第二節(jié)新石器時(shí)代：這個(gè)時(shí)代也是用料最雜亂的年代，由于當(dāng)時(shí)條件和當(dāng)?shù)氐慕煌ú槐?font size="3">,信息不發(fā)達(dá)，也就導(dǎo)致了玉材多就地取材.但也給今天的收藏和鑒賞帶來(lái)一定信息，了解了當(dāng)?shù)氐挠窳希簿偷扔诨菊莆樟诉@個(gè)時(shí)代的文化時(shí)期氛圍，其實(shí)也基本讀懂了這個(gè)文化區(qū)域的玉器，現(xiàn)將重點(diǎn)幾個(gè)文化時(shí)期的玉料淺晰一下：紅山文化所用的玉材岫巖玉，多是玉色青色中泛淺黃色或暗綠色,透明度較低, 是以遼寧岫巖縣產(chǎn)地命名，稱(chēng)為"岫巖玉".在傳統(tǒng)習(xí)慣上，在含有蛇紋石成分的玉料稱(chēng)岫玉，見(jiàn)這件紅山文化被稱(chēng)作“玉豬龍”的玉獸佩飾，英國(guó)倫敦大英博物館館藏的中國(guó)玉器（圖40）

但有些地方出現(xiàn)了根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿置挠窳稀１热缧乓擞?、陸川玉、臺(tái)灣玉等名稱(chēng)，這些名稱(chēng)在市場(chǎng)上常引起混亂，使購(gòu)買(mǎi)者無(wú)法了解這些玉料的本質(zhì)是什么材料，如何辨別，使整個(gè)的玉料市場(chǎng)進(jìn)入了混亂狀態(tài)。新中國(guó)成立后，我們國(guó)家在1957年開(kāi)始建立了第一個(gè)岫玉的開(kāi)采廠，就是現(xiàn)在遼寧省岫巖縣北瓦溝采玉廠。國(guó)家標(biāo)準(zhǔn) GB/T16552-1996在珠寶玉石歸類(lèi)中，岫玉系指岫巖縣的產(chǎn)出玉料，帶有一定地方色彩，后來(lái)在2000年國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定以含有礦物結(jié)構(gòu)為葉蛇紋石、纖維蛇紋石、膠蛇紋石，滑石，透閃石、方解石、白云石、石英、綠泥石等成份的礦物巖石，統(tǒng)稱(chēng)為岫玉，均以含“蛇紋石”成分的礦物來(lái)統(tǒng)一命名，產(chǎn)地不介入命名。僅岫玉作為蛇紋石玉的一個(gè)品種單獨(dú)命名。根據(jù)蛇紋石的產(chǎn)地不同，又可把它分為以下幾種：我們來(lái)看下岫玉的特征，和岫玉的整體效果，這些結(jié)構(gòu)和其它地區(qū)的玉料結(jié)構(gòu)及其相似，也是典型的蛇紋結(jié)構(gòu)。見(jiàn)圖例41

1．酒泉的蛇紋石玉：產(chǎn)于甘肅省祁連山地區(qū)，玉石表面常含有黑色團(tuán)塊狀斑點(diǎn)圖48。

2、信宜的蛇紋石玉：產(chǎn)于廣東省信宜縣，玉石表面有深淺不一的綠色花紋。

3、陸川的蛇紋石玉：產(chǎn)于廣西陸川縣，玉石表面有淺白色的花紋。

4、臺(tái)灣的蛇紋石玉：產(chǎn)于臺(tái)灣花蓮縣，玉石表面有暗綠色的條紋。

我們?cè)倏纯赐搁W結(jié)構(gòu)的玉料，也就是我們國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)上所說(shuō)的和田玉的結(jié)構(gòu)紋理。見(jiàn)圖42；

做為一個(gè)非專(zhuān)業(yè)的人士，在玉器未加工前是很難辨別玉料的，本章也只是簡(jiǎn)單介紹幾種玉料，具體的分辨在如今已經(jīng)有非常準(zhǔn)確的高科技儀器，檢測(cè)非常方便；紅山文化玉器的玉材基本是岫巖玉，產(chǎn)與遼寧和內(nèi)蒙古的交界處，玉料呈油脂光澤，有黃綠或淡黃色，這件半成品玉料恰好將玉料的過(guò)渡呈現(xiàn)的很清晰，由綠到淡綠再到淡黃，然后是漿皮。（圖43）

這些也是我們今天所對(duì)玉料的新坑、老坑評(píng)價(jià)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，老坑的玉料基本是指這個(gè)時(shí)期開(kāi)采與細(xì)玉溝的玉料,也有現(xiàn)在被稱(chēng)作河磨料的玉料圖44。

良渚文化的用玉料的出產(chǎn)地至今還是一個(gè)謎團(tuán)，直到現(xiàn)在的挖掘資料也沒(méi)有可以證明良渚的玉器玉料的出處，良渚文化的玉料大多采用當(dāng)?shù)赝搁W石和陽(yáng)起石軟玉,石性比較大，料子較陰白，圖45

