四、筆墨技法 熟而后巧

1. 書(shū)法者，書(shū)而有法之謂，故筆落紙上，即入“法”中，動(dòng)靜皆能含法為上乘。唐.歐陽(yáng)詢(xún)《用筆論》

2. 書(shū)之神韻，雖得于心，然法度必講資學(xué)。沈括《夢(mèng)溪筆談》

3. 今書(shū)之美字鐘，王，其功在執(zhí)筆用筆。元.解縉《春雨雜述》

4. 用筆之法：拓大指，偃中指，斂第一指，拒名指，，令掌心虛如握卵，此大要也。唐.盧攜《臨池訣》

5. 執(zhí)筆之法，實(shí)指虛拳。運(yùn)筆之法，意在筆先。清.馮武《書(shū)法正傳》

6. 古之所謂實(shí)指虛掌者，謂五指皆貼管為實(shí)，其小指貼名指，空中用力，令到指端，非緊握之說(shuō)也。握之太緊，力止在管，而不注毫端，其書(shū)必拋筋露骨，枯而且弱。清.包世臣《安吳論書(shū)》

7. 大凡學(xué)書(shū)指欲實(shí)，掌欲虛，管欲直，心欲圓。元.陳繹曾《翰林要訣》

8. 盧公忽相謂曰：子學(xué)吾書(shū)，但求其力耳，殊不知用筆之力，不在于力；用于力，筆死矣。虛掌實(shí)指，指不入掌，東西上下，何所閡焉？常人云：永字八法，乃點(diǎn)畫(huà)爾，拘于一字，何異守株！唐.林蘊(yùn)《撥鐙序》

9. 藏頭護(hù)尾，力在字中，下筆用力，獻(xiàn)酎之麗。東漢.蔡邕《石室神授筆勢(shì)》

10. 書(shū)重用筆，用之存乎其人。故善書(shū)者用筆，不善書(shū)者為筆所用。

11. 筆心，帥也，副毫，卒徒也。清.劉熙載《藝概》

12. 昔人傳筆訣云：“雙鉤懸腕，讓左側(cè)右，虛掌實(shí)指，意前筆后?！闭摃?shū)勢(shì):“如屋漏痕，如壁坼，如錐畫(huà)沙，如印印泥，如折釵股?！泵?豐坊《書(shū)訣》

13. 張長(zhǎng)史折叉股，顏太師屋漏法，王右錐畫(huà)沙.印印泥，懷素風(fēng)鳥(niǎo)出林，驚蛇入草，索靖銀鉤 蠆尾，同是一筆法：心不知手，手不知心法耳。黃庭堅(jiān)《論書(shū)》

14. 寸以?xún)?nèi)，法在掌指；寸以外法在肘腕。掌指法之常也，肘腕法之變也。元.鄭鑠《衍極并注》

15. 大字運(yùn)上腕，小字運(yùn)下腕，不使肉襯于紙，則運(yùn)筆如飛。明.豐坊《書(shū)訣》

16. 執(zhí)筆低則沉著，執(zhí)筆高則飄逸。清.梁獻(xiàn)《執(zhí)筆論》

17. 凡學(xué)書(shū)字，先學(xué)執(zhí)筆，若真書(shū)，去筆頭兩寸一分，若行草書(shū)，去筆頭三寸一分。下筆點(diǎn)畫(huà)波奈屈曲，皆需一身之力送之。東晉.衛(wèi)鑠《筆陣圖》

18. 把筆深淺，在于去紙遠(yuǎn)近，遠(yuǎn)者浮泛虛薄，近則瘟鋒體重。唐.盧攜《臨池訣》 

19. 凡學(xué)書(shū)，欲先學(xué)用筆，，用筆之法，欲雙鉤回腕，掌虛指實(shí)，以無(wú)名指依筆，則有力。黃庭堅(jiān)《論書(shū)》

