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修煉閑談守持中道 作者：心師如道 修道有兩個(gè)面向，一個(gè)是面向“根源解脫”，一個(gè)是面向“創(chuàng)生萬(wàn)物”。這兩者相輔相成，沒(méi)有“根源”，根本談不上“創(chuàng)生萬(wàn)物”；沒(méi)有“創(chuàng)生萬(wàn)物”，根本沒(méi)有辦法體認(rèn)“根源”。最終的目的，就是與本源融合，回歸本體，從此離開(kāi)顛沛流離，虛無(wú)幻想，痛苦迷惘。 “與神對(duì)話(huà)”更是形象比喻，生命是“神”為了體驗(yàn)自己的輝煌存在的一個(gè)個(gè)體驗(yàn)。每個(gè)生命都是平等的“佛身”，認(rèn)識(shí)到自身的本來(lái)面目，就是最大的祝福，是最本分的喜樂(lè)。這種不是被“創(chuàng)造”出來(lái)的喜悅，才是永恒不滅的喜悅。佛祖稱(chēng)為“如來(lái)”，就是這個(gè)意思，好像來(lái)了，但沒(méi)有來(lái)，好像去了，但沒(méi)有去；佛祖以本真的存在，是我們每個(gè)人內(nèi)心根源的本體，認(rèn)識(shí)到本體，我們就與佛無(wú)二。 修行和修煉，是自己胡謅的名字，它們不可分。修行是生命提高存在層次的領(lǐng)悟，修煉是通過(guò)所在的層次創(chuàng)造存在事物的方法。修行趨向本源虛空，修煉創(chuàng)生萬(wàn)法萬(wàn)象。 如何區(qū)分“修行”“修煉”的關(guān)系，非常重要，這也是在修煉過(guò)程中，不為外境所轉(zhuǎn)，不為心魔所惑的保證。修行如同“點(diǎn)石成金”的手；修煉如同生成的“金子”，只有獲得“點(diǎn)金手”，才能擁有無(wú)窮的“金子”。 任何被創(chuàng)造出來(lái)的東西，都有毀滅，都不是究竟。修煉創(chuàng)生的萬(wàn)法萬(wàn)物，終有煙消云散的一天，唯有發(fā)現(xiàn)自己從未失去，也不曾創(chuàng)造的的本我自然面目，才是最后的根本。 佛祖說(shuō)“凡所有相，皆是虛妄，若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)”所有相，包括天堂佛國(guó)，地獄人間，三界六道……皆是虛幻。諸相非相，即是無(wú)相之“虛空本源”，這才是如來(lái)佛地?。?br>修煉怎么樣才不會(huì)偏離“中道”？就是不要貪著，對(duì)于修煉者而言，貪著的往往是自以為是的“真理”，天堂佛國(guó)，佛祖大師，修煉層次境界，神的權(quán)力，特異功能，神通變化……任何可以被拿在手上、看在眼里、說(shuō)在口上的東西，就是貪著的源頭。 修煉者有貪著嗎？可以在學(xué)佛者面前，罵佛，看他動(dòng)不動(dòng)心；在大師的弟子面前，罵大師，看他動(dòng)不動(dòng)心；在修煉者面前，貶低他的層次境界，看他抓不抓狂……。這些所謂的佛、大師、層次境界，都是心里幻想出來(lái)的，心能創(chuàng)造萬(wàn)法，創(chuàng)生世界，法力無(wú)邊，別說(shuō)是心里的“想”，即使是“眼耳鼻舌身意”，樣樣確認(rèn)，也都不是真的…………只有自己回歸本真源頭，自己真了，才會(huì)發(fā)現(xiàn)萬(wàn)事萬(wàn)物的真相。 說(shuō)這些內(nèi)容，是為了護(hù)持真正的修煉之人。只有認(rèn)識(shí)到，修煉只不過(guò)是自己的游戲， |
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