□楊瑞慶

　　昆山，文化底蘊(yùn)深厚，除了被譽(yù)為“百戲之祖”的昆曲誕生在這里外，而且還有兩件故宮的書(shū)畫(huà)藏品曾經(jīng)結(jié)緣昆山，一件是張丑曾經(jīng)收藏的陸機(jī)的《平復(fù)帖》，一件是顧鼎臣曾經(jīng)收藏的張擇端的《清明上河圖》。

　　《平復(fù)帖》

　　打開(kāi)“昆山名人榜”，陸機(jī)（261-303）和陸云（263-303）的名字赫然領(lǐng)銜，因?yàn)樗麄冃值軅z是昆山文學(xué)藝術(shù)史上的“開(kāi)路先鋒”，人稱“二陸”，由于各自在擅長(zhǎng)的領(lǐng)域中作出了杰出的貢獻(xiàn)，因此都在全國(guó)范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。“二陸”是華亭（今上海松江）人，何以擁入了昆山的懷抱？還得說(shuō)一說(shuō)昆山建制的歷史沿革。
　　昆山水土肥沃，氣候濕潤(rùn)，早就成為宜居佳處。周朝時(shí)就街坊林立，婁邑縣應(yīng)運(yùn)而生，秦國(guó)時(shí)改稱為婁縣。那時(shí)的婁縣幅員廣闊，管轄到今江蘇太倉(cāng)、上海的松江、嘉定、青浦等地區(qū)，華亭就在婁縣域中，“二陸”理所當(dāng)然地成為曾經(jīng)的昆山人。
　　婁縣于南朝時(shí)改名為昆山縣，據(jù)說(shuō)還與“二陸”祖居華亭有關(guān)。嘉靖《昆山縣志》載，“（天馬山），陸氏之先葬地，而機(jī)云（陸機(jī)、陸云）出焉，人以玉出昆岡比之，故易名昆山”?？梢?jiàn)由于當(dāng)時(shí)陸機(jī)、陸云的名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，就將“葬地”名曰“昆山”，還將東遷的婁縣改稱為“昆山”。從此，昆山這塊風(fēng)水寶地千年風(fēng)流，人才輩出。在隨后的縣志區(qū)域變遷中，逐漸將松江、嘉定、太倉(cāng)等地劃出單列，最后，將“大家閨秀”的昆山變成了“小家碧玉”的昆山。當(dāng)然，“二陸”的祖籍還是屬于原來(lái)的大昆山。
　　“二陸”出身名門(mén)，祖父陸遜為三國(guó)名將，父親陸抗為東吳大臣，由于從小得到家庭的栽培，后來(lái)“二陸”均有建樹(shù)，都成為西晉時(shí)期杰出的文學(xué)家和書(shū)法家。相比之下，陸機(jī)比陸云更勝一籌，曾有“百代文宗”的美名，主要得益于他擁有兩件舉世聞名的杰作。
　　一件是具有中國(guó)文學(xué)批評(píng)的開(kāi)山之作《文賦》。其文辭優(yōu)美，想象豐富，思辨灑脫，神采飛揚(yáng)，一直成為后人創(chuàng)作文學(xué)作品和批評(píng)文學(xué)作品的理論依據(jù)。《文賦》將文學(xué)引進(jìn)了藝術(shù)殿堂，成為后世敬仰的美學(xué)佳作。
　　另一件是現(xiàn)今收藏在故宮博物院的《平復(fù)帖》。其內(nèi)容是寫(xiě)給友人的一個(gè)信札，文有“平復(fù)”字樣，故名《平復(fù)帖》。陸機(jī)的這幅字帖并非字之最精，而是字之最早的書(shū)法藏品，比東晉大書(shū)法家王羲之的《蘭亭帖》還早了一百年，成為研究中國(guó)書(shū)法史的“起步”作品。其字見(jiàn)證了漢字的流變軌跡——這是由隸書(shū)、楷書(shū)向行書(shū)、草書(shū)過(guò)渡的字體。全帖9行84字，飄逸靈動(dòng)，多枚收藏印章見(jiàn)證了字帖蘊(yùn)含著不可估量的藝術(shù)價(jià)值。其中就有明代昆山大收藏家張丑的收藏印章，直接佐證了《平復(fù)帖》結(jié)緣昆山的事實(shí)。
　　《平復(fù)帖》曾經(jīng)輾轉(zhuǎn)數(shù)十人之手，最終由民國(guó)文人張伯駒以重金購(gòu)得，并于1956年捐獻(xiàn)給國(guó)家，才有幸保存了這幅價(jià)值連城的名帖。
　　《平復(fù)帖》是歷史上第一件保存完好的真跡書(shū)法作品，故有“法帖之祖”的美譽(yù)，當(dāng)屬國(guó)寶級(jí)的藝術(shù)精品。2011年4月15日，中國(guó)郵政發(fā)行《中國(guó)古代書(shū)法——草書(shū)》特種郵票1套4枚，其中之一就有陸機(jī)的《平復(fù)帖》。2012年，《國(guó)家人文歷史》雜志社特邀9位考古專家，在洋洋灑灑的國(guó)寶級(jí)書(shū)畫(huà)作品中評(píng)選9件“鎮(zhèn)國(guó)之寶”，《平復(fù)帖》榮幸地名列其中，讓昆山人也分享到一份彌足珍貴的自豪。