20. 所謂法則，懨壓.鉤揭.抵拒.導(dǎo)送是也。五代.李煜《書(shū)述》

21. 執(zhí)筆欲緊，運(yùn)筆欲活，不可以指運(yùn)筆，當(dāng)以腕運(yùn)之，執(zhí)筆在手，手不主運(yùn)；運(yùn)之在腕，腕不知執(zhí)。孫過(guò)庭有執(zhí).使.轉(zhuǎn).用之法：執(zhí)謂長(zhǎng)短深淺；使謂縱橫牽摯；轉(zhuǎn)謂鉤環(huán)盤(pán)紆；用謂點(diǎn)畫(huà)向背；豈偶然哉！宋.姜夔《續(xù)書(shū)普》

22. 凡書(shū)要筆筆按筆筆提，辯按尤當(dāng)于起筆處，辯提尤當(dāng)于止筆處。書(shū)家于提按兩字，有相合而無(wú)相離。故用筆重處正需飛提，用筆輕處正需實(shí)按，始免墮飄二病。清.劉頤載《藝概》

23. 用筆須手腕輕虛。太緩而無(wú)筋，太急而無(wú)骨。唐.虞世南《筆髓論》 

24. 筆要巧拙互用，巧則靈便，拙則渾古，合而參之，落筆自無(wú)輕佻渾濁之病矣。清.秦祖永《繪事津梁》 

25. 書(shū)法在用筆，用筆在用鋒。清.周星蓮《臨池管見(jiàn)》

26. 右軍用筆內(nèi)懨，正鋒居多，故法度森嚴(yán)而入神；子敬用筆外拓，側(cè)鋒居半，故精神散朗而入妙。明.豐坊《書(shū)訣》 

27. 腕豎則鋒正，鋒正則四面勢(shì)權(quán)全。次實(shí)指，制實(shí)則筋力平均。次虛掌，掌虛則運(yùn)用便宜。唐.李世民《筆法訣》

28. 思翁言：坡公所書(shū)《赤壁賦》全用正鋒，欲透紙背，每波畫(huà)盡處，隱隱有聚墨，痕如黍米，殊非石刻所能傳。此皆用墨到極微妙地位，亦書(shū)家莫傳之秘也。清.朱和羹《臨池心解》

29. 執(zhí)筆在乎便穩(wěn)，用筆在于輕?。狠p則須沉，便則須澀，謂藏鋒也。清.馮武《書(shū)法正傳》

30. 字有藏鋒出鋒之異，粲然盈褚，欲其手尾相應(yīng)，上下相接為佳。宋.姜夔《續(xù)書(shū)譜》

31. 用筆之勢(shì)，特須藏鋒，鋒若不藏，字則有病，病且未去，能何有焉。唐.徐浩《論書(shū)》 

32. 乃悟用筆如錐畫(huà)沙，使其藏鋒，畫(huà)乃沉著，當(dāng)其用筆，常欲使其透過(guò)紙背，此成功之極矣。唐.韋續(xù)《墨藪》

33. 所謂千古不易者，指筆之肌理言之，非指筆之面目言之也。清.周星蓮《臨池管見(jiàn)》

34. 學(xué)有規(guī)矩，字有體法；不然則筆意不精，字亦失乎格度矣。 一字之法，貴在結(jié)構(gòu)：一筆之法妙在起止。結(jié)構(gòu)之道，尤在乎筆法之精妙也。佚名《永字八法》

35. 將能此筆正用，側(cè)用，順用，重用，輕用，虛用，實(shí)用，擒得定，縱得出，遒得緊，拓得開(kāi)，渾身都是解數(shù)，全仗筆尖筆毫末鋒芒指使，乃為合拍。清.周星蓮《臨池管見(jiàn)》

36. 用筆之法，見(jiàn)于畫(huà)之兩端，而古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫(huà)之中截。蓋兩端出入操縱之故，尚有跡象可尋；其中截之所以豐而不怯，實(shí)而不空者，非骨勢(shì)洞達(dá)，不能悻致。清.包世臣《藝舟雙輯》

37. 筆正則鋒藏，筆偃則鋒出。宋.姜夔《續(xù)書(shū)譜》

38. 發(fā)筆處便要提得筆起，不使其自偃，乃是千古不傳語(yǔ)。明.董其昌《畫(huà)禪室隨筆》

39. 古人作纂，分，真，行，草書(shū)，用筆無(wú)二，必以正鋒為主，間用側(cè)鋒取妍。分書(shū)以下，正鋒居八，側(cè)鋒居二，纂則一毫不可測(cè)也。明.豐坊《書(shū)訣》

