二次撿骨葬也稱“拾骨葬”、“金罌葬”、洗骨葬”是中華民族的古老葬法。考古發(fā)現(xiàn),仰韶文半坡類型有多人就是二次葬。在古代文獻(xiàn)中,也多有記載，戰(zhàn)國時期的《列子》及《隋書》史籍，都記載了古代荊楚地區(qū)的一些二次撿骨葬習(xí)俗?？梢?拾骨葬在古代曾普遍流行，待周禮興起之后，提倡“入土為安”，將重新起葬視為大逆不道的行為，這種葬法在漢族中逐漸消失。但在少數(shù)民族中多有保留，廣東、廣西壯族、瑤族，云南苗族以及福建、浙江畬族，
都有二次撿骨葬習(xí)俗。

目前在這幾個省份不分少數(shù)民族還是漢族，都保留著撿骨葬的習(xí)俗。此外客家人也盛行此方式，
其原因有兩種不同的說法，
一種說法是受少數(shù)民族影響，
另一種說法是長期遷徙的需要。
客家人經(jīng)常遷居。為了不拋棄祖先的遺骨，
因此在逃亡或移民時一定將遺骨帶走。
于是客家人就產(chǎn)生了洗骨改葬和信風(fēng)水的遺俗。

二次撿骨葬基本操作形式是：
先用棺木土葬死者，過了三年、五年或更長時間后，
挖墓開棺，要請檢骨師將先人骨骸取出，
古代是先將遺骨擦拭干凈，暴曬之后
由下而上，依趾、足、腿、股、脊、胸、手、頭的順序
裝入名為「金罌」（也叫金壇）的陶罐中，
蓋上圓蓋，再修永久性葬。埋葬在風(fēng)水好的地方。


在四川,這又被稱為檢筋骨。應(yīng)是受進(jìn)入四川的客家人的影響。

客家人是漢族的一支，屬中原漢人。
由于戰(zhàn)亂，大量中原漢人背井離鄉(xiāng)，
輾轉(zhuǎn)遷徙到以寧化石壁為中心的閩贛結(jié)合地區(qū)。
當(dāng)時集中到寧化或石壁居住的客家人，
來自8省50多個州縣，
這也說明他們到寧化之前是分散的，未形成特別的民系。
客家人從四面八方集中到寧化（石壁），
主要原因有2條：
一是自然條件，石壁是一個擁有200平方公里的平坦盆地，土地肥沃，
提供了優(yōu)越的生息條件。
二是人為條件，寧化，特別是石壁，開發(fā)較早，
這一地域在南宋之前無戰(zhàn)亂，社會安定。
唐末黃巢起義軍自北而南，
自江西、浙江進(jìn)入福建、廣東，而又北上江西，轉(zhuǎn)了一大圈，
并未進(jìn)入寧化，寧化便成為“世外桃源”。