|
欲求意拳整體勁力，必須在樁功要點(diǎn)上深入琢磨。所謂整體勁力就是把全身的肌肉、筋腱和骨骼有機(jī)的結(jié)合為一體，而結(jié)合一體的關(guān)鍵是所有的關(guān)節(jié)要產(chǎn)生同步的收縮與伸展，所以上中下三盤的骨節(jié)要隨著呼吸的調(diào)整，有序的進(jìn)行松緊運(yùn)動(dòng)。這樣外而筋骨，內(nèi)而氣血相互作用才能將整體勁力求出。 具體到練法，以六合勁法為宗——“外三合”為： 1 “肩與胯合” 在站樁時(shí)肩下沉與胯上提形成一個(gè)合力，使腰腹與胸背形成反向爭(zhēng)力催動(dòng)脊椎節(jié)節(jié)拉開。伸展產(chǎn)生上下支撐，所以合力的目的是為了形成爭(zhēng)力。 2 “肘與膝合” 在站樁時(shí)，兩肘在橫撐時(shí)要有下墜之力。同時(shí)雙膝要有向是的提拔之力。這樣在雙膝雙肘的合力空間才能保證不空。有氣體的壓縮阻力，從而達(dá)到飽滿充實(shí)的狀態(tài)。使關(guān)節(jié)部位產(chǎn)生強(qiáng)大的支撐力。 3 “手與足合” 雙手在撐抱時(shí)要有下按之力與雙足抓地上提形成梢節(jié)的上下合力，這樣才能保證力達(dá)梢節(jié)，所以王薌齋先生有手足指（趾）抓力之說。 這幾種相合之力必須是上肢肩帶肘、肘帶手。 下肢是胯帶膝、膝帶足的同步運(yùn)動(dòng)。這幾點(diǎn)做到就會(huì)有全身連到一起的感覺。隨著站樁時(shí)間的增加這種整體感覺就會(huì)越來越明顯，筋會(huì)變粗、骨會(huì)變重、關(guān)節(jié)之間的韌帶也會(huì)變得有彈性。全身會(huì)有被凝固的感覺，這才是整體力的原理。 當(dāng)外三合達(dá)到要求之后，就必須向內(nèi)三合過度：“內(nèi)三合”為： 1 “心與意合”即精神與思想要統(tǒng)一。 2 “意與氣合”思想要與氣血協(xié)調(diào)一致。 3 “氣與力合”即把氣血轉(zhuǎn)化成拳術(shù)的力量。 以上六合之勁由內(nèi)而外，或由外而內(nèi)進(jìn)行摸索才能產(chǎn)生真正的整體勁力模式。 王薌齋先生的拳術(shù)理論是在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步要求做到全身無處不合，所謂”神合”、“意合”、“光線合”的更加完善的整體要求。 王薌齋先生的拳術(shù)理論是在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步要求做到全身無處不合，所謂”神合”、“意合”、“光線合”的更加完善的整體要求。但是沒有六合為基礎(chǔ)，全身無處不合的要求就是空中樓閣胡思亂想。因此，“意氣力”是意拳的靈魂。如果不把真實(shí)的“意”和充實(shí)的“氣”練出來，那么整體的力就不會(huì)存在。 意真則力實(shí)，氣充則力強(qiáng)。所以意拳的勁力是建立在“意真，氣足”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的強(qiáng)大爆發(fā)功能。站樁是在保證間架結(jié)構(gòu)不散亂的前提下對(duì)意念和氣血進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，從而達(dá)到精神的飽滿氣血的充盈使樁架產(chǎn)生強(qiáng)大的支撐功能。 所謂“三才”又稱“三體”即培養(yǎng)人體的“固體”即筋骨皮；“液體”即人體的血液和津（精）液；“氣體”即人體的呼吸功能。所謂“精滿則氣足，氣足則神旺”。 這就是意拳樁功“六合”要領(lǐng)與所謂“三體”的關(guān)系！
|
|
|