40. 古人作大字常藏鋒用力，故其字畫(huà)從顛到末，少有枯燥處。今往往多以燥理為奇，殊不知此本非善書(shū)者所貴，惟斜拂及摯筆令輕處，然后有此，所謂側(cè)筆取妍，正蹈書(shū)法之所忌也。南宋.陳僬《負(fù)喧野錄》

41. 董文敏謂：書(shū)家雖貴藏鋒，然不得以模糊為藏鋒。蓋以勁利取勢(shì)，以虛和取韻。顏魯公所謂如印印泥，如錐畫(huà)沙是也。清.梁章距《學(xué)字》

惟管定而鋒轉(zhuǎn)，則逆入平出，而畫(huà)之八面無(wú)非毫力所達(dá)，乃后積畫(huà)成字，聚字成篇。清.包世臣《藝舟雙輯》

42. 筆在指間常欲其靈活，故能換筆。如遇轉(zhuǎn)折處，不能換筆，勢(shì)必生扭硬掣而過(guò)。其畫(huà)必成側(cè)鋒，必成扁形。試觀懷素草書(shū)，如驚蛇入草，屈伸自如，如鐵絲一團(tuán)，絕無(wú)偏側(cè)。又觀魯公爭(zhēng)座位貼，滿紙皆成圓形，無(wú)一側(cè)鋒。古人云，魯公皆用圈筆，實(shí)皆用換筆也。清.王墨仙《書(shū)法指南》

43. 古人一點(diǎn)一畫(huà)，皆使鋒轉(zhuǎn)筆以成之，非至起至掣曳之處乃用使轉(zhuǎn)；古人一牽一連，皆旋轉(zhuǎn)，正心著紙，無(wú)一黍米倒塌處。清.包世臣《藝舟雙輯》

44. 字劃承接處，第一要輕捷，不著筆墨痕跡，如羚羊掛角。學(xué)者工夫精熟，自能心靈手敏。然便捷須精熟，轉(zhuǎn)折須暗過(guò)，方知折釵股之妙。暗過(guò)處，又要留處行，行處留，乃得真快。清.朱和羹《臨池心解》

45. 數(shù)畫(huà)之轉(zhuǎn)接欲折，一畫(huà)之自轉(zhuǎn)貴圓；同一轉(zhuǎn)也，若誤用之，必有病，分別行之，則合法耳。清.笪重光《書(shū)筏》

46. 鋒既著紙，即宜轉(zhuǎn)換：于畫(huà)下行者，管轉(zhuǎn)向上；畫(huà)上行者，管轉(zhuǎn)向下；畫(huà)左行者，管轉(zhuǎn)向右。清.包世臣《藝舟雙輯》

47. 要使筆鋒行字畫(huà)中，如入骨既立，雖豐瘠不同，各自成體。宋.李彌孫《筠溪集》

48. 書(shū)之大要，可一言而盡之。曰：筆方勢(shì)圓。方者，折法也，點(diǎn)畫(huà)波撇起止處是也，方出指，字之骨也；圓者，用筆盤(pán)旋空中，作勢(shì)是也，圓出臂腕，字之筋也。清.朱履貞《學(xué)書(shū)捷要》

49. 圓以規(guī)以象天，方以矩以向地。方圓互用，猶陰陽(yáng)互藏。所以用筆貴圓，字形貴方。圓乃神圓，不可滯也；方乃通方，不可執(zhí)也。明.項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》

50. 古人作書(shū)，落筆一圓便圓到底，落筆一方便方到底，各成一種章法?！短m亭》用圓，《圣教》用方，二貼為百代書(shū)法楷模，所謂規(guī)矩方圓之至也。

以轉(zhuǎn)束言之，則內(nèi)方而外圓；以筆質(zhì)言之，則骨方而肉圓。此是一定之理。清.周星蓮《臨池管見(jiàn)》

51. 柔潤(rùn)則肥瘦皆圓，硬燥則長(zhǎng)短皆扁。是故曲直在性情而達(dá)于形質(zhì)，圓扁在形質(zhì)而本于性情。清.包世臣《藝舟雙輯》

