閱讀對學(xué)生成長的影響不言而喻，尤其是經(jīng)典閱讀，將奠定一個人精神成長的高度，影響一個人文化人格的發(fā)展，理應(yīng)視之為學(xué)生成長中的大事。但在“世界讀書日”到來之際，本報記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，碎片沖擊下，大學(xué)生閱讀更趨實用化消遣化。(《中國教育報》4月23日) 相比于課業(yè)負擔(dān)沉重、升學(xué)壓力巨大的中小學(xué)生來說，大學(xué)生本來有更充裕的時間和更好的環(huán)境條件擴大閱讀量，但事實上，不少大學(xué)教師反映說，現(xiàn)在大學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀很讓人憂慮。一是除了教科書基本上沒有什么閱讀，有的學(xué)生上了四年大學(xué)，沒有在圖書館的借書記錄，就連畢業(yè)論文也是依賴網(wǎng)絡(luò)完成的;二是即使閱讀，也是以流行讀物為主的淺閱讀，中外古典名著的閱讀積累幾乎是零。 有媒體報道說，僅就大學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀，尤其是經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀看，我們的學(xué)生和美國學(xué)生比起來，有不小差距。美國大學(xué)生尤其是名校生們，閱讀雖然也涉及流行讀物，但對于經(jīng)典哲學(xué)書籍尤為偏愛，柏拉圖、霍布斯、馬基雅維里、亞里士多德等古典哲學(xué)家的著作以壓倒性優(yōu)勢高居美國高校閱讀榜單。但類似經(jīng)典書目，特別是中國的古典著作，卻很少出現(xiàn)在中國大學(xué)生的閱讀榜單上，我們不少學(xué)生閱讀榜單上出現(xiàn)的是《平凡的世界》《盜墓筆記》《冰與火之歌》等當(dāng)下的讀物。針對這一現(xiàn)狀，有學(xué)者分析認為，中國大學(xué)生們較少閱讀有國際視野的書籍，較少閱讀綜合類或有普遍意義的自然科學(xué)和社會科學(xué)的書籍，視野偏窄，而且名校和普通高校學(xué)生閱讀差異不大，“與營造領(lǐng)袖之才的目標(biāo)尚有距離”。這個閱讀落差不可謂不大，比技術(shù)的落差更令人憂慮。 大學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀，其實是中小學(xué)階段閱讀現(xiàn)狀的延續(xù)。在嚴重的應(yīng)試教育傾向和繁重課業(yè)壓力之下，學(xué)生們在中小學(xué)階段難以養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，甚至被變相剝奪了課外閱讀的權(quán)利，結(jié)果當(dāng)然是直到上了大學(xué)，還不知道怎樣打開閱讀空間，怎樣在主動閱讀中自主成長。這種狀況至今也沒有根本改變，在“考什么教什么”的強大導(dǎo)向下，作為人類獲取知識的重要途徑，作為促進個體心智成長的重要臺階，閱讀的價值，在我們的多數(shù)中小學(xué)里，根本無法和應(yīng)試訓(xùn)練“試比高”，在這個心靈成長最為緊要的年齡段，這是個人成長的殘缺，更是教育的殘缺。 不盡力補上這個短板，相比于發(fā)達教育體系下那些經(jīng)典文化熏陶的同齡人，我們的下一代人對世界的認知水平很可能會降低，隨之降低的還有和世界對話的能力。如果我們在中小學(xué)階段引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的自主閱讀習(xí)慣，那么隨著年齡的增長，經(jīng)典閱讀的“元典意識”才有可能順理成章地培養(yǎng)起來。在一個人的教育背景中，如果經(jīng)典閱讀積累缺失，其潛在的缺憾和影響，是專業(yè)和學(xué)科知識難以彌補的，也許暫時意識不到，但長遠看，一定會以不同方式影響到人生和職業(yè)選擇的多種可能性。不 僅如此，對于社會來說，沒有閱讀的厚度，沒有經(jīng)典文化的代代相傳，以經(jīng)典作品為載體的文化之核就有中斷之虞，大眾文化就有失去平衡滑向粗鄙化的可能。很難想象，如果沒有了孔孟、老莊留下的那些文字，沒有亞里士多德、蘇格拉底的思想，今天人類的精神生活將是何種狀態(tài)。疏離了文化之核，我們可以培養(yǎng)出技術(shù)專家，但很難涵養(yǎng)出科學(xué)和人文精神飽滿的現(xiàn)代人。 一個人和一個群體的的眼界和判斷力，必定要根植在豐厚的文化積累之中，根植在經(jīng)典文化承載的智慧之中。只要讀一讀那些一流世界精英的著作，那種驚人的預(yù)見力，那種對世界透徹的理解，無不深藏在他們飽讀經(jīng)典的教育背景之中。這啟發(fā)我們，無論是學(xué)校教育還是家庭教育，要多考慮孩子的閱讀問題，再進一步，更要多考慮經(jīng)典閱讀問題。 本文系公眾號“德智天成教育”整理發(fā)布 轉(zhuǎn)載請注明出處 |
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