圖1、博古幽思：

仕女坐于斑竹椅上垂目沉思。身側(cè)環(huán)繞著陳設(shè)各種器物的多寶格。博古幽思多寶格上擺放的各種瓷器，如“仿汝窯”瓷洗、“郎窯紅釉”僧帽壺，以及青銅觚、玉插屏等，均為康熙至雍正時期最盛行的陳設(shè)器物，具有典型的皇家的富貴氣派。這些器物不僅增添了畫面的真實性，也映襯出仕女博古雅玩的閨中情趣。

圖2、烘爐觀雪：

仕女臨窗而坐，輕掀帳帷，觀雪賞梅。戶外翠竹披霜帶雪，遇寒不凋，顯現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命烘爐觀雪力；白色臘梅則以“萬花敢向雪中擊，一樹獨(dú)行天下春”的風(fēng)韻盡情綻放。梅花不僅是著名的觀賞花，又以花分五瓣，而擁有“五?；ā钡拿婪Q，被人們用以寓意幸福、長壽、吉祥。

圖3、立持如意：

仕女手持如意，立于庭院內(nèi)賞花。立持如意竹籬處繁花似錦，花團(tuán)錦簇。畫家著重突出了紫、粉、白、紅等各色牡丹。牡丹以雍容華麗、香味濃郁而被稱作“百花之王”，并成為吉祥富貴、繁榮昌盛的象征，結(jié)合女子手中所持的竹雕靈芝如意，蘊(yùn)含了“富貴如意”的美好愿望。

圖4、裘裝對鏡：

仕女身著裘裝，腰系玉佩，一手搭于暖爐御寒，一手持銅鏡，神情專注裘裝對鏡地對鏡自賞，“但惜流光暗燭房”的無奈之情溢于眉間。畫中背景是一幅墨跡酣暢的行草體七言詩掛軸，落款為“破塵居士題”。破塵居士是雍正皇帝為雍親王時自取的雅號，表示自已清心寡欲、不問榮辱功名的志趣。

圖5、桐蔭品茶：

仕女手持薄紗紈扇，坐于茂密的梧桐樹下靜心品茶。茶飲原是一種日常飲食行為，由于桐蔭品茶品茶論道的盛行，而成為歷朝文人士大夫中的風(fēng)雅之事，逐漸提高了茶的境界。圖中月亮門內(nèi)有一黑漆描金書架，滿函的書籍不僅為畫面增添了儒雅的書香氣息，而且與仕女手中的茶具相互映襯，表現(xiàn)出宮中女子的文化修養(yǎng)。

圖6、消夏賞蝶：

戶外湖石玲瓏，彩蝶起舞，萱草含芳。室內(nèi)仕女手持葫蘆倚案靜思。此畫描繪的雖然消夏賞蝶是仕女夏日休閑的情景，表達(dá)的卻是乞生貴子的吉祥意愿。萱草，又名忘憂、鹿蔥。《草木記》謂“婦女懷孕，佩其花必生男”，因此，它以有助于孕婦生子，又有“宜男萱”之美譽(yù)。葫蘆，屬于生命力旺盛的多籽植物，常被用以喻 “百子”之意。畫家巧妙地將萱草與葫蘆繪于石側(cè)、掌中，既增加了畫面的觀賞性，又蘊(yùn)涵了求子的深意。

圖7、倚門觀竹：

庭院中花草竹石滿目，并擺放著香蘭、月季等各色盆景，爭奇斗艷，以婀娜的姿態(tài)點(diǎn)倚門觀竹綴出俏麗的景致。仕女倚門觀望著滿園春色，舉止間似乎流露著淡淡的嘆春情懷。

圖8、燭下縫衣：

清風(fēng)徐徐，紅燭搖曳，仕女勤于女紅，在燭光下行針走線。女紅包括紡織、刺繡、縫紉燭下縫衣等，古代隸屬于衡量女子“四德（婦德、婦言、婦功、婦容）”中的“婦功”，是評價女子品行高低的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。因此，女子們無論貧富貴賤，均以擅女紅為能事。此圖中女子蘭指輕拈，針線穿行，低眉落目，若有所思。明窗外一只紅色的蝙蝠飛舞在翠竹間，“鴻福將至”的吉祥寓意巧妙地蘊(yùn)涵在圖畫之中。

感覺雍正爺和女神們萌萌噠~