52. 圓筆使轉(zhuǎn)用提，而以頓挫出之。方筆使轉(zhuǎn)用頓，而以提契出之。圓筆用佼，方筆用翻，圓筆不佼則痿，方筆不翻則滯。近代.康有為《廣藝舟雙輯》

53. 用筆尖如落鋒勢(shì)，無(wú)一毫如尖鋒勢(shì)，意況生舉，爽爽若神，為一字，須數(shù)體俱入。晉.王羲之《論書(shū)》

54. 作書(shū)須提得筆起，不可信筆。蓋信筆則其波畫(huà)皆無(wú)力。提得筆起，則一轉(zhuǎn)一束處皆有主宰。轉(zhuǎn)，束二字，書(shū)家妙訣也。明.董其昌《畫(huà)禪室隨筆》

55. 起有分合緩急，收有虛實(shí)順逆，對(duì)有反正平串，接有遠(yuǎn)近曲直。清.劉熙載《藝概》

56. 用筆要沉著，沉著則筆不浮；又要虛靈，虛靈則筆不板。解此用筆，自有逐漸改觀之效。 筆要巧拙互用，巧則靈度，拙則諢古，合而參之，落筆自無(wú)輕挑渾濁之病矣。清.秦祖永《桐陰畫(huà)訣》

57. 古人論用筆，不外“疾”，“澀”二字。澀非遲也，疾非速也。以遲速為疾澀，而能疾速者無(wú)之。

58. 書(shū)以筆為質(zhì)，以墨為文。清.劉熙載《藝概》

59. 書(shū)有二法：一曰疾，二曰澀。疾澀二法，書(shū)妙盡矣。東漢.蔡邕《石室神授筆勢(shì)》

60. 筆貴繞左，書(shū)尚遲澀，此君臣之道也。唐.林蘊(yùn)《拔鐙序》

61. 作書(shū)用筆過(guò)快，則無(wú)頓挫，過(guò)遲則不勁利。清.梁獻(xiàn)《學(xué)書(shū)論》

62. 用筆者皆習(xí)聞澀筆之說(shuō)，然每不知如何得澀。惟筆方欲行，如有物以拒之，竭力而與之爭(zhēng)，斯不期澀而自澀矣。清.劉熙載《論用筆》

63. 下筆而剛決不滯，揮翰墨而厚實(shí)深沉。唐.張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》

64. 徐公曰：夫執(zhí)筆在乎便穩(wěn)，用筆在乎輕捷，故輕則須沉便則須澀，謂藏鋒也。不澀則險(xiǎn)勁之狀無(wú)由而生也，太流則便成浮滑，浮滑則是為俗也。唐韓方明《授筆要說(shuō)》

65. 山舟曰：筆要軟，軟則遒；筆頭要長(zhǎng)，長(zhǎng)則靈；墨要飽，飽則腴；落筆要快，快則意出。清.梁同書(shū)《頻羅奄論書(shū)》

66. 運(yùn)筆鋒須要取逆勢(shì)，不可順拖也，即無(wú)生氣，又見(jiàn)稚弱。清.秦祖永《桐陰畫(huà)訣》

67. 人但知筆墨有氣韻，不知?dú)忭嵢谑种?。?笪重光《畫(huà)筌》

68. 嘗見(jiàn)有得筆法而不得墨者矣，未有得墨法而不由于用筆者也。 清.包世臣《藝舟雙輯》

69. 墨不旁出，為書(shū)家上乘。清.朱和羹《臨池心解》

70. 用水墨之法，水散而墨在，跡浮而棱斂，有若自然。唐.盧攜《臨池訣》

71. 然而畫(huà)法字法，本于筆，成于墨，則墨法尤工書(shū)藝一大關(guān)鍵矣。筆實(shí)則墨沉，筆飄則墨浮。 清.包世臣《藝舟雙輯》

72. 磨墨欲熟，破水用之則活；蘸筆欲潤(rùn)，蹙毫用之則濁。黑圓而白方，架寬而絲緊（黑有肥圓細(xì)圓曲折之圓，白有四方長(zhǎng)方斜角之方）。古今書(shū)家，同一圓秀，然惟中鋒勁而直，齊而潤(rùn)，然后圓，圓斯秀矣。清.笪重光《書(shū)筏》