　　《清明上河圖》

　　明萬(wàn)歷年間，昆山人張丑（1577-1643）不但喜好收藏，還擅長(zhǎng)評(píng)論，曾著《清河書(shū)畫(huà)舫》十二卷，該書(shū)中披露了許多邑地的收藏信息，其中就有一則吸引眼球的記載：“張擇端《清明上河圖》，舊藏宜興徐文靖公家，后歸西涯李氏，李歸陳湖陸氏，陸氏子負(fù)官緡，質(zhì)于昆山顧氏，有人以一千二百緡購(gòu)送嚴(yán)分宜（注，即嚴(yán)嵩）。”
　　眾所周知，《清明上河圖》是現(xiàn)藏于北京故宮博物院的國(guó)寶級(jí)文物。作者張擇端（1085-1145），山東諸城人，北宋著名畫(huà)家，《清明上河圖》是他的代表作。整圖繁而不亂，長(zhǎng)而不冗，段落分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，描繪了汴河兩岸的自然風(fēng)光和繁榮景象。
　　畫(huà)作一經(jīng)誕生，就得到了收藏家的青睞。從張丑披露的文字中可知，《清明上河圖》先后在宜興和西涯兩地收藏，再后來(lái)就是到了“陳湖”的“陸氏”之手。陳湖即蘇州境內(nèi)的澄湖，據(jù)考，陸氏就是長(zhǎng)洲（今蘇州）人陸完（1458－1526），官至兵部尚書(shū)，于明嘉靖三年（1524），他從“西涯李氏”手中獲得了此畫(huà)，并作題記收藏。上述之后的一段文字，由于言語(yǔ)過(guò)簡(jiǎn)，讀來(lái)有些費(fèi)解。如昆山顧氏究竟是誰(shuí)？為何此畫(huà)會(huì)購(gòu)送嚴(yán)嵩？有晚明李日華撰寫(xiě)了《味水軒日記》，說(shuō)到《清明上河圖》的動(dòng)蕩身世：陸完死后，他的夫人將《清明上河圖》縫入枕中，視如身家性命，連親生兒子也不得一見(jiàn)。陸夫人有一娘家外甥王某，擅長(zhǎng)繪畫(huà)，更喜歡名人字畫(huà)，便別有用心地央求陸夫人借看《清明上河圖》。反復(fù)懇請(qǐng)后，陸夫人勉強(qiáng)同意，但不許他隨帶筆硯，以防仿制。王某虛偽地欣然從命，在賞畫(huà)期間，前后往來(lái)兩三個(gè)月，通過(guò)王某的細(xì)察和強(qiáng)記，竟然臨摹出一幅還有幾分相像的《清明上河圖》。當(dāng)時(shí)專橫跋扈的大奸臣嚴(yán)嵩正四處搜尋這幅名作，都御史王忬為了拍馬奉承，便花1200兩紋銀從王某手中購(gòu)得了那幅仿制贗品，然后獻(xiàn)給了奸臣嚴(yán)嵩。就在嚴(yán)嵩設(shè)宴歡慶時(shí)，其府上裝裱匠湯臣發(fā)現(xiàn)畫(huà)作有假，并當(dāng)場(chǎng)把圖上的墨色用水沖掉了，在場(chǎng)官宦大驚，這明顯是王忬在戲弄嚴(yán)嵩。嚴(yán)嵩惱羞成怒，隨后就將王忬處死，臨摹此畫(huà)的王某也被抓去坐牢，后將他餓死在獄中。實(shí)際上，真跡《清明上河圖》在陸完死后，其兒急等用錢(qián)，就賣給了昆山的顧鼎臣，不久被嚴(yán)嵩父子強(qiáng)行索去。后來(lái)嚴(yán)嵩落敗，家產(chǎn)籍沒(méi)，《清明上河圖》有幸再入宮廷，但后來(lái)又掀起了跌宕起伏的收藏風(fēng)波。
　　事實(shí)上，自從1101年張擇端創(chuàng)作了《清明上河圖》后，即被宮廷收藏。宋徽宗趙佶曾在卷首題五簽。后汴京失守，畫(huà)作被金人掠去。元朝建立后，《清明上河圖》重被皇室收藏。后被一位官匠裝池者以贗本偷換出宮。從此，真品《清明上河圖》流落社會(huì)，直至明嘉靖年間落入了昆山人顧鼎臣手中。
　　顧鼎臣是弘治十八年（1505）的昆山籍狀元。他中榜后，由于才華橫溢，一直受到朝廷的重用，官至禮部尚書(shū)。從當(dāng)時(shí)顧鼎臣的政治地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力來(lái)看，應(yīng)該有條件擁有這幅舉世聞名的《清明上河圖》，但后來(lái)不知什么原因被嚴(yán)嵩父子強(qiáng)行索去，使《清明上河圖》的命運(yùn)又前途未卜。
　　到了嘉靖皇帝時(shí)，將嚴(yán)嵩罷官，而且抄沒(méi)家產(chǎn)，那幅真跡《清明上河圖》才有幸重回宮廷。直至清王朝覆滅之際，末代皇帝溥儀又將《清明上河圖》帶出宮外，隨后此畫(huà)顛沛流離，最后被北京故宮博物館收藏。
　　回眸《清明上河圖》的收藏史令人驚心動(dòng)魄，雖然此畫(huà)在昆山人手中只逗留了極短的一段時(shí)間，但卻是一個(gè)十分重要的節(jié)點(diǎn)。