 雷音禪寺，現(xiàn)在當(dāng)?shù)乩习傩樟?xí)慣上叫小西天雷音寺，聽這名字，很容易想起《西游記》中的情節(jié)。事實上，雷音禪寺所地的那個山，也叫小西天，此山在裘村鎮(zhèn)石沿村北，寺院在小西天的山頂。石沿村是位于象山港內(nèi)的一個小村，附近現(xiàn)在駐扎著許多部隊，人稱石沿部隊，村附近有許多禁令標(biāo)志。對我們一幫攝影朋友來說，這里風(fēng)光秀美，但卻是一個禁區(qū)，輕易不敢拿起相機拍攝，唯恐惹出麻煩。在清末的《忠義鄉(xiāng)志》中，這座寺院的名字叫靈峰禪院。詞條下面是這樣記述的：靈峰禪院，小西天山中（縣曹志：錢戚庵，縣東九十里），初作錢戚庵，明萬歷十九年（公元1591年）僧道光（蘇州人）建。因前有錢戚二隱士結(jié)茅，以名。二十三年，有同伴僧八改建，易名靈峰禪院。國初棄置（萬歷至崇禎時，田一百九十畝六分，山一百五十三畝，塘田一百畝入。國朝遣界后，存田僅十余畝）。乾隆間寶慶寺僧一賢與勤學(xué)重興（置田二十余畝，山三百余畝）。道光二十三年（公元1843年）僧南耀建兩廂。光緒十九年(公元1893年)僧續(xù)文重建大殿并前堂，以復(fù)舊觀（本寺志草，田山均本志草）。 從該記述中看出，此靈峰禪寺，曾經(jīng)達(dá)到相當(dāng)規(guī)模，而且也比較富庶。只是沒說啥時候改成雷音禪寺的?，F(xiàn)在的雷音禪寺，僅一座低矮的大殿，兩邊修了一些廂房，前面的土地空著一大塊。現(xiàn)任住持發(fā)了宏愿，要大興土木，重現(xiàn)當(dāng)年的輝煌。三年前，石沿村老年協(xié)會將一條土路建到了寺廟所在的山頂，條件是有了，但要達(dá)到重現(xiàn)往日輝煌的目標(biāo)，尚有許多事情要做。 根據(jù)奉化市佛教協(xié)會訪問到的民間傳說，雷音禪寺的傳說發(fā)生得更早，說唐朝時期有印度僧靈空大師來中國朝拜南海普陀山觀音道場，經(jīng)過此地，聞山中有梵音鳴樂，即入山觀之，看到此地形如印度大雷音寺，清山秀麗，林木茂盛；觀龍泉細(xì)水長流，飲之甘甜，疑同雷音寺三味圣水；忽見釋迦如來端坐蓮臺、金光萬道、現(xiàn)化山中，靈空頓急下拜。后即在此結(jié)茅駐錫，并稱本寺為小西天雷音寺。唐末時期，僧人天峰禪師住此參禪。宋朝庚皇亦曾避政到此，后毀。接下來就是明萬歷年間，錢、戚二隱士結(jié)茅，之后的事情就跟忠義鄉(xiāng)志中描述的一樣了。 這些記載和傳說中涉及的許多人名地名，目前寺內(nèi)還有一些古跡可存，如寺東還保留著一塊康熙年間的“小西天靈峰庵”石碑一塊。寺后有泉水，色如乳小汁，當(dāng)作圣水也是沒有疑問的。更有價值的是，在離寺數(shù)里的山腰間，有禪師墓數(shù)處，都是清代修建，可以看出當(dāng)時此寺的不同凡響。我們察看了其中四處，分別是天峰禪師（咸豐六年立）、續(xù)文禪師（光緒二十四年），南耀禪師（咸豐六年立）等墓，保存完整。另有一處三穴的墓地，已經(jīng)被破壞，是勤學(xué)大和尚及他的兩個弟子，住持福海和福慧之墓。這墓修建得規(guī)模宏大，裝修考究。三穴墓前三塊大石板上分別刻有“菩提妙花”、“果滿歸西”、“壽山永固”，字體渾厚有力，落款日期為大清嘉慶十六年（公元1811年）。墓前的空地上滿是破碎的石構(gòu)件，還有破碎的陶缸。墓的中間一穴，有一下陷的圓形底座，我們推測，可能是勤學(xué)大和尚肉身坐化的大缸在墓內(nèi)的痕跡，住持福海的墓穴中，還有殘存的骨殖。阿彌陀佛，不知道是哪個盜墓賊作的孽！  寺院全景。 寺院面北向南，看上去前面山巒重重，其實山下就是象山港海域。 進(jìn)寺院的路。 寺院前面的空地。 大殿內(nèi)的佛像。 這應(yīng)該是傳說中的圣水。 康熙年間的石碑。 天峰禪師墓。 續(xù)文禪師墓。 南耀禪師墓。 被毀的勤學(xué)大和尚及他的兩個弟子的墓。
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