南北朝時期的甲騎具裝

青銅妖藏書樓 2016-10-07

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　　馬披具裝鎧的重甲騎兵雖然發(fā)展壯大于兩晉南北朝時期，但是戰(zhàn)馬披甲古已有之，早在春秋戰(zhàn)國就已存在。《左傳》記載，晉楚城濮之戰(zhàn)時，為了恐嚇楚軍，晉軍在駕車的轅馬身上披了虎皮。湖北荊門戰(zhàn)國時期的包山楚墓中，駕車的轅馬身上披有甲片編綴的皮甲，包括馬胄、頸甲和身甲，可以保護駕車轅馬身軀的主要部位(圖一)。

　　圖一包山楚墓出土皮馬甲復(fù)原示意圖

　　騎兵戰(zhàn)馬具裝鎧是在戰(zhàn)車馭馬的馬甲基礎(chǔ)上改進而成的，不過在材質(zhì)上除皮甲外，增加了鐵甲。

　　具裝鎧最早出現(xiàn)在東漢末年，當初數(shù)量很少。曹操在與袁紹官渡之戰(zhàn)時，馬鎧不足十具，袁紹擁有騎兵萬余，馬鎧也不過區(qū)區(qū)三百具（見于曹操《軍策令》），極為珍稀。所以曹操常常以此和其他名貴鎧甲賞賜有功的屬下。曹植就曾得到過他賞賜的馬鎧，還有兩襠鎧、明光鎧、環(huán)鎖鎧等，曹植還作了《先帝賜臣鎧表》記載這件事。

　　魏晉以后百余年間，披掛具裝鎧的重甲騎兵迅速發(fā)展起來，先是在牧獵民族盤踞的北方，曾以鮮卑擁有的具裝鎧最多。四世紀上半頁，后趙羯人石勒曾與鮮卑多次爭戰(zhàn)，一次繳獲鮮卑鎧馬5000匹，又一次奪得鎧馬10000匹。到了四世紀末，后秦羌人姚興與西秦鮮卑人乞伏乾歸作戰(zhàn)獲勝，竟收得鎧馬60000匹（均見于《晉書》二人的“載記”中）。這是在北方。在南方，東晉等王朝曾將與鮮卑人作戰(zhàn)俘獲的具裝鎧甲騎收編改造，以致成了自己軍隊的勁旅。

　　在兩晉南北朝時期，北方牧獵民族的南下和連年的爭戰(zhàn)促進的甲騎具裝的發(fā)展。甲騎具裝的發(fā)展，其數(shù)量的疾速增加是一方面，為了適應(yīng)作戰(zhàn)的需要，騎兵鎧甲、馬的具裝鎧，乃至兵器的改進則是另一方面。重甲騎兵披掛的鎧甲和使用的兵器前面已討論過。下面主要討論兩晉南北朝時期戰(zhàn)馬具裝鎧的演進與變化。

　　十六國、南北朝時期的墓葬及壁畫比較豐富，為我們探討當時戰(zhàn)馬的具裝鎧提供的資料也相對較多。出土具裝鎧的墓葬多集中在我國的東北地區(qū)，如遼寧北票西官營子北燕馮素弗墓曾出土過鐵具裝鎧，八家鄉(xiāng)喇嘛洞墓地，朝陽十二臺鄉(xiāng)88M1也出土過鐵具裝鎧。出土甲騎具裝俑及鎧馬的墓葬有陜西西安草場坡1號十六國墓，咸陽平陵十六國墓，以及寧夏彭陽的墓葬。2013年元旦前后，西安灞橋區(qū)洪慶街王村建筑工地也發(fā)現(xiàn)的十六國墓葬中，也有甲騎具裝俑出土。北朝時期甲騎具裝俑資料見于山西太原北魏太和年間的司馬金龍墓、河北磁縣臨漳北朝大墓等，2009年河北省的考古工作者又在據(jù)此不遠發(fā)掘的北齊皇族高孝緒墓中，發(fā)現(xiàn)有經(jīng)彩繪的甲騎具裝俑。至于墓室壁畫中的甲騎具裝資料時代更早，如云南昭通東晉太元年間的霍承嗣壁畫，稍后的司馬東壽墓壁畫、吉林集安高句麗墓壁畫。石窟壁畫如甘肅天水麥積山北魏127窟壁畫，285窟的西魏壁畫、敦煌296窟北周壁畫，以及河南鄧縣畫像磚、江蘇丹陽南朝墓磚拼壁畫中的甲騎具裝圖像等等。

　　綜合考察上述資料，或可以認為騎兵戰(zhàn)馬的具裝鎧當與先秦時期有所傳承。與之相比，只增加了當胸，加大了搭后，新裝了寄生。若與秦始皇陵園出土的石質(zhì)馬甲相比，則增加了馬胄和寄生。甲片的形制有所變化，體量也小了些，所以更加靈活（圖二）。

　　圖二秦始皇陵園出土石馬甲復(fù)原

　　至于從兩晉經(jīng)十六國到南北朝二百多年間，戰(zhàn)馬具裝鎧雖然有所變化，但變化不大，要說變化較大和具有特色的的是具裝鎧中的馬面簾，這些面簾既有用大塊鐵板制作的，也有用小片鐵甲片編綴制作的。遼寧朝陽十二臺鄉(xiāng)出土的十六國時期的馬面簾就是使用大小不同的四塊鐵板制連綴成的，其主要面板的大小、形狀與馬顏面相近，額部上緣上折形成三個連弧狀花瓣，下部下折并連綴一塊舌形甲片，用來保護馬的鼻頭。他的上部兩側(cè)各開有一個半圓形眼孔，下部開有露鼻孔。面板的兩側(cè)各連綴一塊護頰板，護頰板上也開有半圓形眼孔，它與面板兩側(cè)的半圓空合二成一，露出戰(zhàn)馬的雙眼。護頰板的下緣還有帶扣，通過帶扣系帶可以把面簾固定在馬頭上。

　　北朝時期戰(zhàn)馬的面簾多用甲片編綴成一個整體，面簾上開孔眼露出戰(zhàn)馬的雙耳、雙眼還有鼻孔。在面簾的裝飾上，十六國時期常在面簾面板上部，兩只馬耳之間立有三葉花形飾。北朝時期則在馬面簾的額頭部位裝有插纓飾的管狀纓飾座（圖三）。

　　圖三十六國時期具裝馬面簾

　　另外，具裝鎧的寄生，十六國時期的多呈樹枝狀，北朝時期的多呈扇面形，對騎者后背的防護性能可能會更好些。

　　另外，據(jù)文獻記載，南北朝乃至隋朝，由于具裝甲騎是主要兵種，所以常常把著鐵鎧，騎披鐵具裝戰(zhàn)馬的騎兵和著皮質(zhì)甲、騎披皮具裝戰(zhàn)馬的騎兵各自分列兵團，旗甲一色，整齊劃一，作戰(zhàn)時不但可以鼓舞己方士氣，還可以起到威懾敵膽的作用。到了唐代，具裝甲騎雖然不再是戰(zhàn)場的主宰，但仍然保留著這一兵種，死于武則天時期的懿德太子墓中就曾出土過具裝甲騎俑群。甚至到了北宋仁宗時期，曾公亮等人撰修的《武經(jīng)總要》中收有馬甲的圖像，圖像中馬甲除了沒有寄生之外的其他五個部分與十六國南北朝時期的具裝鎧非常接近（圖四）。