玉色多為暗色色調(diào)，暗綠.青綠.暗褐色。正如浙江博物館的資料證明一樣，有的專(zhuān)家認(rèn)為良渚的玉料石遠(yuǎn)方轉(zhuǎn)運(yùn)過(guò)來(lái)的，也有專(zhuān)家認(rèn)為是原來(lái)的礦源已經(jīng)干涸，導(dǎo)致無(wú)法證明良渚的玉料地點(diǎn)，這也給良渚文化的玉器添了一筆濃濃的神秘色彩。根據(jù)當(dāng)?shù)匚牟┎块T(mén)的發(fā)掘和整理，1982年，在江蘇省溧陽(yáng)小梅嶺發(fā)現(xiàn)透閃石軟玉礦藏，經(jīng)取樣鑒定，此礦藏的軟太硬度在5.5－6度之間，玉石的質(zhì)地細(xì)膩，色澤呈白色和青綠色，透明度較好，呈蠟狀光澤，與良渚文化玉器所用玉料相似。這一發(fā)現(xiàn)興奮了考古學(xué)術(shù)界，專(zhuān)家們普遍認(rèn)為，“良渚文化的玉料來(lái)源可以確定是就地取材，而非遠(yuǎn)地轉(zhuǎn)運(yùn)，有關(guān)玉料來(lái)源這一重要問(wèn)題已的到初步解決。但目前還存在的疑點(diǎn)是，位于浙江余杭境內(nèi)的良渚文化中心遺址――良渚遺址群內(nèi)出土的玉器是其它遺址出土玉器數(shù)量的總和，其所需的玉料也應(yīng)是良渚文化圈內(nèi)量最多的，這些大量的玉料都是從江蘇小梅嶺運(yùn)來(lái)的嗎？在良渚遺址群內(nèi)至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)礦藏的同時(shí)，不少專(zhuān)家仍堅(jiān)信很可能是“就近取材，來(lái)自附件的地區(qū)已被遺忘的古礦床”，有關(guān)玉料來(lái)源至今還是一個(gè)迷。但是良渚文化的用料是這些所有史前文化的一個(gè)特色，玉料也是最有特點(diǎn)的玉器，良渚文化的玉料一般石性較大，也是其他文化時(shí)期和良渚文化的區(qū)別，也是辨認(rèn)良渚文化的最根本所在。在后來(lái)的戰(zhàn)漢資料的證明中，被稱(chēng)作珉玉的玉料，就是良渚以前的老的玉料，這些玉料被加工成珉玉和燔玉，至于良渚時(shí)候的玉器是不是燔玉，已經(jīng)無(wú)從考證。

大汶口文化和龍山文化的玉器玉料圖46、47

已經(jīng)基本破譯，這個(gè)堆積在一個(gè)文化圈的范圍時(shí)代特征，所有的延續(xù)都井井有條，所用玉料也是相同的玉料，這也是大汶口文化和龍山文化的主要突破更加明朗。大汶口是距今6100－4600年的一個(gè)古老文化區(qū)域，這是位于山東泰山南部的一個(gè)叫大汶口的小鎮(zhèn)發(fā)掘而得名。龍山文化是1928發(fā)現(xiàn)在山東章丘的龍山鎮(zhèn)而的名，距今約4000－4350年左右，龍山文化的跨度和區(qū)域性比較大，包括河南龍山文化和豫西的廟地溝文化、陜西的客勝莊文化、也包括后來(lái)改名為良渚文化的杭州灣區(qū)的龍山文化。在這個(gè)龍山文化的環(huán)境中，山東的龍山文化最為典型，也稱(chēng)為標(biāo)準(zhǔn)的龍山文化，這個(gè)時(shí)期的巫術(shù)和占卜術(shù)是文化時(shí)期的最為鼎盛的階段，出土的玉器也多以這類(lèi)活動(dòng)有關(guān)的玉器為主，這個(gè)時(shí)期的玉器用料來(lái)自與泰山山脈的青、白、黃色玉料子，一直延續(xù)到漢代，都還有這些玉料的出現(xiàn)，在一些宋代的考古中，這些泰山的青玉料子，就是被我們稱(chēng)作燔玉的玉料，也時(shí)有出現(xiàn)。（圖48）龍山文化的白玉用料，玉料雖然被沁蝕成黃色，但是玉料卻是白色玉料。

大汶口到龍山文化的青玉用料（圖49）

和良渚文化及其相似的黃玉料（圖50）

這個(gè)玉料的范圍在今天泰安到濟(jì)南的長(zhǎng)清、萊州、萊蕪、青州地區(qū)，基本都屬于泰山山脈的玉料，筆者在考查玉料的時(shí)候，在曲阜這個(gè)圣人的故鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)了一種巖石結(jié)構(gòu)的玉料，暫定為“曲阜巖”，也是龍山文化玉器用料的一種，在考古界同稱(chēng)為“萊玉”這個(gè)古老的玉石用料也是整個(gè)龍山文化和大汶口文化的主要用玉。還有一種青色的玉料來(lái)自與山東的萊州灣和素有天下第一州青州的云門(mén)山附近的玉料圖51

，玉料基本以青色為主，細(xì)膩潤(rùn)滑。玉料多呈現(xiàn)條紋狀態(tài)，和岫玉的蛇紋結(jié)構(gòu)還有所不同，泛白花，帶有和田玉的絮云狀綿綹，料子相對(duì)較軟。這也是龍山文化的出土玉器多出現(xiàn)了雞骨白特征原因之一吧，而且這樣的玉器在以后的盤(pán)變過(guò)程中比較容易盤(pán)變，有的玉器出土后，即使不動(dòng)，玉質(zhì)也會(huì)慢慢變化，這也是其他地區(qū)玉器不同之處。