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| 古代希臘（前9世紀~前4世紀中期） | 古代羅馬法 | 世界歷史 | 經(jīng)濟 | 古代希臘的商品經(jīng)濟和航海、殖民活動發(fā)達；雅典城邦工商業(yè)奴隸制經(jīng)濟高度發(fā)展，為其奴隸制文明的高度發(fā)展奠定物質(zhì)基礎 | 古代羅馬法的起源（前6一前3世紀） 羅馬法的起源 ① 6世紀末共和國初期，羅馬只有習慣法 ②前5世紀中期頒布的《十二銅表法》，標志著羅馬成文法的誕生，它在一定程度上限制了貴族特權，保護了平民的利益 ③前3世紀中期以后，在對外擴張的過程中，公民法逐漸演變成為普遍適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，即“萬民法” 羅馬法的內(nèi)容 ①民法：基本為羅馬及其公民的法律 ②萬民法：是羅馬帝國范圍內(nèi)的國際法，適用于羅馬帝國境內(nèi)各民族及外邦自由民 ③羅馬法保護奴隸以外自由民的多種權利，提倡自由民在“法律面前人人平等”，其核心是承認財產(chǎn)神圣不可侵犯 羅馬法的作用 穩(wěn)定了社會秩序；維護了奴隸制度，鞏固了帝國的政治經(jīng)濟基礎；它的很多原則和制度對近代歐美資產(chǎn)階級產(chǎn)生重要影響 古代羅馬法的發(fā)展（前3世紀一公元6世紀） ① 元3世紀初，羅馬帝國境內(nèi)自由民之間 公民和非公民區(qū)別開始消失，公民法和萬民法之間的區(qū)別失去意義 ② 6世紀時東羅馬皇帝查士丁尼編纂《民 法大全》，標志著羅馬法體系的最終形成 | 政治 | ①前9-8世紀出現(xiàn)雅典奴隸制城邦國家雛形；前8-6世紀平民和貴族的矛盾尖銳 ② 前594年梭倫改革奠定雅典奴隸制 民主的基礎；前5世紀初的克里斯提尼改革，確立雅典民主制；前5世紀中期伯利克利改革把雅典民主政治推向頂峰 | 文化 | ①前5世紀，希臘智者學派以普羅泰戈拉為代表，提出“人是萬物的尺度”，甚至主張所有人都應當是平等的，并據(jù)此否定奴隸制，這些觀點是西方人文主義思想的最早萌芽 ②蘇格拉底比智者學派更加重視人的倫理道德，提出“知德合一”等觀點，柏拉圖、亞里斯多德是古希臘人文主義思想的代表 |
中國歷史 | 夏商西周（前21世紀——前5世紀中期） | 春秋戰(zhàn)國（前5世紀中期——前3世紀） | 經(jīng)濟 | 井田制，工商食官 | 鐵犁牛耕，私田取代井田，重農(nóng)抑商 | 政治 | 方國聯(lián)盟一封邦建國，宗法制，禮樂制 | 王權衰微，禮崩樂壞，列國變法 | 文化 | 甲骨文，青銅時代 | 百家爭鳴，詩經(jīng)與楚辭 | 秦漢魏晉南北朝（前3世紀——7世紀） | 經(jīng)濟 | 秦始皇統(tǒng)一貨幣、度量衡，漢武帝鹽鐵官營，北魏均田制 | 政治 | 專制主義中央集權制度的確立與發(fā)展 | 文化 | 焚書坑儒；獨尊儒術；魏晉思想解放，三教匯流；漢賦與樂府詩 |
二、公元前8—3世紀的中西比較 西方古希臘、羅馬時期，中國春秋戰(zhàn)國時期。
| 西方 | 中國 | 特征 | 西方文明的源頭 | 中華民族形成和發(fā)展的重要時期，大動蕩、大變革、大發(fā)展的社會轉(zhuǎn)型時期 | 政治 | 古希臘城邦民主政治成為西方民主政治的源頭，古代羅馬形成歐洲最早較為完備的法律體系，不僅維系了統(tǒng)治而且對近現(xiàn)代西方的法律建設產(chǎn)生深遠的影響 | 宗法制、分封制瓦解，諸侯國進行稱霸爭雄，社會變革，專制主義中央集權制萌芽 | 經(jīng)濟 | 工商業(yè)繁榮，海外貿(mào)易發(fā)達，奴隸制經(jīng)濟高度發(fā)展 | 開始進入“鐵器時代”，井田制瓦解，土地私有制確立，小農(nóng)經(jīng)濟開始占主導地位 | 思想文化 | 希臘出現(xiàn)世界上最早的人文主義思想，是近代啟蒙思想的源頭 | “百家爭鳴”局面，科技、文學、藝術取得重要成就，形成了中國歷史上的第一次文化高峰，中華傳統(tǒng)文化開始形成 |
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