生命之書---克里希那穆提

文字激發(fā)了感覺，固定了感覺，并且保存了感覺？

我就是占有。
遯世棄俗和自我犧牲并不是什么了不起的舉動而值得贊賞，模仿。我們占有，因為不占有我們就不存在。占有有很多種不過各式各樣。一個不占有世俗東西的人卻可以執(zhí)著知識和觀念；有人執(zhí)著于美德，有人執(zhí)著于經(jīng)驗，也有人執(zhí)著于名譽和聲望等等。沒有占有，我就不存在；我就是占有，儲藏 美德和名聲。在對自己不存在的恐懼中 頭腦執(zhí)著于名聲，儲存和價值；他也會拋棄這些，不過是為了在更高的水平上，更高的存在中獲得更高的滿足，存在的更加長久；對不確定和不存在的恐懼導(dǎo)致了執(zhí)著和占有，一旦占有不被滿足或者產(chǎn)生痛苦 我們就拋棄他，以此來獲得更合意都執(zhí)著。至高無上的，令人愉悅的占有就是上帝一辭?；蚴撬奶娲贰珖摇?br style="box-sizing: content-box;">只要你不愿意什么都不是，雖然這是你的實際情況。那你必然會產(chǎn)生悲哀和對抗。希望什么都不是并不是內(nèi)在或外在的棄俗和強迫的行為，而是看到了真是存在之真實，進而也就擺脫了對不安全的恐懼，這種恐懼會導(dǎo)致執(zhí)著和引發(fā)對超凡脫俗，遺世獨立的幻想。真實存在的愛就是智慧的開始。愛，獨自就會分享 獨自就能交流；但是遁世棄俗和自我犧牲是與世隔絕和幻想的方式。

依賴源于孤獨，只要存在依賴，自由就是不可能的，也覺不可能發(fā)現(xiàn)哪一個是真實哪一個是宗教。
依賴啟動了冷漠和執(zhí)著的運作～一種沒有理解沒有松懈的持續(xù)沖突。

克：如果你的身體，情緒和心智都完全健康而沒有任何煩惱 ，就稱之為圓滿。如果有任何都不安，特異的表現(xiàn)或執(zhí)著，就是不圓滿，就要關(guān)照。圓滿只有在身心健康時才能出現(xiàn)。

自知之明并不意味要通過知識來認識自己，而是要認識自己每一個真實都起心動念。因為自我就是所有的意念和假象。

*比較中國道家的自知之明-----老子言：知不知，上；不知知，?。环蛭ú〔?，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。知不知 ，就是自知。自知是一個沒有終點的過程?！拔嵘灿醒模矡o涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！

洞察力：他的意思就是立刻捕捉到真相或如實地聽。

一個沒有理解力的人，你說什么他都不會懂；一個真心想為非作歹的人，遇到什么他都可能誤用。

真正的禪宗并不只是參話頭，公案或面壁打坐而已，它包括“二入”及“四行”，也就是必須通過大小乘佛經(jīng)的教理 才能住于寂然無為之境，這種由“理入”的法門才是禪宗祖師的真正精神。