73. 墨須濃，筆須健，以健筆用濃墨，斯作字有力而氣韻浮動(dòng)。 清.王淑《論書(shū)滕語(yǔ)》

74. 筆肥墨濃者謂之渾厚，筆瘦墨淡者謂之高逸。清.王厚祁《雨窗漫筆》

75. 墨淡即傷神采，絕濃必滯鋒毫；肥則為鈍，瘦則露骨；勿使傷于軟弱，不須怒降為奇。清.馮武《書(shū)法正傳》

76. 凡作揩墨欲干，然不可太燥，行草則燥潤(rùn)相雜，潤(rùn)以取妍，燥以取險(xiǎn)。墨濃則筆滯，燥則筆枯，亦不可不知也。筆欲鋒長(zhǎng)勁而圓。長(zhǎng)則含墨可以取運(yùn)動(dòng)，勁則剛而有力，圓則妍美。宋.姜夔《續(xù)書(shū)譜》

77. 凡作揩墨欲干，然不可太燥，行草則燥潤(rùn)相雜，潤(rùn)以取妍，燥以取險(xiǎn)。墨濃則筆滯，燥則筆枯，亦不可不知也。筆欲鋒長(zhǎng)勁而圓。長(zhǎng)則含墨可以取運(yùn)動(dòng)，勁則剛而有力，圓則妍美。宋.姜夔《續(xù)書(shū)譜》

78. 用墨須要隨濃隨淡，可燥可濕，一氣成之自然生氣遠(yuǎn)出。清.秦祖永《桐陰畫(huà)訣》

79. 用墨須使有潤(rùn)，不可使其枯燥，尤忌儂肥，肥則大惡道矣。明.董其昌《畫(huà)禪室隨筆》

80. 橫不能平，豎不能直，腕不能展，目不能注，分布終不能工；分布不工，規(guī)矩終不能圓備；規(guī)矩有虧，難云法書(shū)矣。清.笪重光《書(shū)筏》

81. 作字如應(yīng)對(duì)賓客。一堂之上，賓客滿座，左右照應(yīng)，賓客不覺(jué)其寂，主不失之懈。作書(shū)不能筆筆周到，筆筆有起訖，頓挫，滑過(guò)，如對(duì)賓客之失其照顧也。所云筆筆有送到，亦即此事。清.朱和羹《臨池心解》

五、筋骨血肉 相容互濟(jì) 

1. 書(shū)若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老，筋藏肉瑩，加之姿態(tài)奇逸，可謂美矣。近代.康有為《廣藝舟雙楫》 

2. 作字如人，然筋骨血肉，精神氣脈，八者備而后可為人，闋其一行尸耳。清.王淑《論書(shū)滕語(yǔ)》 

3. 書(shū)必有神，氣，骨，血，肉，五者闋一，不成為書(shū)也。北宋.蘇軾《論書(shū)》 

4. 初學(xué)之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐.徐浩《論書(shū)》 

5. 風(fēng)神者，骨中帶肉也。老勁者，肉中帶骨也。有志臨池者，當(dāng)以慧眼區(qū)別之。清.朱和羹《臨池心解》

6. 先儀骨體，復(fù)盡精神，有膚有血，有力有筋......。絲來(lái)線去，脈絡(luò)分明?！稌?shū)學(xué)詳說(shuō)》 

7. 骨即存矣，而遒潤(rùn)加之。唐.孫過(guò)庭《書(shū)譜》 

8. 凡作書(shū)，無(wú)論何體，必須筋骨血肉備具，筋者鋒之所為，骨者毫之所為，血者水之所為，肉者墨之所為，鋒為筆之情，水為墨之髓。清.包世臣《安吳論書(shū)》 

9 . 以筋骨立形，以神情潤(rùn)色。唐張懷灌《文字論》 

10. 字之骨，大指下節(jié)骨是也；字之筋，筆鋒是也；字之肉，筆毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。元.陳繹曾《翰林要訣》 

