了解古玉的微觀鑒定判斷方法，對具體了解每一件玉器的年代及價值都是非常必要的，具體判斷一件玉器真?zhèn)闻c年代，要從料、工、形、紋、銘、沁、傷七個方面來進行。

    1、料。
    玉器的料主要指兩個方面，一是玉器材料使用要符合其歷史年代。二是制作者在制作過程中對材料的最大限度的運用。
  　以紅山文化玉器玉料來源為例，近年來，在北京大學地質系、考古系幾位教授的主持下，對于紅山文化玉器原料的產地做了大量調查工作，并進行了科學的物理及化學分析，在此基礎上得出結論：紅山文化玉器玉料基本上來源于遼寧省岫巖縣細玉溝透閃石。這一結論，對于紅山文化玉器的研究，提供了堅實的技術基礎，也開了用科學方法研究玉器原料的先河。岫巖細玉溝老玉礦當年的采玉痕跡猶在，殘留在坑口的碎玉殘塊，有各種顏色。紅山文化透閃石玉器的原料很可能主要出自這一帶坑口，這也說明了為什么紅山文化玉器能在玉材上高度一致。
    良渚文化玉器玉料來源主要來自江蘇溧陽小梅嶺玉礦。但它埋藏在地下幾十米的深處，開采條件不很理想。先民如何開采是一個研究的課題。
　　凌家灘玉器玉質和石質類型多種多樣，豐富多彩，種類復雜。玉石質地有透閃石玉、蛇紋石玉、葉蛇紋石玉、陽起石、石英巖玉、瑪瑙、玉髓、水晶、煤精、大理石巖、大理石巖玉、滑石、沉積碎屑巖、泥質粉砂巖、粉砂巖、酸性凝灰?guī)r、凝灰角爍巖等。以上這些玉石的種類中透閃石玉質最好，因而大多數精美玉器都選用質量非常好的透閃石玉，玉器在顏色上表現出純正的雞骨白色或雞骨白閃青色，不含雜質，透明度、光澤、硬度、細膩程度都顯示好看的感覺。
  　齊家文化玉器用料來源呈多樣化，既有當地的蛇紋石料，也有帶有濃糖色的和田料，齊家文化玉器是我國目前能夠證明的使用和田料最早的開端。
    石家河文化玉料有一部分使用了獨山玉。
    從商代起，和田玉逐漸取代了其它產地玉料，應該說，商代以后，至遲于西周，玉，已經從廣泛的意義上，逐漸的歸至和田玉上，在歷史的某個時期，也有其它玉料的使用，如戰(zhàn)國到西漢時期的陜西藍田玉，明清時期的地方玉，但總的來說，占主導地位的玉料就是和田玉。

    2、工。
    玉器的工主要也是兩個方面，一是玉器的制作工藝符合其歷史年代的工具狀況，要符合其當時的生產力條件。二是具體單件玉器的具體制作方法。
    但以介質（解玉沙）來磨制玉器，是古玉制作的基本特點，也是古玉與現代玉的分水嶺。
歷史上治玉工具大致經歷三個階段，一是原始工具階段，二是青銅工具階段，三是鐵器工具階段。但是，即使是原始階段，治玉技術也相當嫻熟。5300年前凌家灘文化玉器，已經能夠打出0、15毫米的孔，良渚文化玉器已能在3、5毫米范圍內，刻畫十幾條陰線，技術之高，令人嘆為觀止。

    3、形。
  　玉器的形與其它藝術品一樣，是指整體造型，但與其它藝術品造型不同的是，玉器的造型受材料的影響非常大，根據材料的形狀決定器物的形狀，是玉器造型的特別之處。一般來說，形和紋是緊密聯系在一起的。

    4、紋。
  　玉器的紋飾雖受工藝的限制，但大致能表現出其時代特點。玉器紋飾是玉器這種藝術品受客觀條件最小，最能反映人的主觀意識，反映時代特征的要素。

    5、銘
  　玉器的銘是指刻于其身的文字符號。大致從西周開始，明清時期已非常普遍。（史前凌家灘文化、良渚文化玉璧上的痕跡，是否是玉兆卜，還在探討。）

    6、沁
  　玉器的沁是玉器入土后受自然環(huán)境影響而形成的。因地質條件的不同而不同，常見的有雞骨白等。但要分清玉器上的沁是在原料未成器之前在原來條件下形成的色（多數為糖色），還是在成器后入土所形成沁色。

    7、傷
  　玉器的傷，主要是其在成器后的歷史歲月中，在各種條件下形成的痕跡，特別是墓中所形成的傷，這與人工的傷還是有區(qū)別的。