古代雅典民主政治

羅馬法

歷史

特征

雅典的民主政治經(jīng)歷了一個由確立到發(fā)展的至“黃金時代” 的過程

1、   羅馬法羅馬政體的變化及政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷調(diào)整

2、   羅馬法經(jīng)歷了由習(xí)慣法到成文法，從公民法到萬民法的發(fā)展過程，其適用范圍逐漸擴(kuò)大，體系逐漸完備

主要

表現(xiàn)

1、   古希臘獨(dú)特的地理環(huán)境造就了小國寡民的城邦國家，形成了獨(dú)特的民主政治

2、   梭倫改革為雅典的民主政治奠定了基礎(chǔ)；克利斯提尼改革使雅典民主政治確立起來；伯利克里時期，雅典民主政治發(fā)展到頂峰

3、   雅典成立公民大會，所有成年男性公民都可以參加公民大會；設(shè)立（四）五百人議事會，由各部落輪流執(zhí)政

1、   早期羅馬國家只有習(xí)慣法，《十二銅表法》的發(fā)表標(biāo)志著羅馬成文法的誕生

2、   隨著羅馬的對外擴(kuò)張，版圖不斷擴(kuò)大，公民法已不適應(yīng)新形勢的需要，于是公民法逐漸演變?yōu)槿f民法

3、   匯編成的《查士丁尼民法大全》，標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成

起源

發(fā)展

文藝復(fù)興

宗教改革

啟蒙運(yùn)動

歷史

特征

古代希臘的學(xué)者將關(guān)注的重點(diǎn)由自然轉(zhuǎn)向人和社會，體現(xiàn)了人文主義思想的起源

是近代人文主義興起的標(biāo)志

宗教改革借助改革教會的形式反對天主教神學(xué)的精神桎梏，標(biāo)志著人文主義的發(fā)展

以張揚(yáng)理性主義為核心，標(biāo)志著人文精神的成熟

主要

表現(xiàn)

古代希臘智者學(xué)派提出了“人是萬物的尺度”；蘇格拉底等哲學(xué)家更加重視人的倫理道德，追求人生真諦；柏拉圖和亞里士多德進(jìn)一步發(fā)展了人文主義思想

十四五世紀(jì)的新興資產(chǎn)階級借助復(fù)興古希臘羅馬文化的旗號，發(fā)起倡導(dǎo)人文主義的資產(chǎn)階級文化運(yùn)動

馬丁·路德、加爾文等人發(fā)起宗教改革，沖破羅馬教廷束縛，人文主義得以發(fā)展

以法國為中心，以伏爾泰等人為代表的啟蒙思想家，將人文主義發(fā)展到理性主義，并對未來社會提出了理想的構(gòu)建