11. 人之于書(shū)，得心應(yīng)手，千形萬(wàn)狀，不過(guò)曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而書(shū)也，修短合度，輕重協(xié)衡，陰陽(yáng)得宜，剛?cè)峄?jì)。明.項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》 

12. 肥字須要有骨，瘦字須要有肉......。北宋.黃庭堅(jiān) 

13. 骨體筋而植立，筋附骨而縈旋，骨有修短，筋有肥細(xì)，二者未始相離，作用因而分屬 

14. 筋骨不生于筆，而筆能損之益之；血肉不生于墨，而墨能增之減之。肉托毫穎而腴，筋籍墨沉而潤(rùn)。腴則多媚，潤(rùn)則多姿。清.笪重光《書(shū)筏》 

15. 夫馬筋多肉少為上，肉多筋少為下，書(shū)亦如之。唐.張懷灌《評(píng)書(shū)藥石論》

16. 夫馬筋多肉少為上，肉多筋少為下，書(shū)亦如之。唐.張懷灌《評(píng)書(shū)藥石論》 

17. 書(shū)有筋骨血肉，前人論之備矣，抑更有說(shuō)焉？蓋分而為四，合則一焉。分而言之，則筋出臂腕，臂腕須旋，旋則筋生；骨出于指，指尖不實(shí)，則骨骼難成；血為水墨，水墨須調(diào)；肉是筆毫，筆虛圓健。血能華色，內(nèi)則姿態(tài)出焉；然血肉生于筋骨，筋骨不立，則血肉不能自榮。故書(shū)以筋骨為先。清.朱履貞《學(xué)書(shū)捷要》 

18. 故其始學(xué)得其粗，未得其精；太緩者滯而無(wú)筋，太急者病而無(wú)骨；損毫側(cè)管，則飩慢而多肉；豎筆直鋒，則干枯而露骨。清.馮武《指意》 

19. 今吾臨古人之書(shū)，殊不學(xué)其形勢(shì)，惟在求其骨力，而形勢(shì)自生耳。吾之所為，皆先作意，是以果能成也。唐.李世民《筆法訣》 

20. 柔和則綽約呈姿，剛節(jié)則鑒艷執(zhí)操......。唐.張懷灌《評(píng)書(shū)藥石論》 

21. 鷹隼之彩而翰飛戾天者，骨勁而氣猛也；虺翟備色而翱翱百步者，肉豐而力沉也。若藻曜而高翔，書(shū)之鳳凰矣。宋.朱文長(zhǎng)《續(xù)書(shū)斷》

22. 骨豐肉潤(rùn)，入妙通靈。清.馮武《書(shū)法正傳》 

23. 拘則乏勢(shì)，放又少則，純骨無(wú)媚，純?nèi)鉄o(wú)力，少墨浮澀，多墨笨鈍。梁武帝《又答論》 

24. 蓋有骨必有肉，有實(shí)必有虛。否則崢嶸而近于險(xiǎn)惡，無(wú)縹緲空靈之勢(shì)矣。清.盛大士《溪山臥浮錄》 

25. 書(shū)法趨骨力剛健，最忌野。清.梁獻(xiàn)《學(xué)書(shū)論》 

26. 筆格遒勁，亦是渾厚有力，非出筋露骨，令人見(jiàn)面刺目。清.華琳《南宗訣秘》

27. 善筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者謂之筋書(shū)，多肉微骨者謂之墨豬；多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病。晉.衛(wèi)爍《筆陣圖》 

28. 使盡氣力，至于沉盡入骨，筆乃能和。和則不剛不柔，變化斯出。故知和者，沉勁之至非縱逸之謂。清.王淑《論書(shū)滕語(yǔ)》 

29. 瘦而露骨，肥而露肉，不以為佳；瘦不露骨，肥不露肉，乃為上也。明.項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》 

30. 畫(huà)促則字勢(shì)橫，畫(huà)疏則字形慢；拘則乏勢(shì)，放又少則；純骨無(wú)媚，純?nèi)鉄o(wú)力，少墨浮澀，多墨笨飩，比并皆然。蕭衍《答陶隱居論書(shū)》 

31. 世人但以怒張為筋骨，不知不怒張自有筋骨焉。北宋.米芾《海岳明言》