| 老子在這一章里，仍然給我們論述了三個規(guī)律: 一、遵道貴德是德高之人的重要品質(zhì); 二、“道”的形態(tài)自古及今從未改變; 三、認(rèn)識了“道”，就是認(rèn)識了大自然。 在學(xué)習(xí)之前， 先了解一下本章一些詞句的含義 : 1、孔 :當(dāng)通講。《漢書 . 西域傳》:“辟在西南，不當(dāng)孔道?！?是說某個地方偏僻，不在通道上?？椎? 通德， 意為品德極高的人。 2、德：“道”顯現(xiàn)于人為“德”。 3、容：儀容，容貌。 4、恍惚：仿佛、模糊。 5、象：物象。 6、窈兮冥兮：窈，深遠(yuǎn)，冥，暗昧。 7、精：極細(xì)微的物質(zhì)，萬物本源。 8、甚真：很是真切。 9、信：信息。 10、眾甫：引伸為初始。 11、以此：此，指“道”?！ ? 一、遵道貴德是德高之人的重要品質(zhì) 修煉達到極高境界、 道德品質(zhì)非常高尚的人，他就是一個通德的人。這樣的人， 他無論何時何地，無論做什么事情， 都會認(rèn)真地按照道的準(zhǔn)則、 也就是自然規(guī)律去行動。由此我們可以認(rèn)識到這樣一個規(guī)律 : 越是認(rèn)真按照道的準(zhǔn)則行動的人，他的品德越高，品德越高， 他就越能夠嚴(yán)格按照道的準(zhǔn)則行動 。就是通常所說的“ 精神變物質(zhì)，物質(zhì)變精神 ”的道理。精神和物質(zhì)這兩者是相輔相成的 。而對我們普通修煉者來說，又怎樣向有大德的人學(xué)習(xí)？ 我個人以為至少從以下基本面做起: 1、面對工作，不畏艱難，去努力完成; 2、面對榮譽，退在后面，當(dāng)謙虛謹(jǐn)慎; 3、面對矛盾，自我批評，應(yīng)服從大局; 4、面對誤解，寬以待人，要胸懷坦蕩; 5、面對收獲，切莫自滿，須再接再勵。 如果能夠做到這幾個方面，我以為可以成為一個初級修煉者了。當(dāng)然還有更多、更高的追求。我在沒有做到以上方面之前，不要說得過多。馬上要學(xué)到第二十三章，懂得 “ 希言自然”的道理，就不敢信口開河。 二、道的形態(tài)自古及今從未改變 “要想知道 ‘道’ 的真諦嗎？只有通過自已嚴(yán)格認(rèn)真刻苦修煉， 在無私無欲無我的天人相應(yīng)的狀態(tài)下，才有可能直覺‘ 道 ’ ?！? 從遠(yuǎn)古到如今，“ 欲以觀其妙 ”者趨之若鶩，然而能知其一二者寥寥無幾 ?！暗馈笔窃鯓拥哪?？ 老子在這一章里做了極為細(xì)致的描述 : 道啊！ 在浩瀚的宇宙中恍惚不明，似無若有?；秀辈幻靼。?其中有象;不明恍惚啊，其中有物 ; 幽暗深遠(yuǎn)啊，那里面有萬物的本原 。那本原甚是真切，其中還包含著可以得到驗證的信息 。這就仿佛是用一只百萬倍的太空望遠(yuǎn)鏡對“ 道” 進行了觀測，并將觀測到的情景記錄在了本章之中。 三、認(rèn)識了道，就是認(rèn)識了大自然。 接下來，老子告訴我們， 從遠(yuǎn)古時期一直延續(xù)到現(xiàn)在，“ 道 ”的名字和形態(tài)從來沒有未改變，而是一直遵循著萬物萌生時的樣子。 何以知道萬物萌生時的狀態(tài)呢？就是以“ 道 ”的形態(tài)為依據(jù)。所以說，認(rèn)識了“ 道 ”，就是認(rèn)識了大自然。學(xué)習(xí)了這一章，使我們對萬物之源、無所不能的“道” 有了一定的感性認(rèn)識。 |
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