏教授首先從如何判斷宗教與民間信仰開始，指出是否有經(jīng)書承載的信仰、是否有教會(huì)系統(tǒng)、是否有廣泛的信眾是宗教與民間信仰之區(qū)別所在。道教從原始社會(huì)的巫術(shù)開始，基本信仰長生不死，得道成仙。孔教授指出道教的特點(diǎn)有：一、多神教；二、注重人的身體、生理；三、為中國古代的科學(xué)技術(shù)做出了很大的貢獻(xiàn)；四、實(shí)用性、功利性很強(qiáng)；五、道教關(guān)注當(dāng)下，重今世輕來生，而其他宗教關(guān)注人死后，重來世；六、文字信仰。

    道教具有復(fù)雜性：一、多點(diǎn)起源；二、醞釀時(shí)間很長；三、多神教，派系多；四、經(jīng)書的成書作者、年代不確定；五、道教與民間巫術(shù)、方術(shù)的界限是柔性的；六、道教與中國傳統(tǒng)文化方方面面都有聯(lián)系，如哲學(xué)、歷史、文學(xué)、繪畫、音樂等。孔教授還講述了道教研究的方法有：史學(xué)的方法、哲學(xué)的方法、思想史的方法、人類學(xué)和社會(huì)學(xué)的方法、文化學(xué)的方法以及經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法等。

最后，孔教授談到了近年來道教研究的熱點(diǎn)有：一、思想史的研究，如《中國道教思想史》；二、地域史的研究，如《西北道教史》；三、斷代史的研究；四、道教文化的研究；五、道教與歷代帝王的關(guān)系、道教與人類社會(huì)的關(guān)系等；六、道教的現(xiàn)代意義與價(jià)值及如何發(fā)展等。

    孔教授的報(bào)告條理清晰，內(nèi)容豐富。報(bào)告結(jié)束后，孔教授詳細(xì)解答了現(xiàn)場(chǎng)同學(xué)的提問，同學(xué)們反響熱烈。

    本次學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)由社科處和南昌大學(xué)江右哲學(xué)研究中心共同舉辦。                           

                                                  （郭國芳  供稿）